东游记谁写的？：八仙得道传

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于八仙得道传的问题，于是小编就整理了6个相关介绍八仙得道传的解答，让我们一起看看吧。

东游记谁写的？

明代作家吴元泰写的。

东游记又名八仙得道传，是明代吴元泰所写，虽然八仙才是主角，不过孙悟空作为客串，可谓是大牌的友情出演了。东游记里孙悟空是在西游记里的孙悟空的基础上写的，两个是不同背景，不同构思，表现结果也不同，其实是结合了大众化的思想都有孙悟空，实际没什么大的区别。

吴元泰，附下简介：吴元泰〔清〕（约公元一六六六年前后在世）字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗嘉靖末前后在世。好为通俗小说，著有《东游记上洞八仙传》二卷，（《中国通俗小说书目》）与杨致和的《西游记》，余象斗的《南游北游二记》合称《四游记》。

八仙里谁排第一？

自从明代吴元泰《东游记》一书问世后，“上洞八仙”的人选基本稳定了。

吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说，并排定了八仙的顺次一、铁拐李，二、汉钟离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。如明以来画家所绘八仙图，基本上都是上述八仙。

中国古典四大名著其中一个换成《东周列国志》可以吗？你怎么看？

《东周列国志》不能代替四大名著。它的文学艺术性大低，这倒不是说作者水平低，而是它是根据史书来写的。用通俗的小说方式来再现国语左传里记载的故事。它成书于明清时，明清时是中国封建文化的顶点。这种顶点一方面表现一大套腐朽的完备的封建观念紧紧地束缚着人们的自由，一方面又在幻想着冲破这种束缚。四大名著都在表现社会的这种矛盾。《东周列国志》也是如此。

四大名著里有三本是起源于民间的通俗文化，也就是评书。所以它们都不自觉地在着重于表现整个社会的普遍文化追求，清官、侠义、仁爱以及平等，用扇情的渲染来表达社会的激情与渴望。比如孙悟空大闹天宫，水浒传里的赵官家也要留下卖路钱。水浒传和西游记在思想上的魅力在于主人公的行为在思想上和行动上的矛盾。宋江一伙如果只是替天行道的被招安者，孙悟空如果只是个皈依佛门的弟子，那么它们就会象三侠五义样，并不能让读者思想上产生大的波澜，也就不能对文化的进步起到强烈的剌激作用，也就不是名著。

东周列国志因为是根据史书来写的，它的通俗文化的东西就少了，着重在于表现真实的历史。它没有扇情，没有激烈地表达整个社会的文化渴望。同时由于作者是封建文人，所以更多的是表达封建文化里那种腐朽的束缚人的规则。不象四大名著，通过虚构的扇情的渲染来表达社会的文化激情。

总之，东周列国志在情节上也许是真实的，有据可依的，但在思想上却是呆板的，是一些腐朽的规则。四大名著在情节上是虚构的与史实差别很大，但它们表达的思想激情却是当时社会的真实的渴望。

以我看：东周列国志是不可能跟任何一部书来对换的，因为它是个列国，在性货上果不行的，列国大至是以传说而形成，真实性质比较差，就连史记对它的平论也少之又少，登不上大雅之堂连，东西西汉，唐代，明代元朝都不入流，它更不只一提！

《东周列国志》是记实性小说，只是对当时各诸侯国史料加工而成，以西周末年开始，以时间顺序为线索，所记述的人物很多很庞杂，大多是平铺直叙，生动的情节细节不多，而且是由一篇篇互不连贯的故事组成，落差很大。一个事件人物让读者尚余味未尽，就没有了，又开始结识新的人物了。读者读完《东周列国志》，掩卷不上一个月，书里形形色色的人物事件就忘记得差不多了。它与四大名著比起来，故事情节的生动形象就差得太多了，一提其《三国演义》我们就能想到曹操的奸诈多疑，诸葛亮的足智多谋，周瑜的气量狭窄，关羽的义薄云天等等；一说到《水浒传》我们就会想到林冲的被逼上梁山，武松的行侠仗义，鲁智深的除暴安良，宋江的虚伪投降等等；一想到《西游记》就会感到孙悟空的神通广大不畏强暴，唐僧的软弱糊涂，八戒的懒惰成性，沙僧的任劳任怨等等；一谈到《红楼梦》就会想到林黛玉的眼泪，薛宝钗的沉稳，贾宝玉的玩世不恭等等。而我们提到《东周列国志》又能马上想到哪些人物呢？每个人物都是坛花一现，其事迹了了，平白如常，不新奇不生动，让人印象模糊不深刻，因此其思想性和艺术性远不及四大名著。好的小说应该来自生活，又超越生活，这样才能让人读了印象深刻，久久不忘。现在很多人一谈到《三国演义》里的人物，受一些专家教授的影响，就马上会说，“其实在《三国志》里某人怎么样怎么样”，好似就他懂三国历史一样，岂不知没有《三国演义》，《三国志》里的人物事迹又有几个人能去深看钻研呢？又有几个人能记起三国时的人物呢？如果不刻意地去合理想像夸大描写刻画人物事件，不进行小说艺术加工，严格按史志平白无奇地去叙述去播放，又有几个人愿意看下去呢？

