老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思
这句话的意思是:挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。出处:《道德经·第五十六章》选段:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。译文:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和:涵蓄。同:相同,混同。玄同:微妙的同一。译文 不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。
【和其光,同其尘】说的就是:既与形而上的心性之光相和,又与形而下的万物之尘齐同。【玄】字在甲骨文中表现为两根互为缠绕的线,老子用以表示同出而异名的【大道之性】和【大道之相】。【是谓玄同】说的就是:这个就叫做【玄同】(光尘不二,性相一如)。
我的观点:不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。其他资料:塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。【注释】兑:口。门:耳目。兑、门,都是指窍穴,意思是指产生贪欲尚为之处。
出自老子《道德经》原句:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。兑:口。挫:收缩。锐:锐气,咄咄逼人的气势。解:化解。纷:纠纷、争执。玄同:用天地一样自然平等的心态包容一切。意思是:智者不胡言乱语,多言多语者无智慧。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘的意思是什么?
1、这句话的意思是:挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。出处:《道德经·第五十六章》选段:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。译文:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
2、“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”的意思为:不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世。来源于老子的《道德经·五十六章》。原文:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
3、意思为:不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。来源于老子的《道德经-五十六章》。【注释】挫其锐,解其纷:意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和:含蓄。同:相同,混同。玄同:微妙的同一。
和其光,同其尘是什么意思?
和其光,同其尘的意思是:和合它们的光彩,也共同吸纳它们带来的尘埃。
意思是:和合它们的光彩,也共同吸纳它们带来的尘埃。语出《老子·第五篇道章 [王弼本四章]》,后来变为成语“和光同尘”。《道德经》第五十六章:知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。
这句话的意思是:挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。出处:《道德经·第五十六章》选段:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。译文:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
是指要适应环境,遵守天道规律,让自己处于一个有利的态势,从而无为而无不为。出处《老子》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。”释义:老子本意是指不露锋芒,与世无争的处世态度。后来又被引申,比喻同流合污。
和其光,同其尘是什么意思
和其光,同其尘的意思是:和合它们的光彩,也共同吸纳它们带来的尘埃。
意思是:和合它们的光彩,也共同吸纳它们带来的尘埃。语出《老子·第五篇道章 [王弼本四章]》,后来变为成语“和光同尘”。《道德经》第五十六章:知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。
这句话的意思是:挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。出处:《道德经·第五十六章》选段:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。译文:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
是指要适应环境,遵守天道规律,让自己处于一个有利的态势,从而无为而无不为。出处《老子》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。”释义:老子本意是指不露锋芒,与世无争的处世态度。后来又被引申,比喻同流合污。
“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”的意思为:不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世。来源于老子的《道德经·五十六章》。原文:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
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