吾善养吾浩然之气（吾善养吾浩然之气怎么写好看出自于哪里？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吾善养吾浩然之气的问题，于是小编就整理了4个相关介绍吾善养吾浩然之气的解答，让我们一起看看吧。

吾善养吾浩然之气怎么写好看出自于哪里？

这句话出自于《论语·卫灵公》中的一段话：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中“吾善养吾浩然之气”是指要保持自己内心的高尚品质和气质，不让外界的事物影响自己的情绪和决策。这句话的意义是要求人们时刻反省自己的行为，保持内心的清明和坚定，不被外界的诱惑所动摇，从而不断提升自己的品德和修养。这句话写得好看，简明扼要，意义深远，让人铭记在心。

孟子认为人如何能养成浩然之气？

浩然正气不是凭空而来，需要长期积累，需要静心修养，是由平时积累义而产生的。集义养气，要持之以恒，做每一件事都合乎义。这样才能养成浩然之气。浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

“我善养吾浩然之气”是谁说的？

公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”

（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。

无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

依照孟夫子的要求，一个人想具有浩然之气，首先必须坚持正义和正道，即需有人间的正气，即有坚持原则，坚持真理的精神；表面上看，浩然之气无声无形，就连孟夫子都说“难言也”，是一句话两句话难以解释得清楚的。

这就有了两层意思：

一是它至大至刚，塞于天地之间，需以直养之，一般人很难理解；

二是其为气也，需配以义与道，还需“有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长”，乖，普通百姓哪能做得到呢？

即使君子往往也需要很长时间很到功夫才可努力达到。

其次要把培养浩然之气作为自己的长期的行动。一项义举，一个善行，往往很容易去做；但要让你坚持不懈地去做，把它作为你终身的事业去追求，恐怕普通人是难以做到的。用今天的话说，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。但是，浩然之气就是要“集义所生”，而非“义袭而取之”的。就是说，它是平时一点一点的善行义举的累积，而不是偶然之间做出的助人之举。

再次，培养浩然之气是出自一个人的自觉自愿、自然而然的行为，不带有任何的功利，不能强行逼迫，揠苗助长。

就象生活中的许多志愿者那样不计报酬，不图名利，不求回报。可是，生活中也不乏投机者。

汶川地震发生后，我们这里的一个某土地所的毛官，“踊跃”且“积极”地要求捐款，并“主动”请求到地震灾区参加救灾行动，其“大爱无疆”的善举令人动容。

然而，事后得知，他在这几年中利用自己的权力行贿受贿达几百万元，他的此种行动，目的是想在大众中造势，为自己捞取政治资本，以达到平步青云的企图。

如今他正在接受审查，他所精心策划并主演的这场滑稽剧也该收场了。

看到这里，我似乎有种吃了苍蝇一样的难受：利用别人受灾受难来为个人包装做秀，实在无耻到了极点了吧，用孟子的话说：如此，则与禽兽奚择哉！