囊中诗句少风月囊中诗句少风月下联

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于囊中诗句少风月的问题，于是小编就整理了4个相关介绍囊中诗句少风月的解答，让我们一起看看吧。

江山风月囊中收，偷得浮生半日闲意思？

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

原诗《题鹤林寺壁》--

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

注解--

强：勉强。因：由于。过：游览，拜访。竹院：即寺院。此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。

出处--唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。

扩展资料

《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

大凡人心中烦闷，宦海失意，心情不佳的时候，来到如此幽雅脱俗的环境中，总会有所感染，得到些许慰藉吧。李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。

这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的愉悦。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣。

难怪北宋诗人苏东坡也十分喜欢李涉的诗呢。那“竹院逢僧”之处，成了他在南山最留恋的地方，同时，建起了“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣哩。“旅行是一面镜子，”这是西班牙人的一句名言。胡愈之先生专为这句名言作过注释：“人总不能看见自己，唯有和别处的人相比较时，方照见了自己的真实面目。”

意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。

走走路，读读书，照照自己，不只是做人和著文的需要，即使非常烦恼的心境，也会烟消云散，那当然也就不仅仅是“偷得浮生半日闲”了。

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，这才忽然觉得心中长久以来的苦闷全然忘却，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

“终日错错醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流

《金瓶梅》中有意思的日常生活是怎样的？

《金瓶梅》中的日常生活，围绕着的无非是妻妾争宠、西门庆逛妓院、西门庆与狐朋狗友胡吃海喝罢了。

在一个“食色性也”的家庭主体所衍生开来的日常事务中，能有多少真正有意义的事情发生呢？

1.狐朋狗友胡吃海喝的日常。

《金瓶梅》的第一回，即是《西门庆热结十弟兄　武二郎冷遇亲哥嫂》。在这一回中，西门庆闲来无事，商量与应伯爵、谢希大等人在十月初三聚会，并且趁此机会结拜了十个兄弟。

话说西门庆一日在家闲坐，对吴月娘说道：“如今是九月廿五日了，出月初三日，却是我兄弟们的会期。到那日也少不的要整两席齐整的酒席，叫两个唱的姐儿，自恁在咱家与兄弟们好生玩耍一日。你与我料理料理。”吴月娘便道：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸。我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”

可见，西门庆本人是个十分喜欢热闹的人，而且喜欢和兄弟们一起喝花酒逛妓院。这帮兄弟也都一个个都是泼皮破落户，都指望着西门庆。再加上西门庆排行第一，所以，他们都叫“西门大官人”。后来结拜中，本来不是年龄最大的西门庆，被应伯爵撺掇着当了老大。更是成为了当地恶霸之首。

此次聚会，刚好十兄弟中的卜志道（不知道，可见此人在《金瓶梅》中的地位）兄弟死了，西门庆提议由花子虚补上。

正是在这一次结拜，为花子虚埋下了杀身之祸。

2.应伯爵等帮闲插科打诨的日常。

应伯爵虽然人品不好，但却是个最擅长说话的，深得西门庆欢心。而且他那种插科打诨的本事，确确实实能点燃气氛。

应伯爵道：“我再说个笑话你们听：一个人被虎衔了，他儿子要救他，拿刀去杀那虎。这人在虎口里叫道：‘儿子，你省可而的砍，怕砍坏了虎皮。’”说着众人哈哈大笑。

应伯爵说笑话的本事可真的是非比寻常，他的“帮闲”本事，也可以说是“专业”级别的。每次到不同的场合，都能说出不同的笑话，而且与情境相应。这家伙要是搁到现代，就是一个喜剧大师。

