管子牧民（民心所向政之所行出自哪里？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于管子牧民的问题，于是小编就整理了4个相关介绍管子牧民的解答，让我们一起看看吧。

民心所向政之所行出自哪里？

出自《管子·牧民·四顺》。

意思是国势兴盛在于当政者所实施的政策是符合老百姓的心声，之所以颓废是因为不顺应民意.

《牧民》篇讲的就是管人，其中的《四顺》从人最基本的东西──人心，来论述管理之道。直接点出管理的成败在于顺逆人心。自古圣贤就提倡仁义的价值观，仁义为什么重要，因为可得人心，这是最大的价值，俗言得民心者得天下，仁者无敌等等。

从政如农耕一样的古文是哪句？

从政如农耕一样的古文是《管子·牧民》中的一句话：“治国如耕田，耕田如治国。”这句话意味着从政治角度来看，治理国家就像耕田一样，需要耐心、细心和持之以恒的努力。

就像农耕需要耕种、施肥、除草、灌溉等一系列步骤，治国也需要制定政策、推行改革、维护社会秩序等一系列措施。这句话强调了治理国家和耕田一样，都需要付出辛勤努力和持续的关注，才能取得良好的成果。

政如农工，日夜思之，思其始而成其终。”出处：《左传纪事本末》卷四十四《子产相郑》这句话的意思就是：从政就像农民种地一样，下种以后，刮风下雨，阴天阳时，无不上心。原文：政如农功，日夜思之，思其始而成其

管子牧民四顺篇原文及译文？

如下：

原文：政不简不易，民不得无欲；民无欲不可施政。

译文：政令不简明易行，民众就无所适从；民众无所适从，统治者就难以施政。

原文：民恶忧劳，我逸乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶绝灭，我生育之。

译文：民众厌恶愁苦、劳累，就设法使他们安逸、快乐；民众厌恶困苦、贫贱，就设法使他们富裕、尊贵；民众厌恶危难、动荡，就设法使他们安全、稳定；民众害怕绝后、死亡，就设法使他们生育、长寿。

原文：天予之，人取之。

饥予以食，渴予以饮，天之道也。

译文：上天给予民众的恩赐，要通过努力才能得到；民众因努力而获得的财物，要按照规定缴税。

这是天经地义的道理。

原文：发政施令，为民生均。

译文：制定政令、发布法令时，必须考虑如何均衡民众的利益。

原文：民恶忧劳，我逸乐之。

民恶贫贱，我富贵之。

民恶危坠，我存安之。

民恶绝灭，我生育之。

故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。

故知予之为取者，政之宝也。

译文：民众厌恶愁苦、劳累，就设法使他们安逸、快乐；民众厌恶困苦、贫贱，就设法使他们富裕、尊贵；民众厌恶危难、动荡，就设法使他们安全、稳定；民众害怕绝后、死亡，就设法使他们生育、长寿。

所以满足民众的欲望，远方的人自然归服；违背民众的欲望，即使身边的人也会叛离。

由此可见，“给予就是为了取得”，是治国的法宝。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。是什么意思？

释义：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

出处：出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。

按照治家的要求治理乡，乡不能治好；

按照治乡的要求治理国，国不能治好；

按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。

应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；

不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；

诸侯国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。

象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

到此，以上就是小编对于管子牧民的问题就介绍到这了，希望介绍关于管子牧民的4点解答对大家有用。