（和其光同其尘下一句）和其光同其尘

老子“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同”是什么意思

意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角和其光同其尘，解脱纷争，融入光明和其光同其尘的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙和其光同其尘的同化，微妙大统一的法门。语出《老子·下篇：德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门和其光同其尘；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

《道德经》：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”后人据此提炼出“和光同尘”这个成语。和光同尘，汉语成语，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处原文：老子《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。

玄同的解释（1）.谓冥默中与道混同为一。《老子》：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 苏辙 解：“默然不言，而与道同矣。”《庄子·胠箧》：“削 曾子 之行，钳 杨 墨 之口，攘弃 仁义 ， 天下 之德玄同矣。” 成玄英 疏：“与玄道混同也。

挫其锐解其纷和其光同其尘什么意思

这句话的意思是：挫去人们的锋芒和其光同其尘，解脱他们的纷争和其光同其尘，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。出处：《道德经·第五十六章》选段：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。译文：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”的意思为：不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世。来源于老子的《道德经·五十六章》。原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

【注释】挫其锐，解其纷：意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。译文 不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。

和光同尘：指不露锋芒，用与世无争的平和处世方法。也有比喻随波逐流，同流合污。和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。

“和光同尘”意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。“挫其锐，解其纷”意思是挫去人们的锋芒，消解他们的纷争。出自老子《道德经》，原句为：挫挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。

【挫其锐，解其纷】说的就是：挫去自和其光同其尘我的锋芒，解开自我的纷扰。也就是消融因执认身心为我而产生的分别和取舍。【我】字的本义就是以手持戈，手里拿着武器，执卫着虚妄的我和我所拥有的一切，诸如我的利益、我的思想、我的喜好等等。

《道德经》4.2挫其锐,解其纷,和其光,同其尘

释义：（道）能挫人锋芒（促其返守质朴良知）和其光同其尘，（从根本上）解除人和其光同其尘的纷争，和合你的光彩而“无所偏争”，同受你的垢尘而“无所偏耻”。

这句话的意思是：挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。出处：《道德经·第五十六章》选段：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门和其光同其尘；挫其锐，解其纷和其光同其尘；和其光，同其尘，是谓玄同。译文：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

老子在《道德经》中深邃地揭示了人生的哲学，其中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”这四句话，不仅是对道的精辟阐述，更是他人生智慧的结晶。这四个词语在篇章中两度出现，足见圣人对其深远影响。“挫其锐，解其纷”揭示的是那些过于偏执、自傲的人的困境。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”不显露锋芒，能够消解纷争，含敛光芒，同于尘世，超越物外，淡泊无欲，这就是“玄妙齐同”的境界。（也是真正有智慧者的行为）“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；”所以，及无法与他亲近也无法同他与他疏远。

道德经的和光同尘原文

1、《道德经》：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”后人据此提炼出“和光同尘”这个成语。和光同尘，汉语成语，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处原文：老子《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。

2、揭示道德经第四章的深邃智慧：和光同尘 第四章，老子以独特的寓言阐述了道的至高境界——和光同尘。原文（王弼注本）云：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

3、【原文】知者不言，言者不知。塞其兑（duì），闭其门；挫（cuò）其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏（shū）；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。【译文】知“道”的人不多说话，多说话的人不知“道”。

4、一 原文 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。二 译文 “道”本身是虚空无形的，但其作用却无穷无尽。深远啊！它好像是万物之本原。挫去其锋锐，减少其纷扰，调和其光辉，使它与尘世混同为一体。

5、原文 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。翻译 释义/赏析 冲：器物虚空，比喻空虚。 或不盈：一作「又不满」，一作「或不满」；盈：满，引申为尽。 渊：深远。 宗：祖宗，祖先。 锉其锐：消磨掉它的锐气。

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