石延年（请问河南商丘的历史名人有那些？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于石延年的问题，于是小编就整理了4个相关介绍石延年的解答，让我们一起看看吧。

请问河南商丘的历史名人有那些？

商丘市是一个底蕴深厚，历史悠久的城市，自然名人也是不少的。

花木兰：商丘虞城县是花木兰的故乡，在虞城县花木兰替父从军的故事在现成的大街小巷是人人皆知，花木兰是我国古代四大巾帼英雄之一。

侯方域：在商丘古城基本上都知道侯方域和李香君的凄惨爱情故事，至今在商丘古城还有侯方域故居，侯方域一位有理想有抱负的年轻人，当年，他的祖先为了拯救破碎的山河，依然反抗，在风雨飘零的山河中尽自己的微薄之力。虽然，他失败了，他的美名毁于一旦，但是精神是令人敬佩的。

老子：作为道教的创始人，当年孔子周游列国的时候还向老子请教过问题，老子的思想核心是无为而治，在后代很多国君都把老子的思想作为治国的理念。

王亥：商业的鼻祖，每年的华商文化节的时候会有大批的中外商人前来拜祖，当然也会洽谈发展商丘的事项，为商丘的发展提供帮助。

河南商丘的历史名人有：

庄子>>

02

商汤>>

03

惠施

04

灌婴

05

申屠嘉

06

袁可立>>

07

焦赣>>

08

桥玄

09

魏元忠

10

沈鲤

戚同文

石延年

张方平

北宋的石延年是个什么样的人？

谢邀，我来谈谈我的看法！

能屈能伸成大事

石延年曾屡次参加科举却不中，因此导致家里揭不开锅。仁者为怀的宋真宗打算从落榜的学子中，择优录取为官，然而一心想凭真才实学吃饭的石延年打算放弃。此时一个名叫张知白的劝其道：“母老乃择禄也”，看着年迈的老母亲，石延年只好答允了。

更有一次，钱惟演从许州调到中央任职。看出其目的为宰相的范讽据理力争。对宋仁宗说：“钱惟演是太后的亲戚，而太后刚刚崩逝不久，您就任用她的亲人，大家会觉得你任人唯亲！”觉得此话在理的宋仁宗，最后将钱惟演派到河南去了，由此两人也接下了梁子。

力单势薄的范讽，想起了好友石延年，于是想把他弄到中央来为自己站台，可惜的是石延年拒绝了，因为他看出了范讽的私心！果不其然在给太后上谥号配享真宗庙堂的事件上，不为皇上所喜被贬谪外地，而石延年也受其牵连。

一屈一伸之间，石延年的为人哲学体现的淋漓尽致。在今日，很多人受得起表扬，挨不起批评。要知道人非完人，知错就改才是为人处世的第一步！

人从众非好事也

澶渊之盟以后，宋朝、西夏、辽迎来了30余年的和平，由此朝廷的军纪开始败坏，军备也腐朽不堪。危机意识很强烈的石延年上书送真宗，请求加上边境安防，以防西夏与辽的侵入。然而被表象所蒙蔽的宋真宗拒绝了。后来果不其然，西夏李元昊率军入侵河西走廊，由于宋军疏于训练而大败。一战惊醒梦中人，宋真宗连忙派石延年去河东募兵。

由于能说会道，10万的兵员很快就凑齐了。心急如焚的边将，在新兵没训练的情况下就想出征！略懂兵法的石延年强硬的阻止了，并大声厉斥道：“未加训练的军士，有勇敢的也有胆怯的，一旦上了战场，胆怯的就会逃跑，勇敢的受影响也会逃跑，这样全军必然覆没！”

人从众的道理大家都明白，不能因为别人都在做，自己也就去做，一定要先了解事情的来龙去脉之后，再做决定！

狂饮一日有酒德

说起石延年，他的另一大特点就是嗜酒如命。有一日和好友刘潜在王氏酒楼对饮了一日，却连一句话都没说。酒楼老板觉得他两非凡夫俗子，于是美酒佳肴供着，直到太阳落山分手也无醉意。

然而与他同饮的刘潜却出事了。有一次刘潜在郓州与一个叫曼卿的人喝酒，结果在曹州定陶的老母亲因病逝世没看到最后一眼。回到家后伤心欲绝的刘潜哭死了，其妻子也伏在刘潜身上哭过去了！