3.逛妓院喝花酒。

兄弟们在一起，无非就是吃喝玩乐，吃喝嫖赌抽，五毒俱全。因为西门庆本来就是清河县一霸啊！他们能干什么好事？

应伯爵经常撺掇着西门庆去妓院，“梳笼”新“上市”的妓女。有一次，西门庆去花子虚家里吃酒，花子虚让两个妓女出来唱曲儿。西门庆就看上了妓女李桂姐。

西门庆因问：“你三妈与姐姐桂卿，在家做甚么？怎的不来我家看看你姑娘？”桂姐道：“......爹许久怎的也不在里边走走？几时放姑娘家去看看俺妈也好。”西门庆见他一团和气，说话儿乖觉伶变，就有几分留恋之意，说道：“我今日约两位好朋友送你家去。你意下如何？”桂姐道：“爹休哄我。你肯贵人脚儿踏俺贱地？”西门庆道：“我不哄你。”便向袖中取出汗巾连挑牙与香茶盒儿，递与桂姐收了。

果然，到了掌灯时分，西门庆就约上应伯爵、谢希大，不回家，直接往勾栏李家去，是晚就梳笼了李桂姐。

4.窃玉偷香。

西门庆为了得到潘金莲，依从了王婆定下的奸计，潘金莲果然上套，武大郎身死，武松打错人被充配孟州道。西门庆与潘金莲的日常，那就不说了，就是“日常”，不过围绕着争风吃醋、鸡毛蒜皮而发。

再说说西门庆和李瓶儿。

西门庆勾引李瓶儿的招数，可不是王婆教的。那真的是“自学成才”。比单纯按照王婆的套路去勾引又高了一个level。

少顷，打选衣帽，叫了两个跟随，骑匹骏马，先迳到花家。不想花子虚不在家了。他浑家李瓶儿，......立在二门里台基上。那西门庆三不知走进门，两下撞了个满怀。这西门庆留心已久，虽故庄上见了一面，不曾细玩。

我时常怀疑，西门庆是真的眼大没看到人，还是故意的？及至我看到了后面。

妇人道：“......往后大官人但遇他在院中，好歹看奴薄面，劝他早早回家。奴恩有重报，不敢有忘。”这西门庆是头上打一下脚底板响的人，积年风月中走，甚么事儿不知道？今日妇人到明明开了一条大路，教他入港，岂不省腔！于是满面堆笑道：“嫂子说那里话！相交朋友做甚么？我一定苦心谏哥，嫂子放心。”

确定一定以及肯定，西门庆是故意的！

所以，姑娘们，以后有人这样做！一定要留心是不是故意的！八成就是故意的！

李瓶儿三番五次感谢西门庆劝她家那口子回家，还指示花子虚送西门庆礼物感谢他。后来，西门庆被花子虚请去赏菊饮酒。

不防李瓶儿正在遮槅子边站立偷觑，两个撞了个满怀，西门庆回避不及。

后来，李瓶儿和西门庆勾搭成奸，花子虚被气死，西门庆兜兜转转，终于娶了带来了大量嫁妆的李瓶儿。

食色性也，西门庆的魅力，就在一次次的“窃玉偷香”中得到了彰显。除了《金瓶梅》的主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅以及西门庆娶回家的吴月娘、李娇儿、卓丢儿、孟玉楼、孙雪娥那五六位，西门庆收入囊中的女子还有自家的丫鬟迎春、秀春、兰香等，以及人妻王六儿、宋惠莲、林太太、如意儿、贲四嫂、惠元等，占有的妓女有李桂姐、吴银儿、郑爱月等，又看上的有何千户娘子蓝氏、林太太儿子王三官娘子黄氏，男宠书童等。

真的是数不胜数。不管是因为潘驴邓小闲还是风月无边，西门庆能够得到那么多的女人垂爱，说明他确实是有吸引力的。

5.西门庆妻妾游玩。

除了西门庆的个人活动，西门庆府中的妻妾生活也是“丰富多彩”。我们举个例子。

比如有一年的正月十六，西门庆的妻妾们出去赏月赏花灯。那宋惠莲既不是妻又不是妾，可是西门庆十分宠爱，竟然大胆要求西门庆的妻妾们带她一起出去耍。

那宋蕙莲一回叫：“姑夫，你放个桶子花我瞧。”一回又道：“姑夫，你放个元宵炮丈我听。”一回又落了花翠，拾花翠；一回又掉了鞋，扶着人且兜鞋；左来右去，只和敬济嘲戏。玉楼看不上，说了两句：“如何只见你掉了鞋？”玉箫道：“他怕地下泥，套着五娘鞋穿着哩！”玉楼道：“你叫他过来我瞧，真个穿着五娘的鞋儿？”金莲道：“他昨日问我讨了一双鞋，谁知成精的狗肉，套着穿！”

