山海经山海经异兽录

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山海经的问题，于是小编就整理了6个相关介绍山海经的解答，让我们一起看看吧。

真实的山海经全文？

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。

　　西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

　　西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

　　流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。

　　流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

　　流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。

　　华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

　　西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

　　南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。

　　有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。

　　有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。

　　有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大【白皋】爰过，黄帝所为。

　　有【上穴下契】窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。

　　西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

　　有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。

　　又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。

　　南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

　　又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。

　　有嬴民，鸟足，有封豕。

　　有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

　　有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。

　　又有青兽如菟,名曰【上山下囷】狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。

　　南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。

　　南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。

　　北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名

山海经是什么？

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

山海经是一部中国古代地理著作，也是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作。全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷，涵盖了古代地理学方志学、动物学、植物学、天文学、药物学、社会学、历史学、人文学、民族学等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。同时，它还是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》到底是一本什么书籍？有没有实际的出处？

《山海经》它是一部写地理方面的书。它对后世研究各个地方的地理位置人土风情起到了，认识作用，了解的作用，学习的作用，找到了物的祖宗。

我们认识《山海经》是从鲁迅的文章当中知道的。它里面还介绍人物，故事。就好家《封神榜》一样。很有意思。

个人观点

感谢小秘书邀请。

《山海经》确是一部奇书，两千年来，研究者无数；同时，也众说纷纭，包括讨论此书的作者究竟是谁。

一，最早的说法——《山海经》为大禹、伯益等所作。

能查到史上最早提及此书的，是司马迁。太史公在《史记.大宛列传》里说：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也”——他对《山海经》讲述的内容，表示了不以为然，但没提到作者是谁。

文献中能查到最早说到《山海经》作者的，是西汉末年的刘秀（刘歆）。他校订了《山海经》，然后给汉哀帝上表，说：山海经者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国……禹乘四载，随山刊木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川、类草木、别水土。……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著山海经”。东汉王充的《论衡.别通篇》也这么说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不止，以所见闻，作山海经”。亦为东汉的赵烨，在《吴越春秋》里同为一词：“禹……巡行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，名曰山海经”。后来的人们认为，王充、赵烨的说法，是从刘秀那儿来的。

二，近代学者有代表性的几种意见。

近代研究《山海经》的学者，基本认为禹、益等为作者不靠谱，于是纷纷提出了自己的见解。有代表性如下——

1，民国时期的历史学家卫挺生在《山经地理图考》中说，《山海经》是邹衍为“巨燕”时期的燕昭王所策划的调查探勘的纪录——邹衍是此书作者。他在《燕昭王之（大帝国）巨燕考》和《驺衍子今考》中做了论证。

2，著名历史学家蒙文通则认为，《山海经》是巴蜀地域所流传的代表巴蜀文化的古籍，他专门写了《略论山海经的写作时代及其产生地域》。

3，台湾学者史景成认为，《山海经》是楚国史巫之官在国势日衰、臣主共忧的局势下，应运而编纂之书。他写了《山海经新证》。

4，还必须提到的，是清末的大学者郝懿行，他在为郭璞所注《山海经》作了详细笺疏之后，认为：“周官大司徒以天下土地之图，周知九州之地域、广轮之数；土训掌道地图道地慝（tè）；夏官职方亦掌天下地图；山师、川师掌山林川泽，致其珍异；邍（yuán）师辨其丘陵坟衍邍陉之名物；秋官复有冥氏、庶氏、冗氏、翨（chì）氏、柞氏、薙（tì）氏之属，掌攻犬鸟猛兽虫豸草木之怪蠥（niè）——周朝官府中有各种各样的职官专门职掌天下舆图的档案资料，包括了中国境内的山川地理、动植物产及地下矿产、名山祭典、远方边裔的情状等。邍、翨、薙等，是《周礼》等文献记载的分管官员的名字。

三，关于《山海经》作者比较有说服的观点。

前述几种有代表的观点，皆有其依据和考证，为确定《山海经》由谁创作提供了重要参考。 比较令人信服的，是以下观点——

《山海经》成书之前，其内容已口头传播了相当长时间；正式调查纪录形成文字的，应为周朝王官，或诸侯职官，其中史巫亦为重要人物；其后，历经邹衍及其后学，包括史巫、方士之流秘观、改编；并且在形成系统文字过程中，与楚国有关。具体证据如下——