两人一比较，石延年的酒德就显现了出来，而刘潜却因为喝酒误事，导致家破人亡。因此酒虽好，一定莫贪杯。酒喝多了，轻者误事，重者丢命，现实社会经常有，陪好友喝酒导致别人丢命，自己惹官司的事情发生，所以请牢记之！

END

石延年，字曼卿，一字安仁，北宋著名文学家、书法家。《宋史》里说他：“延年为人跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，于诗最工而善书。”

石延年才华出众，但读书只是“通大略”而已，并不寻章摘句。他为人豪放旷达，不拘礼法，特别羡慕古代的侠士，因此行事也颇有豪侠之风。

石延年早年屡试不第，但他胸怀磊落，不慕名利，并不因之而伤心失落。有一次，他已经考中了进士，却有人告状说本次考试有人作弊。朝廷下令重考，结果，有几个人重新落第，其中就有石延年。

在知道结果之前，他们都以为自己肯定会被录取，因为勅牒、朝服都已拿到。大家正聚在兴国寺喝酒庆祝，这时突然传来了命令，要追回复试落第之人的一切证件和官服。大喜尚未过去，大悲突然而来，这些落第者禁不住号啕大哭起来。只有石延年依然非常镇静，他若无其事地脱下了靴袍交还给使者，然后穿着内衣、头带幞头，重新落座，谈笑欢饮，就像什么事也没有发生过一样。为此，他用唐人诗句，集成了一首《偶成》诗：

年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。

仰天大笑出门去，独对春风舞一场。

后来，宋真宗选取多次落第之人授予官职，石延年觉得这是一种耻辱，不准备就任，但在张知白的劝说下，还是接受了朝廷的任命。从此，石延年步入仕途，历任太常寺太祝、大理寺丞等职，官至秘阁校理、太子中允。

石延年特别喜欢喝酒，常常豪饮不休。当时有个叫刘潜的人，是一位豪侠之士，酒量也很惊人，他喜欢和石延年比酒量。有一次，他们在新开业的王氏酒楼欢饮，从早晨一直喝到了晚上，而且只是不停地喝酒，也不说一句话。第二天，京城的人都在传说，有两位酒仙在王氏酒楼喝酒，喝了一天，面不改色。过了一段时间后，人们才知道那两个酒仙就是石延年和刘潜。

石延年还想出了许多怪诞的饮酒方式：他曾蓬乱着头发，赤着脚，带着枷锁喝酒，称之为“囚饮”；他曾和人在树上喝酒，称之为“巢饮”；他有时还用稻麦秆束身，伸出头来与人对饮，称作“鳖饮”；有时夜晚不点灯，他和客人摸黑喝酒，说这是“鬼饮”；也有时候，他喝着酒一会儿跳到树上，一会儿又跳到地上，说这叫“鹤饮”。

做官后，石延年的纵酒和狂放依然故我。他在海州通判任上时，刘潜来访。两人在一只船上豪饮，喝到半夜，眼看酒快喝光了。石延年看见船上有一斗醋，就把醋倒进剩下的酒里，二人又喝起来，一直把酒醋全喝光了才罢休，这时天也大亮了。

他在中书省任职时，办公地点就在皇宫里的大庆殿。有一次，正值暑天，他喝得酩酊大醉，躺在大庆殿的台阶上呼呼大睡。正赶上仁宗皇帝经过，卫士们准备把这个大胆狂徒揪起来。皇上问：“那是谁在睡觉？”有人认识，就回答：“是石延年石学士。”仁宗笑了笑说：“让他接着睡吧，咱们绕过去。”后来，据说仁宗爱惜石延年的才华，曾专门劝他戒酒，但石延年最终也没有改掉酗酒之性，因而中年早逝。

石延年死后，他的酒友苏舜钦写了一首《哭曼卿》来悼念他，其中有这样的句子：“去年春雨开百花，与君相会欢无涯。高歌长吟插花饮，醉倒不去眠君家。”