那种“一朝得志”的虚荣，让宋惠莲虽然身为仆妇，却一点儿也不甘心落与人后，处处在人前显示自己。还有一点，她竟然为了凸显自己的脚小，套着潘金莲的鞋子穿！

怪不得潘金莲容不得她了！

宋惠莲死后，西门庆还在雪洞里藏了她的一双绣鞋，可见西门庆对于小脚的喜爱。

而宋惠莲是知道这些的。她不知道的，是西门庆的狠毒，以及潘金莲的阴险。

天真而又愚蠢虚荣，最终让她死于非命，早早地在西门庆妻妾的争宠之路上败下阵来。

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俺每发现《金瓶梅》里面有以下几个非常有意思的生活细节。

第一，人人都喝酒，顿顿都喝酒，事事都喝酒，时时都喝酒……席上喝，三餐喝，床上也喝……感觉这部书可以改名叫做《金瓶梅老窖》，或者叫《金华酒传奇》。

第二，小费绝对是中国人发明的！《金瓶梅》里面除了喝酒以外，另一个最频繁的动作就是掏钱跟给银子。人家帮忙办事儿肯定要给钱，小事儿三钱五钱，大事三两五两上不封顶，反正公事私事，事事离不开钱。

第三，西门庆有一些很厉害的私藏用具。什么银托子，硫磺圈等等，俺每没见过，不知道啥样子。反正他有一个银器包，就是房里用的情趣产品了，估计都是纯手工打造，价值不菲。而且大官人经常随身带着，这就厉害了。还有后来要了命的胡僧药，大官人能力再强也还是挂掉了，足以惩戒后人。

第四，彼时的性开放程度非今日可比。什么叔嫂、扒灰、各种私通、家奴之间、佣人老妈子、所有亲属……反正有机会就有可能。如果不是缺吃少穿，也许他们整天会像巴西人一样快乐。

第五，全书以世情描写为主，基本不涉及家国情怀，军事战争方面。其实当时宋朝被北方民族欺负得很惨。而当战祸临头的时候，老百姓只是四处避难，外敌入侵对他们来说无非就是换个地方讨生活，没有人去捐躯赴国难。当然了，春梅她老公周将军算得上民族英雄。除此以外，其他人的反应状态才是老百姓的真实常态。如果在今天遇到这种情况，估计还会重演。

第六，……拍拍脑袋还有很多，先不说了吧，恐耽误大家宝贵时间。

这里还有一个有意思的细节大家发现了吗？就是“俺每”，这是山东话，俺们的意思，我也学会用了😁😜

在小说《金瓶梅》中，对仆人来旺媳妇宋惠莲的描写挺有意味。

西门庆见宋惠莲红袄配着紫裙子，怪难看的，便派丫鬟玉箫送去一匹翠蓝带四季团花喜相逢的缎子。这天，西门庆正好与宋蕙莲撞了个满怀，西门庆一手搂过她的脖子来，就亲了个嘴，喃喃说道：“我的儿，你若依了我，头面衣服随你拣着用。”随后在玉箫的牵线下，二人定好相会地点。

第二十二回，西门庆与宋蕙莲在藏春坞山洞中幽会，两人正在系裙子、裤子，恰被潘金莲撞见。金莲说：“俺们闲得声唤在这里，你也来插上一把刀，老娘眼里却放不过。”