1，《山海经》所包含的如此广博而深入的地理资料，不是邹衍抑或他带领的燕国探勘队所能完成的；也不是居于南方的楚国史巫能深入各国、远方及外所可搜集到的。天下土地的地图、九州海外的地域，只有王官世袭的周朝官府能保存这份珍贵的档案资料。至少《山海经》里的《山经》部分，是周朝珍藏的舆图资料——首先《中山经》部分以河、洛京畿为首，那是唐虞夏历代都城所在，也是周朝政治中心，自然为天下之中，非一般人能够进入并掌握其舆图；从书中可知，纪录《北山经》、《西山经》，是自京洛为中心向北、向西调查纪录。 其次，祭祀诸山区图腾神的祭仪，皆与周礼中的祭名、仪式相一致，显然是由中央职司祭祀的司巫率领巫师集团担任。 再次，对于远方边裔，确实需要“任土作贡”，向周王室“书面报告”，再由周朝职司贡职的官员整理所贡舆图，周王室靠此掌控海内外舆服情形。正因为各地域分由不同职官纪录整理档案资料，才有不同文笔、不同方言的歧异情况。

2，后来周朝王室衰微，各诸侯国逐渐强大，慢慢也有了掌握更多地理舆服情况的需要，且各自的行政班底日益完备，也有人开始职掌纪录地理舆服，于是出现巨燕、大楚从自己角度的记载，甚至出现以“西周”为称呼的字样。这样的内容，应为诸侯国纪录的国家档案。

3，就书中涉及的神话内容来说，中国的东、西两大神话体系俱备——炎、黄原发祥于西北，再向东发展，由此保留了早期西北资料；东方滨海夷族，帝俊系统的神话资料也是大宗。另外，殷商文化在周朝统一后并未完全沦没，还保有部分资料；还再加上南方之楚，成为重要一系，也拥有丰富的神话资料。《山海经》书中体现出的这种神话体系纷然并陈的现象，一方面表现了非由有能力的政府一级而无法搜集；另一方面也说明聚集本身就是一个过程。

4，从《山海经》的成书时间来说，大约成于《吕氏春秋》与《淮南子》二书之间——即战国晚期形成《山海经》的原形。后又经汉代多人整理，成为流传至今版本。现在看到的《山海经》，三万余字，由《五藏山经》、《海外四经》、《海内四经》、《大荒四经》和《海内经》组成，总共十八篇（卷）。这个篇目，经历了若干次变化。汉成帝时尹感校订的仅为十三篇；哀帝时刘秀（刘歆）删汰、校订、合编为十八篇；《汉书.艺文志》收录的是前一个版本。至今流传的，是晋代郭璞整理注释的版本，原来为二十三篇，后出的改为十八篇。明代杨慎对郭本作过补注；清代郝懿行又作笺疏；毕沅依郭注重新校订，博采书传，被称善本。

山海经是一本中国志怪古籍，也是一本最古老的地理奇书，现代作家认为作者应该不是一人完成，涉及的地域之广，先秦汇集成册。

至于是一本怎么样的书，您可自行到书中去找。

这本书若是在设计人手中，将会是一本激发灵感的宝库。

图源收集：来源杉泽老师的佳作

我是冰娉，关注我，每天与你分享书，画里的故事。

这本奇书倒底是什么书籍？每个人有每个人不同的看法。

清代学者毕沅认为，这是一部地理书，并且断定是大禹和他的助手伯益的杰作；

鲁迅先生认为，它是一本“古之‘巫书’。”

