欹器典故？：宥坐之器

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宥坐之器的问题，于是小编就整理了4个相关介绍宥坐之器的解答，让我们一起看看吧。

欹器典故？

宋太宗时，有一天夜里，翰林苏易简在宫中值班。刚好得到江南人徐邈制造的一个欹器，他闲着无事，就用水倒进倒出玩着。这时候一个小太监来传达通知，看到苏易简在玩这么个东西，小太监不知道这是个什么玩意儿，就悄悄地报告了宋太宗。

第二天早上，宋太宗召见苏易简，商量事情。太宗问：“听说你昨天夜里玩一个东西，那是不是欹器啊？”苏易简回答道：“是的。”说完就急忙去把它拿来，让皇帝看。宋太宗看了也很好奇，让小太监取来水，亲自倒水试验。水倒少了或者倒多了，欹器不是往左倾倒就是往右倾倒，只有水不多不少适量时，欹器才立直在那里一动不动，水量不能相差一点点。

实验完毕，宋太宗很感叹地说：“这就是圣人用来告诫我们的东西啊！”苏易简在旁边听皇帝这么一说，灵机一动，抓住了拍马屁的机会，说道：“愿陛下您治理国家、执掌国家这个神器，也像执掌这个欹器一样，行事有度，均衡适中，那样的话，陛下的千秋大业与日月天地共存了！”

宋太宗听了笑笑，对苏易简说：“要是喝酒的人，也从这欹器的奇妙之处得到启发，好像这欹器里盛的是酒一样，那他还会沉湎于酒吗？”

原来，宋太宗说这个话是有所指的：这位苏翰林平时喜欢喝酒，而且常常喝过头。今天你既然对欹器的道理弄得这么清楚，那么我也趁机来敲打敲打你。

苏易简见皇帝这么说，领导既然这么高水平地批评你，那可是爱护你呀！于是感激涕零，惭愧惭愧，汗流浃背，跪下谢恩。

宋太宗看见臣子可教，心中高兴，索性亲笔为苏翰林撰写了《欹器铭》和草书一幅《诫酒诗》赐给他。

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而歌。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉!”

《荀子》的原文记载得很清楚，这个“虚则欹”的器皿叫“欹器”。“欹”是“倾斜”的意思。因为器内空虚时便向一边倾斜，所以称为“欹器”。“欹”音qī，与“歌”字音义都不相同，可能二者的形状比较接近，于是粗心的作者就把三个“欹”字全部错成了“歌”！

此外，对照《荀子•宥坐》原作，郭文中还有几处差错应当指出：

其一，《荀子》所说的“欹器”也叫“宥坐之器”。宥音yòu，通“右”。“宥坐”就是放在座位右边。后世的“座右铭”也即由此引申而来。但“宥坐之器”和“座右铭”毕竟不完全是一码事。前者是个器皿，由于注满水会倾覆，人们就以此来警示自己不要自满。这只是一种形象的比喻。而座右铭则必须写上或刻上自警的铭文才行，如“满招损，谦受益”；“作事合天理，立身争古人”等。郭文把“座右铭”说成就是“歌（欹）器”，是不确切的。

其二，《荀子》只说“欹器”可以注水，郭文却把它称为“酒具”，这是毫无根据的杜撰。

其三，《荀子》说“欹器”是孔子在鲁桓公庙里看到的，郭文却把“鲁桓公”误成了“齐桓公”，还特地加上了“春秋五霸之一”的称谓。可见“鲁”“齐”二字并非排校差错，而确实是作者张冠李戴了。

其四，郭文在前引文字的后面还写到了一个情节，说孔子朝拜了齐桓公的庙堂，“回去后也请人做了一个（欹器），放在自己座位的右边”。这就更属于添油加醋的编造了。

孔子曰君子有三恕原文及译文？

孔子在《论语·里仁篇》中提到了君子有三恕的原则，原文如下：

子曰：“君子有三恕：人不得已而恕之，得已而恕之，众怒而恕之。”