自从与西门庆勾搭上，背地里常给她衣服首饰、香茶之类，宋蕙莲开始成两的银子带在身上，买花翠胭脂，打扮与往日不同，手笔也渐渐大起来。西门庆吩咐吴月娘，安排宋蕙莲不上大灶，只上小灶，“专顿茶水，整理菜蔬”。

第二十三回，新春佳节，金莲、玉楼、瓶儿下棋赌钱，用五钱银子买了猪头，让宋蕙莲表演一根柴禾烧猪头。之后，大白天里，宋蕙莲就坐在西门庆腿上，跟西门庆要钱花。因为人多，当下二人相约晚间再聚。因为上次被潘金莲撞见，西门庆干脆也不避她，直接要求借用潘金莲的屋中晚上幽会宋蕙莲，潘金莲不依，西门庆遂仍放在藏春坞山洞。

自从搭上西门庆，宋蕙莲越发在人前花哨起来，常与众人打牙犯嘴，并站在门前买东西，分与众人吃，一会儿叫：“傅大郎，我拜你拜，替我在门首看着卖粉的。”一会儿又叫：“贲老四，门首看着卖梅花菊花的，我要买两对儿。”一天也花二三钱银子，俨然是半公开的西门庆老婆了。

元宵节，别人都在忙碌，唯有宋蕙莲悠闲的坐在穿廊中嗑瓜子，上房要酒，蕙莲就吆喝：“来安儿，画童儿，上边要热酒，快趱酒上来！贼囚根子，一个也没在这里伺候，都不知往哪去了！”俨然把自己已经定位是西门庆的第七个老婆了。画童也只有乖乖的拿笤帚扫干净地上的瓜子皮。

按张竹坡评论说，这是写尽淫妇人得志癫狂之态，则世所谓作死者也。果然，不出几回，潘金莲就撺掇着西门庆先是把来旺送进了监狱，又挑逗孙月娥和宋惠莲争风吃醋，最后导致宋惠莲上吊自杀了。这里对宋惠莲得志便癫狂的描写十分到位，值得一看再看。

有意思的情节是吃。

饮食男女，人之大欲。《金瓶梅》给人带来的第一印象，往往是夸张的情欲描写，以至于常常被人当作是小黄书来读。其实，情欲描写只是《金瓶梅》的一小部分，且此种描写亦受到晚明小说风尚的影响。

饮食是生活的根本，也最为日常。《金瓶梅》对宴席、菜品描写甚多，在绣像本《金瓶梅》之中，开篇便是西门庆热十兄弟，即是与应伯爵、谢希大、吴典恩等人一起在酒楼里吃吃喝喝。西门庆家大业大，结婚、逛青楼、升官等，亦多有热闹的饮食场面；潘金莲、孟玉楼、李瓶儿元宵观灯，在阁楼上吃瓜子的情节，也让人印象深刻。西门庆和潘金莲葡萄园里吃葡萄荡秋千的情节，就更是香艳了。

不过，最让我感到口水直流的还是宋惠莲的猪头肉。宋惠莲是来旺儿的媳妇，一双小脚不亚于潘金莲。西门庆看上她的小脚，她也贪西门庆的小恩小惠，因此与西门庆私通。被西门庆恩宠后的宋惠莲，与潘金莲等人斗艳过。她的最终结局很凄惨，上吊自杀了。

宋惠莲烧得一手好猪头肉，原文里写一根柴火把猪头肉烧的稀烂。用的材料呢，是我们今天常见的八角、茴香等。猪头肉烧得香喷喷，潘金莲等人都喜欢吃。猪头肉是极其市井的食物，宋惠莲的身份也由此可知。

另外一个做饭的女人是孙雪娥，她也是西门庆的小老婆，但丝毫没有地位，因生得矮小、面容较黑，所以常常遭到西门庆的拳打脚踢。她整天都在为西门庆大一大家子人烧饭，最后与来旺儿私奔，又因各种因缘落于娼家，最终自杀。命运实在是悲惨。

