大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李氏子蟠的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李氏子蟠的解答，让我们一起看看吧。
不拘于时学于余于什么意思？
“不拘于时，学于余”的意思是：不受时俗的拘束，向我学习。
【出处节选】《师说》—唐·韩愈
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【白话译文】李家的孩子蟠，年龄十七岁，喜好古文，六经的经文和传文全都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他
学无先后，达者为师是谁说的？
1＼学无大小，达者为尊 出自清朝李汝珍《镜花缘》。
达，通达事事的人，指有才能的人。 尊，尊长，老师。
意思是：学问是不分年长年少的，有才能就可以当老师。
2、学无先后，达者为师
意思是：学习不分先后，先学通的人就可以当老师。
1\学无大小，达者为尊 出自清朝李汝珍《镜花缘》。
达，通达事事的人，指有才能的人。 尊，尊长，老师。
意思是：学问是不分年长年少的，有才能就可以当老师。
2、学无先后，达者为师
意思是：学习不分先后，先学通的人就可以当老师。
明太祖朱元璋有没有兴过“文字狱”文字狱，都有谁被杀？
明太祖朱元璋时期有没有文字狱，正史并没有记载，是一个比较争议历史问题。对文人志士并没有过多的残杀，但是他杀过的开国大臣倒不少。
朱元乞丐出身，使得性格比较怪异，好的方面果敢理智，节俭，刚毅，会用人。坏的方面自尊心强又自卑，生性多疑，对待开国元老极其残忍。和他一起出生入死的开国将领几乎无一幸免，都被他残忍杀害，马皇后死了以更是变本加厉。杀害的比较著名的徐达，常遇春，刘伯温等，男爵有23位，子爵有11位，伯爵12位，侯爵79位，公爵25位，都是开国
英雄。
我认为是兴过”文字狱“的，朱元璋所杀文人的数量在历史上是独一无二的。诗人高启因为一篇文章为自己带来了杀身之祸，与高启合称“四杰”的杨基死在了劳役场上，张羽被流放之后投河自杀，徐贲在牢狱中惨死。与高启并称“十才子”之一的谢肃被残杀，此外还有张孟兼、杜寅、孙贲、苏伯衡、王绂、傅恕、王彝、张宣充军，王蒙、王洪瘐死，戴良被迫选择自杀，就连为朱元璋立下汗马功劳的刘基都是朱元璋下令毒死的，只有宋濂在皇后与皇太子的力保下，才保住了性命，但是宋濂的儿孙却没能逃过此劫。
朱元璋曾经身战沙场整整十七年，经历了太多的事情，使得其身心多疑，别人无意的一首诗他都认为是在嘲笑讽刺他，就算无意间写错了一个字，他也瞎猜，然后把别人杀掉斩头，明朝很多文人墨客死在他的手下。
朱元璋杀胡惟庸
胡惟庸不该贪心，更加不该迷恋权势，甚至想要谋取天下至尊之位，在封建王朝，胡惟庸这样的结局是必然的，真应了那句话——多行不义必自毙。
朱元璋为什么杀徐达
现在比较流行的证据有这几点：首先是徐达立的功劳实在太大，所谓功高震主，朱元璋怕自己的儿子掌控不了他所以要杀他；其次是朱元璋在得天下以后已经用不到徐达了，再加上朱元璋本人的猜忌心理是很重的，所以要杀徐达巩固自己的统治。
朱元璋杀蓝玉
首先，要说的就是蓝玉的性格特征，蓝玉虽有胆有谋，屡次立下战功，在打仗方面也算是个有胆识的将士，这方面也是朱元璋重视他的地方。但是，他狂妄自大、目中无人、桀骜不驯的性格却为他招来了杀身之祸，在军营中擅自提拨士兵，私自培养自己的军中势力；在众多大臣面前不顾皇帝的威严竟说出“我难道不配当太师吗”的糊涂话；在回城的关口，由于守关口的卫兵没来来及开门，竟毁关而入......
