诗经伐檀中的，干，读什么？：诗经伐檀

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗经伐檀的问题，于是小编就整理了6个相关介绍诗经伐檀的解答，让我们一起看看吧。

诗经伐檀中的，干，读什么？

诗经伐檀中的干读gan 阴平【干】；（甲骨文）（篆书）均为【象形】；像竹竿或树枝形，上有一枝桠叉，古人用它来打猎，后发展为一种防卫性武器，作V状，即所谓盾。

【本义】；盾牌；大动干戈【转注】；①冒犯；干犯|干扰 ②牵连，涉及；干连|干涉|干预 ③追求（职位，俸禄等）；干禄|干进【假借】①河岸；河干 ②天干；干支

诗经伐檀在表现手法上及结构上有什么特点？

1,比兴手法:赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结.其后的诗歌继承了赋,比,兴的表现手法.赋,就是详细地叙事写景,并表示出作者的态度.如《诗经·伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穑,胡取禾三百缠兮不狩不猎,胡瞻尔庭有县狟兮彼君子兮,不素餐兮!"描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子,在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获,抑制不住内心的愤怒。

《诗经》中关于（梧桐)的诗歌有那些？

1、《诗经·大雅·卷阿》

原文：

凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。

译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。

2、《鄘风·定之方中》

原文：

定之方中，作于楚宫。

揆之以日，作于楚室。

树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。

3、《诗经伐檀》

原文：

夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

4、《诗经小雅》

原文：

秋萧索。梧桐落尽西风恶。

西风恶。数声新雁，数声残角。

译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。

5、《诗经商颂》

原文：

梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。

请网友，对《诗经》作番简介？

《诗经》是中国第一部诗歌总集。诗歌产生时间：西周初期到春秋中期500年间。篇目：305首，故《诗经》別称《诗三百》。原诗很多，由孔子编删成305首，成为儒家经典，原名《诗》就成为《诗经》。清代有人从上万首唐诗中选编胯炙人口的《唐诗三百首》，即受其影响。《诗经》反眏了当时社会百科全书式的内容，是我国现实主义诗歌创作的源头和代表作。古代诗人没有哪一位不熟读《诗经》。《诗经》大都四字一句，流传至今的成语、佳句有很多，如“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“它山之石，可以工玉”，“高山仰止”等等。《诗经》内容分国风（现大中学校课文大都选自国风）、雅（小雅，大雅）、颂三部分。北宋时辽国派使者出绝对“三光日月星”，想为难宋朝，苏东坡以“四诗风雅颂”相对。辽使质疑，诗经只有风雅颂。苏东坡反诘：你难道不知道，雅分小雅大雅，不是四诗吗？辽使反受嘲笑。

《诗经》的作者是佚名的，传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

扩展资料：

《诗经》内容简介：

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

诗经伐檀中的，干，读什么？：诗经伐檀

关于《诗经》有很多的历史文化届名人大佬们都有说明，这里只想说说自己的看法。如果有雷同于相似于其他人的地方还希望理解包容，如果认为有侵权的请指出来一定立即纠正删除。下面说说自己对《诗经》的看法

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子将古传的几千首诗整理收录了三百余首编辑成为《诗经》又称诗三百。《诗经》内容丰富多彩，分为《风》、《雅》、《颂》，有民间歌谣、贵族诗歌、京都雅音、地方土风、庙堂歌乐、市井杂唱诸多领域都有反映。是我国诗歌乃至我国文学的重要源头。《诗经》的内容思想语音意境创作手法都对后世的影响有主导占据性的力度。《诗经》有风雅颂赋比兴，称为六义。《诗经》的语言已经在千百年来成为我国语言宝库中的精华部分，有很多句子都是成语典故的来源。《诗经》是我国众多诗人的共同老师。《诗经》反映了西周初期到春秋中期大约500年左右的社会生活。被儒家尊为六经之一。从古至今在社会各阶层广为流传。

《诗经》，据说为孔子整理编揖。

《诗经》收集西周初至春秋中期五百年的诗歌三百余篇。分三部分，风，雅，颂。风为民歌。雅为正声雅乐，分大雅、小雅，祭祀乐。颂，分周颂、鲁颂、商颂。

《诗经》用词较古老，没一定的古文基础和历史知识，很难读懂。

我读《诗经》，不是从文学角度，而是从历史角度发现，周代历法不是传说的一年十二月太阳历与月亮历合历，而是十月太阳历。

年，说文解字，谷熟也。也就是谷子熟了为一年。《诗经.国风.豳风.七月》只描写了十个月，“十月纳禾稼”，“十月蟋蟀入我床下，穹室熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室住”。《诗经.国风.唐风.蟋蟀》有，“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，证明，周代历法为一年十个月的太阳历。

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