你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁？

我认为斗酒僧如果非要推理是哪一位金庸系列的有名人物—非慕容复和王语焉的儿子慕容无名莫属。

本来老版的《倚天屠龙记》也没说什么斗酒僧，只是张三丰怀疑：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的愣伽经夹缝之中。"

后来金庸在新修版的《倚天屠龙记》加了斗酒僧的来历！说是王重阳在第一次华山论剑夺得《九阴真经》后，一次王重阳在嵩山上与一名僧人斗酒斗输了，把《九阴真经》借给这名僧人看。僧人看后觉得真经所载的武功的确精妙，但其只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是创出了更有阴阳调和、刚柔互济之道的《九阳真经》。从这里看斗酒僧应该是后来进少林寺的和尚，一生为儒为道为僧，儒释道皆博；王重阳生活的年代是公元1112-1170年，斗酒僧应该年龄比王重阳略大一点，在116x年左右写出《九阳真经》！王重阳是《射雕英雄传》里出现的，时间上前一部是《天龙八部》，而天龙里儒释道方面博学多才当推慕容博，慕容复父子，慕容博诈死去少林博翻经书，后来大悟少林为僧；慕容复善长以彼之道施彼之身，后来发疯…

《天龙八部》萧峰当南院大王在大宋元祐八年=1093年左右，书节尾在1095年，和王重阳出生时差了个17年，和《九阳真经》写成差个70年左右，有人硬搬强扭虚竹为斗酒僧—首先年龄段不对，另外虚竹开始就是少林寺和尚，其父还是少林寺前方丈，虚竹不可能还俗后再重回少林寺为僧，藏经阁写《九阳真经》！

新修版《倚天屠龙记》整出了斗酒僧，而恰恰《天龙八部》新修版又改了王语嫣的结局，说是王语嫣最终还是心系表哥，回到了发了疯的慕容复身边去照顾他。金庸为什么要这么改？？

很像是在提示北乔峰死了，疯了的南慕容还有续！续什么？慕容博最后已大悟，儿子慕容复疯了，很适合孙子慕容无名成为个性的斗酒僧的前笔；博学多才，以彼之道，施彼之身，看了《九阴真经》，就能写出《九阳真经》！

斗酒僧身份太像慕容博和慕容复父子了，再结合年龄段因素，从故事合理性去推理～斗酒僧只能是慕容复和王语嫣复合几年后生下的儿子—慕容无名！！！

在三联版中其实并没有提到斗酒僧这个名字，对于《九阳真经》的作者，金庸原本的设定是达摩，只是在最后一个版本世纪新修版中，金庸又重新推翻了原本的设定，虚构出斗酒僧这个名字来，成了《九阳真经》的作者。

九阳真经

关于斗酒僧的身份，金庸先生采用了留白的手法，并没有直接点明他的具体身份，只在《九阳真经》卷尾留下了一些线索。那就是“一生为儒为僧为道”。其实从这个线索，以及《九阳真经》的特性上，我们可以做一些相对合理的推测，论证一下斗酒僧到底是何方神圣。

《九阳真经》的重要特性

《九阳真经》的出现时间应该是在北宋末年，南宋初。从王重阳早年抗金的经历就可以知道，只有在北宋末年，南宋始创时才有抗金的说法，岳飞等一大批抗金将领离世后，南宋已经彻底臣服金国，再也没有抗金一说了。

觉远大师和张君宝

这部经书著成后写在四卷《愣枷经》的夹缝之中，一直未曾被人发现。直到看过藏经阁的觉远大师无意中发现，以为只是一部强身健体的法门，就随意的习练，将传授给了徒弟张君宝一部分。直到后来被潇湘子、尹克西二人所盗，藏在了一只苍猿的肚子中，随二人回到了西域昆仑山。直到被倚天的主角张无忌得到，并修炼到圆满之境，创下了极大的名声。

除了到达圆满之境，内力生生不息，疗伤效果出色，防御突出，至阳之外，《九阳真经》还有一个非常了不得的特性，那就是看透天下所有功夫的运行路线，并完美的模仿出来，在强大内力的加成之下，甚至还要超过原版。