以上这些举动都能看出蓝玉鲁莽、冲动和嚣张跋扈的性格。其次，蓝玉对身边的人太过于信赖，同时说明他太单纯，蓝玉跟太子的关系一直不错，他有次向太子提起朱棣这个人雄心很大，早惦记着皇位了。然而，太子却在朱棣面前提起了这件事，朱棣对蓝玉痛恨至极，并开始挑拨蓝玉与皇帝的关系。最后的一个原因，在朱元璋晚年，太子朱标去世，皇孙朱允炆年幼，皇位没有了继承人，朱元璋担心自己的皇位被被别人夺去便苦心积虑地想要把身边碍事之人都除去。
据《明史•文苑传》的详细记载，朱元璋所杀文人的数量在历史上是独一无二的。诗人高启因为一篇文章为自己带来了杀身之祸，与高启合称“四杰”的杨基死在了劳役场上，张羽被流放之后投河自杀，徐贲在牢狱中惨死。与高启并称“十才子”之一的谢肃被残杀，此外还有张孟兼、杜寅、孙贲、苏伯衡、王绂、傅恕、王彝、张宣充军，王蒙、王洪瘐死，戴良被迫选择自杀，就连为朱元璋立下汗马功劳的刘基都是朱元璋下令毒死的，只有宋濂在皇后与皇太子的力保下，才保住了性命，但是宋濂的儿孙却没能逃过此劫。
不过朱元璋文字狱具体是因为什么，后世人也不得而知了，只能进行一些没有证据的猜测。
你好！很荣幸回答这个问题！
看到这个问题，有的朋友可能会问了，文字狱不是出现在清朝吗？这文字狱什么时候跟朱元璋扯上关系了？今天就带着这个问题来看一下明太祖朱元璋究竟有没有兴过文字狱，都有谁因为文字狱被杀了。
首先，我们必须要明确，文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，在历朝历代时有发生，但在清朝时尤为严重，在康乾时期达到了顶峰，不过嘉庆帝亲政后改变了乾隆朝的文字狱政策，着手平反，此后古代文字狱基本结束。
下面就说一下明太祖朱元璋时期的文字狱以及受此迫害的都有哪些人。
所谓明太祖文字狱案，比如给太学提匾额的詹希原，在因文字狱被斩后的第二年又复活为朱元璋的御碑亭撰写碑文。再如早早被朱元璋杀掉的徐一夔，实际上活到了建文二年。其他如翰林编修高启所谓作诗而死实际上因为犯案连坐[8 ，卢熊以簿录刑人家属事，坐累死，却被硬写编成了文字狱。
僧人德祥因诗而被斩，但实际上这个僧人活到了永乐年间。僧人来复因用字而被杀，实际上是因为他与做胡惟庸合谋而死，与文字狱无关 。还有张尚礼、陈养浩这两个明史及明太祖实录都没有记载的人被编出来来作为明太祖文字狱的证据 。至于所谓各种表笺文字狱，经学者考证认为“关于表笺文字狱案本身，虽似有其事，然谬误失实不可轻信为真”。唯一可能有争议的只有处州府学教授苏伯衡，“作表笺误，下吏死。”一事（《明史-苏伯衡传》卷285），但根据《明史考证》“按开国臣传 伯衡卒于家”，以上就是明太祖时期全部的文字狱。
不过熟悉历史的朋友应该知道，朱元璋出身平民，而且还当过和尚，因此不乏有一些关于他文字狱的野史。
根据野史，传说朱元璋十分忌讳“光”、“秃”等字眼，就连“僧”也不喜欢，甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶；他曾参加过红巾军，因此不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。赵翼在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说，杭州教授徐一夔在贺表里，因为写到“光”字和“则”字，朱元璋认为是讽刺他当过和尚当过“贼”，于是杀了徐一夔。但现代学者陈学霖研究称徐一夔在“被杀”的第二年，居然还给人写过墓志铭，事实是，他平平安安地活到八十多岁，死于建文二年，在朱元璋去世之后。实际上在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，倒是坦陈了这段在封建士大夫看来似乎很不堪的历史，可见朱元璋不可能忌讳自己当过和尚以及红巾军的过往。
总的来说，朱元璋时期是有过文字狱的，不过当时并未真正流行。在这里还想说的是文字狱在国外比如朝鲜、日本等国也有类似事件。
感兴趣的朋友可以自行研究一下！
以上就是关于这个问题的全部回答，谢谢大家！
假的！从来没有！
有很多野史说，朱元璋因为当过和尚，很讨厌别人提到他这段往事，谁提到光啊、秃啊什么的就胡乱杀人。这些传说都是子虚乌有的。各种版本的朱元璋 “文字狱”故事都不见于官方档案，同时代的人流传下来的各种记录也没有提到过，而是两百多年后的野史中才出现的。然而经过后代学者考证，几个流传最广的“文字狱”故事的当事人都不是死于“文字狱”。
