君为轻（皇权在上君为轻）

民为贵,社稷次之,君为轻,这句话出自

1、出自《孟子·尽心下》君为轻，指君为轻的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

2、“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

3、民为贵社稷次之君为轻是孟子说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映君为轻了孟子君为轻他的“民本思想”的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。

民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。

出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

《孟子四章》。民为贵，社稷次之，君为轻，这句话出自《孟子四章》，意思是百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻，下一句为是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。原文如下：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

出自孟子的《尽心章句下》。提出民为贵，社稷次之，君为轻观点的古代思想家是孟子。出自孟子的《尽心章句下》。意思是：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。孟子著有《孟子》一书。《孟子》是一部记载孟子语言、政治观点和政治行为是儒家经典。

民为贵社稷次之君为轻的拼音

民为贵，社稷次之，君为轻的拼音是：mín wèi guì ， shè jì cì zhī ， jūn wèi qīng。拓展介绍：“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

民为贵章原文带拼音如下：孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

拼音：[ shè jì ]释义：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表安全的生存空间，后者代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。

民为贵，社稷次之，君为轻，这句儒家经典名言强调了人民在治理国家中的核心地位。《群书治要》这部古代典籍，由魏征高度评价，认为其富含智慧，对于现代社会和后代子孙都具有深远的指导意义。它提倡以德治为主，法治为辅，领导者首先要注重自身修养，遵循儒家的修身、齐家、治国、平天下理念。

教育之道：孔子重视教育的作用，提倡“有教无类”，认为教育的目的是培养德才兼备的人才，强调“学而时习之，不亦说乎”。政治之道：孔子提倡“为政以德”，主张以德治国、以礼治国，反对“苛政猛于虎”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。《论语》的语言简练易懂，意蕴深刻，对后世的影响深远。

粢盛既絜的拼音是【zī shèng jì fēng 】。粢盛既絜出自《孟子》古文《民为贵》，原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译?

“民为贵君为轻，社稷次之君为轻，君为轻”的意思是君为轻：百姓的地位最重要君为轻，国家排在百姓后面，国君最轻。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心章句下》，这句话表现了孟子的民本思想。原句孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。

“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是在国家的体系中，百姓是最为重要的，而土地与神祇则次之，而国君则最为轻微。这意味着一个国家的统治者应该将最大的关注点放在民生上，而不是将自己的利益放在第一位。在现实生活中，我们也可以从这句话中获得启示。

这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。

《民为贵》现代文全文翻译：孟子说：「百姓最重要，土神谷神次要，君主较轻。因此，得到众百姓之心的做天子，得到天子之心的做诸侯，得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家，就另外改立。牺牲已经长成，祭物已经洁净，能按时祭祀，但仍发生旱灾涝灾，就另立土神谷神。