张无忌

在光明顶之战中，初出茅庐的张无忌对上了少林四大神僧之一的空性神僧，那时的张无忌除了一身内力深厚，对于招式掌握的并不多。在空性神僧的龙爪手之下并无很好的应对办法。但躲过了空性的龙爪手所有招数后，张无忌已经看透了这门功夫的奥秘，轻易的就复制了过来，就依法而施，招招后发先至，以龙爪手对龙爪手，让空性输得心服口服。

这门武功的特性让你想到了什么？没错，就是《天龙八部》中的小无相功。鸠摩智在姑苏王夫人家中得到了小无相功秘籍后修炼完毕，得到慕容博送给他的少林七十二绝技后，虽然很多秘籍都需要专门配套的内力来驱动，无法同时兼练，但鸠摩智才智过人，很快就想到了克服之法。

鸠摩智

小无相的特性就是无色无相，没有特殊属性，可以完美模拟任何内功。鸠摩智以小无相功为基，驱动其他少林绝技，几乎无迹可循。在挑战少林时，鸠摩智的表现几乎让少林高僧的信仰崩塌。如果不是学了逍遥派武功的虚竹对此功熟悉并揭破了鸠摩智的诡计，少林都几乎要认输了。

那么会小无相功的天龙中都有哪些人呢？可以确定的有三人：李秋水、鸠摩智、虚竹。当然段誉也有一丝的可能，毕竟他要是放下面子，求虚竹教他，以虚竹的憨厚，以及看在结义兄弟的情分，传授他的可能性也是有的。

段誉和虚竹

再看时间身份等因素

我们只说一个大概的时间段，天龙中出现了辽国皇帝耶律洪基，而耶律洪基的存在时间是公元1032-1101年，那时的耶律洪基年龄已然不小，不然不会30多岁的萧峰叫他大哥，也就是说天龙的大概时间段应该是在公元1180年左右。而南宋从1127年建立，也只存在了150年多一点。

到了射雕发生的年份，也只隔了几十年时间，对虚竹、段誉等在天龙时只有二十岁左右的人来说，修炼武功有成，活个百十岁轻轻松松。

段誉和虚竹

再看身份，斗酒僧“一生为儒为僧为道”。段誉和虚竹其实两人都符合。段誉学了道家的逍遥派的功夫，开场就是一幅儒生的打扮，大理段家又有当完皇帝退位为僧的传统，符合条件。

而虚竹也是基本符合条件的。从小就在少林出家，为僧没啥好说的，又成为了逍遥派的传人，学的就是道家功夫，为道也是必然的。而为儒嘛，也说得通。毕竟谁也没规定为儒就必须得风流倜傥，玉树临风不是？当上了逍遥派掌门，又娶了李清露这样慧质兰心的女子，又没有争霸武林的心思，每日除了练功，夫妻恩爱一番，还能干嘛？被李清露嫌弃粗鲁，逼着学点文化说得过去吧？

虚竹和李清露

所以说段誉和虚竹都是最有可能的斗酒僧人选。但我理倾向于虚竹，为啥？少林情结啊。段誉是大理皇帝，天龙寺才是他出家最好的归宿，没道理出家了创出一部武功来，千里迢迢跑到中原少林，给少林做贡献。

虚竹从小就在少林长大，对少林有着非同一般的感情。而在他成为灵鹫宫主人的后，还对被囚少林的丁春秋羡慕不已。再加上他身上灵鹫宫主人，研习了密室之中所藏的武学，一身武功修为极其高深。灵鹫宫的武学天山折梅手最擅长将天下武学隔入自身，无穷无尽，一直修炼。

虚竹

加上虚竹又会小无相功，熟悉天下武学，内力深厚，逍遥派的道家武学最重修养，到了王重阳时代，也就百岁左右，打赌赢下王重阳，并结合小无相功和天山折梅手特性，去芜存精，创造出特性更强大的《九阳真经》也是合情合理的。

