（人不学下一句怎么说）人不学下一句

人不学不知义下一句是什么?

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

“人不学不知义”的意思是：人如果不学习知识，就不会明白事理。原句玉不琢，不成器。人不学，不知义。——《三字经》翻译玉如果不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习知识，就不会明白事理。

而人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻砥砺自己提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

出自宋代欧阳修的《悔学》。原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：如果玉不雕刻，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。

人不学,不知道。下一句是什么?

玉不琢，不成器。人不学，不知义。解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。《三字经》摘录 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。

原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。

“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

人不学下一句三字经

1、不知义 出处：宋朝·王应麟《三字经》原文：人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

2、《三字经》原文：玉不琢，不成器。人不学，不知义。翻译为：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

3、“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。

4、意思是：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。出自：王应麟《三字经》原文选段：玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。释义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

5、人不学，不知义：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。出处 人不学，不知义出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。原文 玉不琢，不成器，人不学，不知义。译文 玉不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，当然也无法成才。

三子经接句,人不学的下一句是什么?

“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。

不知义 出处：宋朝·王应麟《三字经》原文：人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

意思是：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。出自：王应麟《三字经》原文选段：玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。释义：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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