对于这段原文的翻译如下：

孔子说：“君子有三种恕：对于人们不情愿做的事情，也要包容宽恕；对于人们情愿做的事情，同样要宽恕；即使面对众怒，也要宽恕。”

原文：孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”

孔子曰：“君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。”

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。夫子问于守庙者，曰：“此谓何器？”对曰：“此盖为宥坐之器。”

孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉！”乃注之。水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”

子路进曰：“敢问持满有道乎？”

子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”

译文];

孔子说：“君子有三恕：有国君而不能侍奉，有臣子却要役使，这不是恕；有父母不能孝敬，有儿子却要求他报恩，这也不是恕；有哥哥不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这也不是恕。读书人能明了这三恕的根本意义，就可以算得上行为端正了。”

孔子说：“君子有三种思虑，是不能不深察的。小时候不爱学习，长大后就没有技能；年老不教导子孙，死后就没人思念；富有时不愿施舍，穷困时就没人救济。所以君子年少时想到长大以后的事就要努力学习，年老了想到死后的事就要好好教导儿孙，富有时想到穷困就要致力于施舍。”

孔子到鲁桓公的庙里去参观，在那里看到一件容易倾倒的器物。于是他问守庙的人：“这是什么器物啊？”守庙人回答说：“这是国君放在座位右边以示警戒的欹器。”

孔子说：“我听说国君放在座位右边的欹器，空虚时就倾倒，水不多不少时就端正，水满时就倒下。贤明的国君把它作为最高警戒，所以常常把它放在座位边。”说完回头对弟子说：“灌进水试试。”弟子把水灌进欹器，水不多不少时欹器就端正，水满时就倒下。孔子感叹道：“唉，哪有东西盈满了不倒的呢！”

子路走上前去问道：“请问保守成业有什么方法吗？”

孔子说：“聪明睿智的人，用愚朴来保守成业；功盖天下的人，用谦让来保守成业；勇力震世的人，用怯懦来保守成业；富有四海的人，用谦卑来保守成业。这就是退损再退损的方法。”

欹器满覆读音？

qī qì mǎn fù

“满”，读音为mǎn，最早见于《说文》中，在六书中属于形声字。“满”的基本含义为全部充实，没有余地，如满足、满意；引申含义为到了一定的限度，如满员、满月。

在日常使用中，“满”也常做动词，表示填满，如满饮。

“满”，初见于《说文》中，“满”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

器满覆读音是qī qì mǎn fù。

覆[fù]

汉字

覆是一个汉语汉字，读音fù，是形声字。本义为翻转，倾覆。引申出覆盖，《说文》“覆，（倾覆）也，一曰盖。”再引申出覆灭、覆翼、覆庇、覆勘、覆函等。

形声字。《说文》：“覆，覂也。一曰盖也。从襾，复声。”本义是翻转。《左传·僖公二十四年》：“沐则心覆，心覆图反。”《荀子·王制》：“水则载舟，水则覆舟。”引申有颠覆、灭亡、覆盖等意义。还通假为“剡”，有锐利、深入的意思，这时读为yǎn。

欹器满覆读 qī qì mǎn fù，

欹，拼音 qī

注音 ㄑㄧ

部首 欠 部外 8总笔画 12

统一码 6B39笔顺 134125123534

基本字义

● 欹

qī ㄑㄧˉ

　◎ 古同“攲”：“吾闻宥坐之器者，虚则～。”

國語辭典

欹ㄧ yī 

形

倾斜不正。

《荀子·宥坐》：「吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。」

叹

表示赞叹。

通「猗」。

此盖为宥坐之器盖是什么意思？

盖-释义：大概。

此句意思就是：这大概是过去的君王放在座位右边的一种来警戒警示自己的器皿。

“宥坐”指的是把人君置于座位的右边，宥，同“右”。宥坐，就是置于座位的右边，过去贤明的君主就是将其放置在自己座位的右边。这个器皿的作用就像是过去“以铜为镜可以正衣冠”一样，是君王用来时刻提醒自己行为的东西。

到此，以上就是小编对于宥坐之器的问题就介绍到这了，希望介绍关于宥坐之器的4点解答对大家有用。