所以综合以上信息，我觉得创出《九阳真经》的斗酒僧是虚竹的可能性最大。

个人觉得“斗酒僧”应该是萧峰。只有萧峰才比较符合“斗酒僧”的一切特质。譬如说，按《天龙八部》原作小说的描述，

首先是在酒量这方面，萧峰天生就酒量惊人。萧峰能够一口气吃他一、二十斤烈酒而面不改色。而且萧峰还曾经和段誉在无锡酒楼比拼过酒量。如果段誉不依靠六脉神剑武功来出千的话，段誉早就趴下了----（萧峰）能喝酒、（萧峰）与人赌过酒……“斗酒（僧）”名号或许就是这么得来的。

其次是在武功方面。萧峰是学过少林武功的，少林寺玄苦大师就是萧峰的授业恩师之一。而按《神雕侠侣》以及《倚天屠龙记》小说的描述，《九阳神功》本来就是源自于少林寺藏经阁的《楞伽经》。《九阳神功》雄浑刚猛，这也和萧峰的武功路子很符合。

第三就是，萧峰的老爹萧远山也出家在少林寺。萧氏父子二人向来都是心意相通连成一体的。在聚贤庄天下英雄大会上，在萧峰身受重伤面临生命危险的时候，就是父亲萧远山突然出现救走了萧峰的。而萧峰在。面临重大事情觉得难以决绝的时候，第一个想到的也是要向父亲萧远山请教。

当年在雁门关下，萧峰在辽、宋两军阵前自杀的时候，萧峰还未完全断气，萧峰只是用“龟息功”暂时屏住了呼吸……之后阿紫报着萧峰的“尸体”坠下雁门关悬崖峭壁……萧峰慢慢苏醒过来，萧峰就此隐姓埋名削发为僧……

若干年之后，江湖上就出现了神秘的“斗酒僧”，“斗酒僧”秘创了九阳神功，九阳神功成为江湖上一等一厉害的武功。

如何掌握词牌《虞美人》的填词技巧？

谢谢邀请。关于《虞美人》词填写的技巧，我认为，最关键的是搞清楚词牌的沿革和格律，其次才是内容上的考虑。

首先我想谈谈《虞美人》词牌的沿革和格律。《虞美人》原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，后来被用作词牌名。一般认为此词双调，五十六字，上下片格律完全相同，各四句，均为两仄韵转两平韵。第一句为七言句，平起仄韵。第二句为五言句，仄起仄韵。第三句亦为七言句，换平韵平起平收。第四句九字协平韵。此外第四句也有写成七三句式的，且形成七七三句押韵的格式，与常见格式比，多出一韵。目前流行的看法是李煜毛文锡词为此词牌的正体。李词为双调五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵。毛词为双调五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。另有五十六字两仄韵两平韵，五十八字五平韵，五十八字前段五句五平韵，后段五句两仄韵三平韵的变体。

具体来说，正体有两种，正体一为双调，五十六字，前后段各四句，两仄韵、两平韵。此词前后段四换韵，其两结系九字句，或两字微读，或四字微读，或六字微读，以蝉联不断为合格。

代表作为李煜的《虞美人·风回小院庭芜绿》:

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画阑深，满鬓清霜残雪思难禁。

其基本格式为:

中平中仄平平仄，中仄平平仄。中平中仄仄平平，中仄中平中仄仄平平。

中平仄仄平平仄，中仄平平仄。仄平平仄仄平平，中仄中平中仄仄平平。

正体二也为双调，但有五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。此词前后段亦四换韵，但两结俱七字一句、三字一句，多一字，多押一韵。

代表作为毛文锡的《虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕》:

宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦。夕阳低蚬小窗明，南园绿树语莺莺、梦难成。

玉炉香暖频添注，满地飘轻絮。珠帘不卷度沈烟，庭前闲立画秋千、艳阳天。

其基本格式为:

