岁晏，岁晏花凋树不凋

岁晏的意思

一年将尽的时候。指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！”唐·王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。

岁晏的解释（1）.一年将尽的时候。 唐 白居易 《观刈麦》诗：“吏禄三百石，岁晏有馀粮。” 明 刘基 《秋日惨淡》：“岁晏玄冰兮，知将 奈何 ？” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“点鬓霜微，岁晏知君归不归？” （2）.指人的暮年。

岁晏的意思是一年将尽的时候；指人的暮年。岁晏的古诗如下：《岁晏行》杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

岁晏村居石介翻译

翻译：我住在乡村岁晏之处，房舍之间有竹篱和茅草屋。三月梨花盛开飘落，五月蚕丛返还。虽然没有鹿，但它们仍在彼此张望；虽然空山寂静，只有独自的猿猴悠闲。草木茂盛的村庄，阳光下的野岸上花儿凋零一半。背景解读：这首诗描绘了李白在乡村岁晏的居住环境和自然景观。

《岁晏村居》是宋代诗人石介所创作的一首五言律诗。石介的这一首诗，写来豪不费力，即景生情，触处生春，近景远景，浮于纸上。有色有香，生机弥漫，于平淡中寓真精神。可以看出，诗人是受了陶渊明、韦应物诗的影响。

石介长于文，但其诗也颇有可取者，这首《岁晏村居》就是一例。石介是以反对“西昆体”而著名的。他以儒家道统自居，作《怪说》上、中、下三篇，反复申明自己的为文主张。他反对杨亿等为文的“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组。

宋·石介《岁晏村居》 岁晏有馀粮，杯盘气味长。天寒酒脚落，春近臛头香。菜色青仍短，茶芽嫩复黄。此中得深趣，真不羡膏梁。 宋·梅尧臣《王仲仪寄斗茶》 白乳叶家春，铢两直钱万。资之石泉味，特以阳芽嫩。宜言难购多，串片大可寸。谬为识别人，予生固无恨。

石介，（1005—1045），字守道，人称徂徕先生，兖州奉符（今山东泰安东南）人。1030年（天圣八年）进士。历郓州观察推官、南京留守推官、镇南节度掌书记、嘉州军事判官。躬耕徂徕山下，入为国子监直讲，后擢太子中允，直集贤院，作《庆历圣德诗》。出判濮州，未上任即去世。

岁晏村居石介原文及翻译

原文岁晏：岁晏村居石岁晏，竹篱茅舍间。梨花三月下岁晏，蚕丛五月还。无鹿犹相望，空山独猿闲。草长村庄日，花落野岸半。翻译岁晏：我住在乡村岁晏之处，房舍之间有竹篱和茅草屋。三月梨花盛开飘落，五月蚕丛返还。虽然没有鹿，但它们仍在彼此张望；虽然空山寂静，只有独自岁晏的猿猴悠闲。

石介长于文，但其诗也颇有可取者，这首《岁晏村居》就是一例。石介是以反对“西昆体”而著名的。他以儒家道统自居，作《怪说》上、中、下三篇，反复申明自己的为文主张。他反对杨亿等为文的“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组。

《岁晏村居》是宋代诗人石介所创作的一首五言律诗。石介的这一首诗，写来豪不费力，即景生情，触处生春，近景远景，浮于纸上。有色有香，生机弥漫，于平淡中寓真精神。可以看出，诗人是受了陶渊明、韦应物诗的影响。

【岁晏村居】岁晏有余粮，杯盘气味长。 天寒酒脚落，春近臛头香。菜色青仍短，茶芽嫩复黄。 此中得深趣，真不羡膏梁。【游灵泉山寺】寺远离朝市，同游并结軨。堦垠盘石磴，殿影落青冥。地胜松筠众，山名草药灵。洞门深数里，桧树寿千龄。疑有神仙聚，甯容魃魅停。年多养龙虎。

诗句里的“岁宴”是什么意思?

1、岁宴：岁暮，年终。岁宴：一年将尽岁晏的时候。指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！”唐·王维《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。

2、愿清辉拂照处，岁岁有佳宴的意思是，希望有日月光辉照顾到的地方，每一年都有丰盛的宴会。愿指希望，清辉的意思是日月光辉，拂照处指照顾到的地方，岁岁指年年，佳宴指丰盛的宴会，因此，愿清辉拂照处，岁岁有佳宴的意思是，希望有日月光辉照顾到的地方，每一年都有丰盛的宴会。

3、就是周岁纪念日答谢亲人的宴会。也是表示感谢的一种宴会实际上，“答岁宴”表示的就是表示感谢的一种宴会。跟答谢宴不同。答谢宴一般是有一些工作的地点距离自己的家乡比较远的人在家中举办婚礼，但是自己的同事、同学等等朋友都无法参加，所以要在自己工作的城市补办答谢宴。

4、解岁宴是中国传统的节日之一，又称为“除夕宴”。每逢农历一年的最后一天，人们便会举办这个盛大的宴会，迎接新年的到来。解岁宴的意义非常丰富，它不仅代表着家庭成员团聚，也寄托着人们迎接新年的美好愿望。

5、解岁宴指的是当家里有老人去世后，家里的亲人呼唤亲朋好友一起来聚餐一顿以纪念死者祝愿亡者安息，表达岁晏了人对于生命的敬畏之情。在某些地方解岁宴也被称为喜丧，属于丧祭的一种。解岁宴的历史早有渊源，《清稗类钞》中就有对喜丧的详细记载。

6、《素问六微旨大论》云：“帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？”此处的“始”是指每年六气开始的时间。“终”是指每年六气终止的时间。“早晏”指六气交司时间有早有晚。“晏”本意是日暮。

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