当然，石延年不仅以嗜酒闻名，他的才华也是令许多人赞赏的。

唐代诗人李贺有一句诗“天若有情天亦老”，常被后人赞颂不已。文人们常常把这句诗当作上联，想要对出一个绝妙的下联，好凑成一副绝对。但许多年过去了，不知有多少人殚精竭虑，却总是想不出恰当的下联，于是，大家就说这一句诗是“奇绝无对”。有一次，石延年和许多诗人聚会欢饮，又有人提出了这个题目，石延年说这有什么难的，朗声吟出了一句“月如无恨月长圆”。众人无不拍案叫绝，认为这一联可以说是最贴切不过了。从此，再也没人去想新的下联了。司马光说：“李长吉歌‘天若有情天亦老’，曼卿对‘月如无恨月长圆’，人以为劲敌。”

石延年为人诙谐，有许多趣事流传。

有一回，他骑马去报宁寺游玩。牵马的仆人一不小心，把马惊了，石延年从马上摔了下来。侍从人员赶紧把他搀扶起来，路上的行人都聚扰过来围观。大家都以为他会大发雷霆，把牵马人痛骂一顿。不料，石延年却慢悠悠地扬起马鞭，笑着对牵马人说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”

在中书堂供职时，一位宰相对他说：“快去把宣水取来。”石延年不知道宣水是什么东西，就问道：“取什么？”宰相告诉他：“宣徽院内的水清冽甘甜，称为‘宣水’。”石延年觉得这种说法牵强别扭，就反问了一句：“那末，司农寺里的水，就应该叫作‘农水’喽？”在场的人都被他逗笑了。

石延年也不是一味纵酒放旷之人，他在朝政上也颇有见地。他对契丹和西夏的威胁非常关心，曾建言“二边之备”，希望朝廷能加强国防，但没有被接受。当后来西夏进犯时，他的言论才重新被人们重视起来。

石延年的诗歌豪放飘逸，有一首《寄尹师鲁》是他最为得意的作品：

十年一梦花空委，依旧山河换桃李。

雁声北去燕西飞，高楼日日春风里。

眉比石州山对起，娇波泪落汝如洗，

汾河不断天南流，天色无情淡如水。

石延年的书法刚劲有力，也很有名气。

石延年豪放诙谐而又才华横溢，却因为纵酒无度而英年早逝，实在令后人惋惜不已。

唯有南山与君眠的意思？

有个错字，应该是眼不是眠。

“惟有南山与君眼，相逢不改旧时青”的意思：世事多变，只有南山和你不会改变，再次相逢依然保持着往日的光彩。出自宋代范飒《题济南城西张寺丞园亭》。

园林再到身犹健，官职全抛梦乍醒。

惟有南山与君眼，相逢不改旧时青。

范讽年轻时，值宋真宗于大中样符元年(1008年)车驾至泰山封掸，因献所作《东封赋》，得任平阴知县，后举进士，历任淄州、郓州通判，升青州知州，后召至京师任龙图阁直学士、权三司使。后来因朝廷党派相争，遭贬斥，其好友石延年也受到牵连。范讽这时正持母丧，在济南老家守制，却因饮酒自放，受到礼法之士的讥刺。《宋史》也批评他“类旷达，然捭阖图进，不受名检，所与游者辄慕其所为，时号东州逸党”。当时不仅颜太初作诗讽刺他们，甚至连石介门人姜潜也写信劲诫范讽。这首诗就是在这样的背景下所作。

能否在技术层面解析“颜筋柳骨”这一书法概念？

颜筋柳骨是对颜真卿与柳公权书法的形象且入神的刻画！

什么是颜筋？什么是柳骨？我们首先说颜筋！说颜筋之前，我需要问一个问题！为什么用筋去形容颜体？为什么不用肉呢？

因为，肉即使是活的肉也可能虚浮！就像一个胖子的肉，你怎么也难以想象到力！而筋不一样！筋是有韧性的，怎么看都是很难破坏的！如果你用刀去卸肉，一刀下去肉就卸开了，筋能吗？即使是锋利的刀，对于盘筋错骨的地方也头疼！颜体字呢？有肥硕的成分，也有力道，那力道呢！又如盘筋一般的韧且有力！所以用颜筋去形容颜体字真的是太贴切不过了！

我们再谈柳骨！为什么欧阳询的字不用骨去形容？欧阳询的楷书同样的瘦且硬！我认为欧阳询的字太精致，欧阳询的弯很少，直如铁，折似尺！不象柳体，柳体的直多数都带走弧度，折处去骨骼一般的需弯处弯，需加强的地方有所加强！所以，骨形容柳是贴切，形容欧就不准确了！