中平中仄平平仄，中仄平平仄。中平中仄仄平平，中平中仄仄平平、仄平平。

中平中仄平平仄，中仄平平仄。中平中仄仄平平，中平中仄仄平平、仄平平。

至于变体有五种写法。变体一为双调，五十六字，前后段各四句，两仄韵，两平韵。此与李词同，惟前后段不换韵异。

代表作为张炎的《虞美人·修眉刷翠春痕聚》:

修眉刷翠春痕聚，难翦愁来处。断丝无力绾繁华，也学落花流水、到天涯。

那时错认章台去，却是阳关路。待将心恨趁杨花，不识相思一点、在谁家？

其基本格式为:

平平仄仄平平仄，平仄平平仄。仄平平仄仄平平，仄仄仄平平仄、仄平平。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄、仄平平？

变体二双调，五十六字，前后段各四句，两仄韵，两平韵。此词后段不另换仄韵，但换平韵，与张词异。

代表作为冯延巳的《虞美人·玉钩鸾柱调鹦鹉》:

玉钩鸾柱调鹦鹉，宛转留春语。云屏冷落画堂空，薄晚春寒无奈、落花风。

褰帘燕子低飞去，拂镜尘鸾舞。不知今夜月眉弯，谁佩同心双结、倚阑干。

其基本格式为:

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄。平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄、仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄平平仄仄平平，平仄平平平仄、仄平平。

变体三为双调，五十八字，前后段各五句，两仄韵，三平韵。此与毛词同，惟前后段不换韵异。

代表作为晁补之的《虞美人·羊山饯杜侍郎郡君十二姑及外弟天逵》:

原桑飞尽霜空杳，霜夜愁难晓。油灯野店怯黄昏，穷途不减酒杯深，故人心。

羊山故道行人少，也送行人老。一般别语重千金，明年过我小园林，话如今。

其基本格式为:

平平平仄平平仄，平仄平平仄。平平仄仄仄平平，平平仄仄仄平平，仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄平仄仄仄平平，平平仄仄仄平平，仄平平。

变体四为双调，五十八字，前后段各五句，五平韵。此调字句悉同毛词，惟前后段全押平韵异。《花间集》亦仅见此体，无宋词别首可校。

代表作为顾夐的《虞美人·触帘风送景阳钟》:

触帘风送景阳钟，鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。

起来无语理朝妆，宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘，露清枕簟藕花香，恨悠扬。

其基本格式为:

仄平平仄仄平平，平仄仄平平。仄平平仄仄平平，仄平仄仄仄平平，仄平平。

仄平平仄仄平平，仄仄仄平平。仄平平仄仄平平，仄平仄仄仄平平，仄平平。

变体五为双调，五十八字，前段五句，五平韵；后段五句，两仄韵，三平韵。此词字句亦与毛词同，惟前段全押平韵，用“触帘风送”词体，后段两仄韵三平韵，仍用毛词体，见《花间集》。采入以备一体。

代表作为顾夐的《虞美人·少年艳质胜琼英》:

少年艳质胜琼英，早晚到三清。莲冠稳篸细篦横，飘飘罗袖碧云轻，画难成。

迟迟少转腰身袅，翠靥眉心小。醮坛风急杏枝香，此时恨不驾鸾凰，访刘郎。

其基本格式为:

仄平仄仄仄平平，仄仄仄平平。平平仄仄仄平平，平平平仄仄平平，仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄。仄平平仄仄平平，仄平仄仄仄平平，仄平平。

其次，我想附上我最近填写的《虞美人》词，用来说明我在词上下的功夫，敬请方家提出宝贵意见:

[原创诗词]虞美人/秋思

庭前桐叶云遮住，

几点莺啼树。

一帘幽梦正还乡，

唤醒客愁清泪湿衣裳。

平常枕冷谁知晓，

更觉秋来早。

月华归去太匆匆，

长恨人生只在乱离中。

一一2018，08，12，14:21

到此，以上就是小编对于囊中诗句少风月的问题就介绍到这了，希望介绍关于囊中诗句少风月的4点解答对大家有用。