戴圣，戴圣是什么朝代的人

戴圣什么学派?

1、儒家学派。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”。

2、西汉时期，位于今河南商丘的梁地孕育了两位重要的学术领袖，他们是大小戴礼学派的创始人——戴德和戴圣。戴德，字延君，尊称为大戴，他的学术之路始于后仓，专研《礼经》，并担任信都太傅一职。他还将学问传给了徐良，后者因其深厚的学术造诣，成为了博士，使得《礼经》得以世代家传，形成了徐氏学派。

3、他也是我国十分伟大的思想家，教育家，是儒家学派的创始人。这句话所致代表的含义就是一种非常理想的社会状态，各个年龄阶段的人都能够在社会当中找到自己的定位.而且一些弱势群体也能够很好的帮助和照顾。，每一个人都有着一定的思想境界，不会随意的去拿他人的财物，互相之间也十分的信任。

4、儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，也是儒学认识论和方法论的集中体现。因此，在中国思想史上产生过深远的影响。

5、西汉的礼学主要是今文学派，排斥古文经记，因此戴圣编定《礼记》的说法缺乏依据。西汉末期，刘歆试图推广古文经籍，但未获成功，这表明西汉礼学家的选辑“记”不会包含古文经记。

虽有至道的至是什么意思

虽有至道的至的意思是达到极点，这里指最好的。虽有至道的意思是：即使有最好的道理。出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》：全文为：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

翻译：即使有最精妙的道理，（如果）不学习，（也）不知道它的好。

旨：甘美。至道，最好的道理。至：达到极点。困：不通，理解不了。自反：反省自己。自强（qiǎng）：自我勉励。强，勉励。《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。学（xiào）学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。

戴圣哪个朝代﹖

1、你好。戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。

2、在西汉时期。戴德和戴圣是叔侄俩，戴德编写了「大戴礼记」，戴圣编写了「小戴礼记」，现在我们最常看的是「小戴礼记」，「虽有嘉肴」出自其中。

3、戴德、戴圣：被称为今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。戴圣是戴德之侄，西汉时梁（今河南商丘）人，家族显赫。他们同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》。

戴圣的作品介绍

1、《礼记》名称源于孔子弟子对经典“经”的解释，戴圣编纂的49篇被称为《小戴礼记》，这部作品在历经历史变迁后，逐渐成为儒学经典，与《周礼》和《仪礼》并称“三礼”。宋代理学家将其与《大学》、《中庸》等四书并列，成为儒学基础读物。

2、《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《小戴礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

3、笃行致远惟实励新出处是从西汉戴圣所著的《礼记·儒行》。意思是树立远大目标，不辜负大好年华。笃行致远的意思注重实践，知行合一，言行表里如一，善行而终才能到达成功的目标。形容一个人不停地提升自己的能力和素养，以注重实践的方式最后才能达到自己的目标。

4、【作者】西汉·戴圣 【作品简介】《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。

5、戴圣，是春秋宋国君主宋戴公（子撝）的第二十三世孙，魏郡斥丘人（今河北省邯郸市成安县北乡义）曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。

戴圣和曾子是什么关系

关于止于至善启示戴圣我们什么如下戴圣：止于至善的道理提醒我们戴圣，无论我们追求何种理想，我们都必须持之以恒、不断完善自我，以达到更高的道德标准。

《大学》这本书的作者是曾子。《大学》主要讲述从提高自身修养、管理家庭到治理国家、平定天下的方法。 《孝经》的道理弄明白戴圣了，再读熟四书，才可以读像六经这样比较深奥的书。《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》号称六经，其中《乐经》已失传，其余的都保存至今。

意思：选择吉利日子。读音：zé rì 引证：西汉·戴圣《礼记·曾子问》：“择日而祭于祢，成妇之义也。”翻译：选择一个吉利的日子，妇亲自捧着祭品用来祭祀父庙。例句：王玉莹提议择日不如撞日，就在今天这个到处洋溢着开心气氛的日子里，让王晓蝶和林枫结为百年之好，喜上加喜，双喜临门。

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