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3、柳_的网络解释是：柳_拼音：liǔshà注音：ㄌㄧㄨˇㄕㄚ_条目：柳_《周礼·天官·缝人》：“衣_柳之材。”郑玄注引郑司农曰：“皆棺饰。”贾公彦疏：“_即上注方扇是也。柳即上注引《丧大记》帷荒是也。”后因以“柳_”泛指出殡时柩车上的棺饰。
4、柳_的网络解释是：柳_柳_是一个汉字词语，意思是柳树叶茂荫浓。柳_的网络解释是：柳_柳_是一个汉字词语，意思是柳树叶茂荫浓。结构是：柳（左右结构）_（上包围结构）。注音是：ㄌ一ㄡˇㄢ_。拼音是：liǔàn。
射柳活动为何逐渐民俗化?
1、因为射柳活动本来就是一项古代民间的风俗活动，如今科技在不断的进步，各项风俗活动也越来越普及，人民全民健身，学习民俗文化的氛围也越来越浓厚，就逐渐民俗化了。
2、插柳：插柳条的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。
3、射柳 射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。蹴鞠 清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。
4、清明节的民俗活动主要有：扫墓祭祖、踏青、荡秋千、射柳、斗鸡等。扫墓祭祖。清明节的核心活动之一就是扫墓祭祖，人们会前往祖先墓地，献上供品、焚烧纸钱、添土等，表达对已故亲人的怀念和敬意。这一传统活动体现了中华民族对祖先的敬重和家族的认同感。踏青。
5、当然，这项活动并非是军营专属娱乐，每到清明，民间也有很多射柳大赛，不过直到明朝，才有了将鸽子放入葫芦的创举。在明朝之前，大家都是普通的射柳枝而已。
古代人为什么要用箭射柳枝?
是为了锻炼射术和骑术技能。射柳活动我国北方少数民族向来重视骑术和射术，其中把二者结合起来的最有趣的活动就是射柳了。射柳的渊源可以追溯到匈奴、鲜卑等北方游牧民族古老的祭祀传统。鲜卑族在秋天大祭的时候，插柳枝于地上，众人骑马绕柳枝三圈。
它起源于中秋节鲜卑人绕着柳枝骑三周的古老仪式。也有人说，柳枝射最初是契丹发展成一种萨满巫术，因为柳枝是女真始祖护体的象征。契丹人希望通过这种魔法杀死女真人的母亲，让女真人失去神灵的保护，从而巩固契丹对女真人的统治。金镜头：“柳场两行。
在辽金期间，射柳是一项很流行的竞技活动。人们通过这个活动，实现锻炼身体、加强社交等作用。另外，射柳在这一时期还包含着人们的求雨渴望，因为它也被称为瑟瑟礼。宋元期间，射柳变成了一项在端午节进行的体育活动。
亦有说法，称射柳活动最初作为一种萨满黑巫术在契丹产生，因为柳是女真祖先保护神的象征，契丹人希望通过这种巫术的举行，射死女真人的始母神，使女真失去神灵的佑护，以巩固契丹对女真的统治。射柳造句 他的射柳技术非常高超，能够轻松地将柳枝射中目标。
《鹤唳华亭》射柳是什么习俗,射柳在历史上怎么发展的?
宋元期间，射柳变成了一项在端午节进行的体育活动。在宋代，进行射柳的方式是在地上插一根柳枝，然后让人边骑马边向柳枝射箭，射中者是为赢。到了元代，射柳也都是跟骑马联系在一起的，并成为了王公贵族们的爱好活动。到了明代，射柳的方式有了很大改变，不再以射柳枝为目的，而是射葫芦。
追根溯源，匈奴和鲜卑都有走林的习俗，中原自古就有射礼。盛行于辽金时期。如果你在球场上种柳树，向马开枪，胜者为王。它起源于中秋节鲜卑人绕着柳枝骑三周的古老仪式。也有人说，柳枝射最初是契丹发展成一种萨满巫术，因为柳枝是女真始祖护体的象征。
源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。亦有说法，称射柳活动最初作为一种萨满黑巫术在契丹产生，因为柳是女真祖先保护神的象征，契丹人希望通过这种巫术的举行，射死女真人的始母神，使女真失去神灵的佑护，以巩固契丹对女真的统治。
《鹤唳华亭》里有一集，讲的就是射柳大赛。据明朝的记载，射柳就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。宋金时期，三月三射柳，那可是军营里汉子表演的时候。“丙辰三月三日，在金陵预阅李显忠马司兵，最后折柳插球场，军士驰马射之。
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