很荣幸地受邀回答这个问题。

从技术曾面上将，所谓“颜筋柳骨”要注意如下几点：

1、“颜筋柳骨”的出处

“颜筋柳骨”一语，是古人对唐代书法大师颜真卿、柳公权书法特点的评论。出自北宋范仲淹《祭石曼卿文》：“延年之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝物神物。”（注：石延年，字曼卿。）

1、从修辞学角度，准确理解“颜筋柳骨”词意

修辞学有一种方法，名叫“互文”。“颜筋柳骨”，其实是“颜柳筋骨”之意，正确的理解是“颜柳的筋骨都（劲挺坚韧）。”而现在大家往往理解偏颇，错误地认为“筋”就是指颜真卿的字，“骨”就是指柳公权的字。这个情况请大家重视。

（下图为笔者临摹《玄秘塔》示范）

2、绝不是“硬，呆，僵”，它更多的体现出一种“韧性”

如果细观颜体、柳体楷书，我们其实很难找到一个真正“僵硬和笔直”的笔画，颜柳楷书，尤其是字中的主笔，更多的是一种极具韧性的大弧线，像弯曲了的钢丝一样，好像一松手就会弹回原状。

（下图为笔者临摹颜真卿《麻姑仙坛记》示范）

3、“颜筋柳骨”不是一味剑拔弩张，而是一种蓄势待发

这一点从看似“剑拔弩张”的柳体字中，反而体现得最为明显，例如：柳公权的笔画——戈钩，偏旁——走之旁，是楷书四大家中最短的，那种戛然而止的状态，体现出一种蓄势待发的笔势，威严尽显。

（下图为笔者临摹柳公权《玄秘塔碑》示范）

以上虽是提纲挈领，但都为笔者多年学书的甘苦之言，望采纳。

颜真卿和柳公权双星闪耀中国书法史，“颜筋柳骨”的概念，学书法的无人不知，形象地概括了两人的书法风格。北宋范仲淹曾经为他的好友书法家石曼卿所写的诔文中说过：“延年（石曼卿）之笔，颜筋柳骨。散落人间，宝为神物。”其余没有更多的论述了。下面我们从书法层面来解释一下“颜筋柳骨”的概念。

颜真卿《多宝塔》

颜筋

颜体楷书给人的感觉是雍容，浑厚，雄壮，所以颜楷非常适合写大字，我们可以看到很多的匾额都是颜书的风格。

1. 颜楷线条上的“筋味”。从早期的《多宝塔》到后来的《麻姑仙坛记》，再到晚年的《颜勤礼碑》，我们发现颜楷的书法线条有着一些相同的艺术特征。具体表现在横细竖粗、撇轻捺重、左轻右重的书写规律和艺术表现。从早期的《多宝塔》到晚年的《勤礼碑》这种艺术特征越来越成熟。再加上颜真卿把篆籀的笔法应用到楷书中，呈现给我们的这些粗与细、轻与重的线条，就像一根根很有韧力的筋贯穿其中。

   

2. 用笔的外圆里方透露的“筋味”。颜楷的很多笔画的用笔，特别是一些钩的处理和横折的处理，写出的线条呈现出外圆里方的形象特征。外圆给人一种弹性十足的感觉，内方又有一种张力强劲的力量，这就是颜楷用笔的“筋味”。

3. 轻重、虚实的节奏变化出的“筋味”。颜真卿把行草书中笔断意连的运笔用在楷书上面，让人从楷书上能体会到行书才有的一种节奏感，笔画之间“藕断丝连”，留下线条的审美想象空间。就像一根筋贯穿其中，连绵不断。

柳骨

柳公权是从学习颜真卿和欧阳询的楷书中悟到出的“柳骨”的风格，这种风格给人的感觉是瘦硬、挺拔，仿佛让我们看到一个瘦劲的老人，昂首挺立在寒风中。

1. 顿挫分明、棱角外露。柳楷的转折处往往通过顿笔写出棱角外露的骨节，这与颜真卿外圆里方的用笔是截然不同的。
   

2. 笔画线条“瘦硬”，斩刀截铁。颜楷的用笔多用篆籀笔意书写楷书，多用中锋行笔。而柳楷则是中锋、侧锋相结合，互相衬托，个人一种锋芒外露、棱角分明的骨味。这主要表现在一些横画的起笔，捺画的收笔和钩的处理上。

