2024题宣州开元寺水阁，题宣州开元寺水阁古诗原文

有关深秋的七律诗句

1、有关深秋的七律诗句有《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》、《秋夕》、《望洞庭》等，具体诗句如下：题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人（唐朝）杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

2、风击密叶如鼓瑟，雨打芭蕉似弹筝。寒蛩秋蝉奏秋乐，黄叶秋枫绘秋妆。谁言秋至百花尽，且看秋菊傲冰霜。

3、年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 类别：【】风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【注释】【注解】：渚：水中的小洲。回：回旋。百年：犹言一生。

4、现代人写秋天的七言律诗1 感秋（当代·陈忠平）倦听秋风断续蝉。秋风蝉语各凄然。待寻红叶裁新句，忽感苍山剩晚妍。牛马生涯三省后，虫鱼尔雅一灯前。可知窗外飘蓬起，愈转愈高何处边。秋兴（当代·陈忠平）萍末青锋势亦雄。尘沙飏起欲弥空。一汀寒笛希声气，万里霜云杂白红。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。什么意思

1、意思是：帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。出自唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，原文为：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

2、描写了深秋时节，密雨像是给千户人家挂上层层帘幕，落日时分，夕阳掩映着楼台，在晚风中传出悠悠笛声。两种景象一阴一晴，一朦胧，一明丽。原诗：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

3、这句诗的意思是：深秋时节的雨像帘幕一样笼罩着千家万户，落日余晖中，楼台上传来阵阵悠扬的笛声，微风拂面。这句诗以深秋为背景，通过细腻的描绘，展现了一幅生动的画面。首先，深秋帘幕千家雨描绘了秋天的雨景，雨丝如帘，笼罩在千家万户之上，给人一种宁静而深沉的感觉。

4、水阁之上放眼望，深秋时节，千家万户帘幕低垂，笼罩于一片烟雨之中。黄昏雨住，风清气爽，落日楼头，霞光夕照，景色宜人，人的心情也由“阴”而“晴”，何人凭楼台吹管弄笛，风中飘来一缕悠悠音韵。写山雨，气象博大壮阔；写晚晴，悠闲细微，风格随风物而变。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人是什么意思

1、⑴宣州：唐代州名，在今安傲省宣城县一带。开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738）改名开元寺。水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。⑵六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。⑶淡：恬静。

2、水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。2六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。3淡：恬静。闲：悠闲。

3、意思是：帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。出自唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，原文为：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

唐杜牧题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文及赏析

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文： 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

《题宣州开元寺水阁》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗作于唐文宗开成三年（838年）作者任宣州团练判官时，抒写了作者在开元寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山时的古今之慨。全诗节奏轻快，语调流走，体现了杜牧诗歌拗峭的特色。全诗如下：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

诗写于开成三年（838），时杜牧在宣州宣歙观察使幕中任团练判官。至此时他进士及第已十年，主要是任幕职。个人的遭际使他更容易生发对时代的感伤。宣州开元寺始建于晋，名永安寺； 唐代先后改名大云寺、开元寺。寺在府治北陵阳山上，有水阁东向，下临宛溪。

出自唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，原文为：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。译文：六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。

题宣州开元寺水阁表达的思想感情

但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。

此诗前六句以六朝文物消失和天光水色依旧对比，表达一种人事无常而自然永恒的感慨。后两句忽然又联想到范蠡，感慨“萧条异代不同时”，自己与他无缘相见，只能怀着仰慕的心情凭吊他的遗踪。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 唐代：杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

在宣州的风物中，诗人怀想范蠡的隐逸生活，表达了对山水之美的向往，以及对六朝文物消逝的感慨。这种结合，使得诗篇在低回的情绪中，依然充满了美的享受与对永恒的追寻。

诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。

运用了借代。寄寓了诗人对六朝兴废、自然永恒的感慨。

．①借代，夸张。②六朝的遗迹已渺不可寻，唯有连天的草色依旧；天淡云闲的景象，自古至今从未变化。寄寓了六朝兴废、自然永恒的感慨。（2）颔联写生机永恒的自然景色鹤生劳更迭的尘世生活之景。

题宣州开元寺古诗翻译赏析

开头四句点出历史题宣州开元寺水阁的变迁和建造在陵阳山上的开元寺形势；中间八句，是对开元寺风貌的精细刻画；最后四句是诗人通过深入细微的观察，对开元寺景物的着意渲染，用白描手法，写得鲜明如画。

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人翻译及注释二 翻译 六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。

此诗作于唐代文宗开成年间，杜牧担任宣州团练判官之时，宣州位于今安徽宣城，城内有历史悠久的开元寺，原名永乐寺，可追溯至东晋时期。诗中描绘的景象，如同六朝繁华的过往，已渐行渐远，眼前是草色连空，天空湛蓝，云朵悠然，这样的自然景观自古以来便恒久不变。

《题宣州开元寺水阁》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗作于唐文宗开成三年（838年）作者任宣州团练判官时，抒写了作者在开元寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山时的古今之慨。全诗节奏轻快，语调流走，体现了杜牧诗歌拗峭的特色。全诗如下：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。⑵六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。⑶淡：恬静。闲：悠闲。

诗写于开成三年（838），时杜牧在宣州宣歙观察使幕中任团练判官。至此时题宣州开元寺水阁他进士及第已十年，主要是任幕职。个人的遭际使他更容易生发对时代的感伤。宣州开元寺始建于晋，名永安寺； 唐代先后改名大云寺、开元寺。寺在府治北陵阳山上，有水阁东向，下临宛溪。

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