《东周列国志》写的是西周末年（公元前789年）至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事。从取材上看，多数来自于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书，作者将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，融为一体，使之成为一部结构相对完整的历史演义。而这也决定了这部纪实历史小说的优点与缺点。

首先，这部历史小说内容相当丰富，它春秋、战国的大背景下，展示了非常多的人物和事件，或许它是古今中外的纪实历史小说中，时间跨越最长，人物最多的一部小说。但是，正因为人物太多，故事和事件汇聚太多了，尽管作者尽力想让这部小说更具整体性和统一性，但是，还是显得复杂，并有一些混乱，让读者感到似乎没有头绪一样。

其次，作者以“得民心者得天下”作为小说的“道义”主线，很有正义感，在小说所描写的那一段历史过程中，英雄辈出，群星灿烂，人物的表现是很精彩的，也可以说在古代历史里，是很典型，很出彩的，而他们的善恶表现，以及对善恶的评论，几乎成为后世是非成败的理论源头，也影响了后世人的行为的评价标准。小说通过丰富而生动的故事情节，扬善去恶，赞扬了雄才大略、从善如流、赏罚严明、行事磊落的君王公侯，颂扬忠贞不二、有勇有谋的名相猛将；为那些胸有韬略，机智敏锐的谋士点赞，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。小说鼓励人行善除恶。但是，也正因为太刻板地宣传扬善去恶的观念，使小说的思想主题显得比较守旧和单调，让读者感到有老调重弹的感觉，缺乏名著该有的独立的创造性。

东游记谁写的？：八仙得道传

再次，作者冯梦龙是明朝的一个大才子，他工诗文，学识广博，对于小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作贡献很大。他编写的小说和戏曲之多，在当时可能很少有人能超过，除了编撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》。此外，在戏曲方面，冯梦龙有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》、《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种。另编有时调集《挂枝儿》《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《智囊补》《笑府》《古今谈概》《情史类略》等。《东周列国志》也是他努力想编好的一部历史小说，但是，可能是因为他涉猎太广，要编的书太多，所以，此部小说显得有些“杂凑”的痕迹，无论是人物的塑造、情节的设计，还是情感的表现、意境的创造，都大不如四部古典名著。

东游记谁写的？：八仙得道传

所以，笔者认为，《东周列国志》只能算是普及型的通俗历史读物，是一般性的历史小说，还取代不了《红楼梦》《水浒传》《三国演义》和《西游记》中的任何一部。读一读《东周列国志》了解春秋】战国那一段故事，这是很好的，但是，要欣赏深妙的小说，还是细读四大古典小说更好！

我个人受东周列国志影响极大，东周时期人还是很纯洁的，懂礼仪，思想开放，很多成语和典故都出自这本书，这本书并不是很难，我从初中看起，当时没有封皮没有结尾，书都泛黄了，后来长大了才知道书名字，在那个缺少书的时代，这本书我看了很多遍，值得推荐！水浒传价值观太差，可以剔除！

八仙得道传语录？

人世光阴去得太快，纵使活到百年，不过浮云过眼。百年之中，截尾去头，便有天大富贵，又能享得几时？有才人才大如山，过不得百岁光阴，与草木同腐。有财人财源如海，更不消六七十年，只等精神一退，有钱没本领去使用。何况世事无常，财多或竟召祸，可见是件最不中用、靠不住的东西。凡人偏都勘不透，把人生有限的岁月，尽放在声色名利之中。一旦无常猝至，万事皆休。平时斤斤以争，逐逐而致者，究竟可能带得一些回去不曾？

——无垢道人《八仙得道传》