可见，不同的人，对待它的态度，是不一样的。

这本书，全书共十八篇，三万一千字左右，记载了约一百多个奇怪的邦国；五百五十座奇怪的山；三百条水道；以及这些邦国、山水的地理关系，风土民俗和重要物产。

百来个历史人物和这些人物的活动或世系。记载的地域很广，是一部研究我国中袋以及中亚、东亚各族人民上古时期，生活、斗争、各部落之间的关系的重要著作。

同时，书中所杂有的许多，神奇的动物、各路神仙鬼怪，也留存着那个时期的人类对自然敬畏而产生的想象，许多神话故事的片断，都会在这本书上看到影子。

比如，精卫填海（《北山经》）、夸父逐日（《中山经》）、鲧窃帝自壤以堙洪水（《大荒北经》），这一类，就是向自然作斗争的神话；

比如，长臂国、羽民国、奇肱国，这一类，就是原始人类根据现实，加以幻想而创造出来的；

比如，黄帝大战蚩尤（《大荒北经》），这一类，反映的其实就是上古时期，两个部落之间的斗争；

比如，刑天舞干戚（《海外北经》），则表现了人民反抗原始社会最高统治者的英勇斗争。

这样一本书，还是亲自去阅读，才能体会到古人智慧与脑洞。

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。目前我比较认可，《山海经》作者非一人。古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” ，《山海经》现存18篇，有五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇，内容记录有地理知识，囊括山川、方位、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，《山海经》作为古代一本地理百科全书，还保存了现今我们知道的绝大多数神话故事，这其中包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、炎黄大战、大禹治水等不少脍炙人口的故事。

《大荒经》内容和《山海经》结构内容都有很大出入，现在人一般认为是两晋时代炼丹大师郭璞增补的。

因为是参考了很多史书而成的，所以很多人都认为《山海经》记录都是真实存在过的。但是，换个思路，这本书会不会是某人博览群书后突发奇想而编写的一本半虚构的作品呢？相当于我们现在的小说等等。

书中提到的不少动物，植物在我们现实生活中确有其类似，但另外有不少也只能找到类似外形但其他方面大不相同的，当然我们不排除是在历史发展过程中生物产生了变异，进化或者灭绝都有可能，但也有可能就是作者在真实原型的基础上进行了想象的虚构生物。

例如，我们大家都很熟悉的九尾狐，与我们所知的白狐相比，几乎就只差了八条尾巴。

最近网上有个说法是如果几千年后鹦鹉灭绝已久，那时的人类也许会质疑鹦鹉曾经存在过，来辅证《山海经》中记载的都是存在过的，那么，换个想法，几千年后的人类会不会因为影视资料而偏于相信在我们这个年代也真实存在过蜘蛛侠，蝙蝠侠这些生物呢？

而关于《山海经》中记叙的神话传说，令我想到了同样存在于网络上的一个说法，我相信经常逛微博的一定看到过，“00后，你们知道你们现在能过着幸福舒适的生活，都要感谢我们8090的，回想起99年那一场大战，哎，签了保密协议的，具体我不能说，别查，说了是机密，网上查不到的”，当然，我们现在都清楚的知道这只是玩笑，没有人会相信。

但是几千年后，知道真相的人早已消失，那时的人发现了这一说法，是不是也会怀疑99年的是不是真的有过这么一场属于高度机密的战争呢？

到时也会不会有那么一群人想从蛛丝马迹里来证明这个说法是真的呢？

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

山海经第一篇原文？

南山经之首曰䧿(鹊)山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖(ɡòu今音gǔ)而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（xīnɡ xīnɡ），食之善走。丽𪊨（jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ，或通“蛊”，读gǔ）疾。

山海经全文解说？

《山海经》不是神话小说，是一本历史真实记录的史书，一部荒诞不经的神话小说怎么可能流传成千上万年呢？只是现代的人们无法理解当时的情况罢了。

真实的情况应该是这样，上一代史前文明由于某种冲突爆发了全球核子大战（核爆炸），终于一方胜利，消灭了“敌人”，但是地球已经被重度污染，很多生物已经被辐射发生了基因突变，山海经里面记载的4000多种奇怪生物都是发生了基因突变的动物（背部长眼睛的羊，胸部联在一起的人，人面蛇身，九尾狐，九头鸟，独眼寿。。。），基因突变的动物是无法长久遗传基因给后代的，这也是现在很多书中的动物现在根本找不到的原因。文明也已经被破坏殆尽。于是幸存的少数文明人决定重新净化地球，发展文明。

山海经是怎么写？

山海经》的内容

　　《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

　　该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”

这东西其实是一代代积累出来的，目前最靠谱的说法就是山海经原稿就是周室国家藏书，记载着夏商周将近三个朝代历代王朝所记载的各种奇人异事山川地理。国家图书馆掌握着当时大批常人不能掌握的资料，后人在图书馆的基础上进行整理写出了山海经。

到此，以上就是小编对于山海经的问题就介绍到这了，希望介绍关于山海经的6点解答对大家有用。