   

综上所述，我们可以看出，“颜筋柳骨”不仅仅是一个抽象的概念，而是通过众多的丰富多彩的线条来组成的。我们学习颜楷和柳楷，除了去研究他的用笔，最好还要结合他们个人的生平传记来对两位书家更多的了解，才能更好的体会“颜筋柳骨”的概念。

我是翰墨今香，专注传播书法知识，感谢您的关注。

"颜筋柳骨"，"柳骨"到是挺型肖，我小时候把柳书的横竖笔划形容为"火柴支"，自觉也很肖。练柳体恍若在壘叠火柴支，习柳书用"壘叠"我认为对景，它得一笔一笔叠加，叠加处必用筑笔，这是柳体独家最讲究的笔法，故每字的每一笔都可完整拆解开来。成笔笔有原头，筑笔之难难在暗筑，原为不传只技法，不知后来谁人漏了嘴，筑笔法遂处于半明半暗中传承，只要掌握"柳骨"的用笔，及"筑"笔的笔法，其实柳体并不像传说中的很难学。但是，习柳体是很磨人工的，一笔一笔的码字，让我受不了，我是个急性人，故放弃柳体，最后选择颜书。"颜筋"，明明颜字最有特征最显眼的是结实的肉头，把肉称为筋，我不解，但可以肯定，敢拿"肉"当"筋"叫的傢伙官比你我大，官大话准，认了吧。"颜筋"主要出现在晚年期的书作上，内方外圆，方似露骨，圆如包肉(筋)，故用笔转角处既要提得笔起，又要压迫得锋转，最要命的是，你得墨丰笔缓，行笔急了，墨量少了，便露筋了!这颜体遂失却丰厚的庙堂气概。

“颜筋柳骨”这一书法概念最初来源于范仲淹《祭石学士文》：曼卿之笔，颜筋柳骨。

对于范仲淹这句话我的理解是，这句话基本上是对颜真卿、柳公权书法审美范畴的概括和总结。

所以，“颜筋柳骨”算是一种书法美学的概念。

但是所有抽象概念的背后，总应该含有其具象的因素。

书法也是如此。即便是抽象的认识背后，也应该暗藏有具象的因素。

从技术上上来看，颜真卿的书法风格为肥硕阳刚，充满血气。

简单点来说，就是偏胖体质的。但是这个胖，并不代表他没有骨力，而是将骨力蕴含在其中的，以血肉作为表现，骨力为根基。

连接血肉与骨力这两方面因素的，是筋。

因此，颜真卿的书法，概括为筋。在技术上来说，颜真卿在保持中锋行笔的同时，又掺杂了不少偏锋的因素。

因此在相较于欧阳询欧体的秀丽挺拔、柳体的精瘦干练，颜真卿的书法更加丰满肥硕。

因此，如果在技术方面来看的话，颜真卿的筋就体现在，保持中锋行笔的同时，对偏锋做尽可能的表现。

柳公权的骨力，相对来说，就比较好理解了。因为颜真卿是将筋骨藏之于血肉的，而柳公权的书法，则是将筋骨完全暴露。

如果说的恐怖一点，柳公权的字就是颜真卿的字被解剖之后，露出关节、筋骨的状态。

所以我们看柳公权的书法，笔笔瘦硬，笔画两边的自己，如钢铁一般坚硬锋利，而且笔画与笔画之间的连接处常常以“关节”作为支撑。这个关节，本身并不是藏之于内的，而是显露于外的。

因此，柳公权的骨，更多的是将中锋发挥到极致，而且尽可能的减少偏锋用笔。

因为，偏锋“长肉”，中锋“立骨”。

总结一下，从技术上层面看颜筋柳骨，就是：

颜真卿保持中锋为主的同时，运用偏锋让字尽可能多的“长肉”。而柳公权则是尽可能摈弃偏锋，而选择笔笔中锋。

说颜真卿的书法笔笔中锋，其实并不是准确的。但是说柳公权笔笔中锋，可能就比较准确了。

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到此，以上就是小编对于石延年的问题就介绍到这了，希望介绍关于石延年的4点解答对大家有用。