比如，清朝乾隆年间的赵翼在《廿二史札记•明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说：“杭州教授徐一夔贺表，有‘光天之下，天生圣人，为世作则’等语。帝览之大怒曰：“‘生’者，僧也，以我尝为僧也。‘光’则雉发也，‘则’字音近贼也。”遂斩之。
经考证，杭州地方志里面记载，徐一夔在朱元璋去世之后还在杭州做地方官。在朱元璋死后，他还给别人写过墓志铭。此则故事为假。
再比如，赵翼在《廿二史札记》中还是引用《闲中今古录》说著名僧人释来复的诗句中“有‘殊域’及‘自惭无德颂陶唐’之句。帝曰：‘汝用'殊'字，是谓我'歹朱'也，又言'无德颂陶唐'，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也’。遂斩之”
根据明朝档案记载，释来复是因为卷入胡惟庸谋反案被杀，与写这首诗无关。
总之，凡是能够考证的朱元璋文字狱故事，都被考证为假。有一些无法考证的野史故事，没有时间和背景，被杀者的生平不见于历史记载，也并不可信！
但是朱元璋晚年为了巩固下一代的统治确实杀了很多开国功臣是真的。
朱元璋杀的功臣有李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、冯胜、宋濂、傅友德等，几乎杀了所有的开国功臣，其中权高位重的唯一留下的忠臣只有汤和了。
秦始皇和隋炀帝都是暴虐成性的君王，秦朝隋朝也都因此覆灭，和他们比起来，朱元璋也好不到哪里去，他杀功臣搞特务，兴文字狱，残害了多少忠良，为什么明朝没有成为短命王朝，还能维持上百年的统治。
朱元璋真的是暴君吗，他杀功臣搞特务机构坑的是谁，坑的不都是官员，官员被限制得越多，百姓其实就过得越好。他和秦始皇是有本质区别的。
秦始皇横扫六国，对于六国百姓来说他是侵略者，是破坏他们安定生活的罪魁祸首，而且作为第一个封建王朝，秦朝是极其不稳定的，制度都是需要开创的。朱元璋就不一样了，他是在元朝的统治祸害百姓，民不聊生的时候起义的，对于百姓来说，他是救世主，而他也没有让百姓失望，打仗权斗的时候心狠手辣，处理政务的时候宅心仁厚，怎么治理国家，他也有了前面几个国家的参考。
朱元璋出身民间，他深知百姓疾苦，在他的统治时代，老百姓的生活有很大的自主权，明初的基层统治是有里甲、乡老和粮长相互结合构成的，农民可以自主处理基本事务，税收非常低而且永远固定，这严格限制了政府在基层的权利，他们没有了剥削百姓的名目。并且当时有一个奇特的规定，但凡被定罪的官员，只要百姓为他申冤，当即无罪释放，并且官复原职，而没有罪的官员，百姓可以组织将其押解进京上告朝廷。
而且，其它朝代，上奏都是官员的特权，朱元璋统治时期却是无分贵贱只要你会写字的，就可以上奏提出自己的诉求，朱元璋还非常认真的看了老百姓的申诉，并且满足了他们，在封建统治时期，让百姓自治，不剥削他们是统治者最大的善意。
自古得民心者得天下，朱元璋的这些举动充保障了百姓的利益，受到了百姓的爱戴，得到百姓的拥护，他杀了多少武将抄了多少文人的家对百姓来说并不重要，重要的是他让他们丰衣足食了。
王朝灭亡有两个重要条件，一个是民心，这个朱元璋完全不用担心，他绝对是中国历史上对农民最好的统治者了，哪个农民不希望他长命百岁；一个是皇帝掌握的权利，我们前面提到了朱元璋登基之后就杀掉了跟自己征战的功臣，他这样的目的是什么，难道就是心理变态杀着高兴吗，当然不是，他这样做是为了将这些臣下的权利收回到自己手中，再分配到自家。
朱元璋在朝堂之上做的事情再龌龊都不会动荡到社会根基，当时天下已经相对安定，一个功臣的死去，必将迎来一个新人的崛起，而朱元璋提倡休养生息，他让百姓走出了元朝残酷统治的阴霾。他之所以会被写成残暴不堪的君主，主要还是因为写他的人正是被他压迫的知识分子阶级的，而朱棣上位之后改写明史也抹黑了朱允文、朱标，甚至包括朱元璋，还是满清修史的人看写得实在过分了没有照着抄录。
到此，以上就是小编对于李氏子蟠的问题就介绍到这了，希望介绍关于李氏子蟠的3点解答对大家有用。
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