秦伯素服郊次的素是什么意思？：冬郊行望

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于冬郊行望的问题，于是小编就整理了5个相关介绍冬郊行望的解答，让我们一起看看吧。

秦伯素服郊次的素是什么意思？

秦伯素服郊次的素是指秦伯在郊外祭祀时所穿的素色服装。
在古代，祭祀时穿素色是一种尊重神明的礼仪，也代表着纯洁和虔诚。
秦伯素服郊次的素在传说中也有着不同的解释，其中较为流行的一种是秦伯为祈求百姓的平安而四处巡游，期间穿着素色衣服，表明他的诚心和谦逊。

1，<用作名词>素:白色的生绢。例句——《孔雀东南飞》:“十三能织素,十四学裁衣。”

<用作形容词>素:白色。例句——《三峡》:“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。” 【又】素:特指与丧事有关的东西。例句——《殽之战》:“秦伯素服郊次”

<用作形容词>素:朴素;不加修饰的。例句——《陋室铭》:“可以调素琴,阅金经。”

<用作名词>素:蔬果类食品。例句——《荀子.王制》:“养山林薮泽草木鱼鳖百素。”

秦伯素服郊次的素意思是秦国的领袖秦伯去祭祀祖先时穿的白色服装。
在古代中国的礼仪中，白色被视为最为庄重、恭敬的颜色。
秦伯素服郊次的素的行为体现了对祖先的尊崇和敬意。

秦伯素服郊次的素是指在秦国公侯卿大夫的行程中，穿着素色的礼服前往郊外的祭祀仪式。
在古代，这是一种重要的礼仪和政治活动，旨在巩固统治者的地位和促进国家的发展。
秦伯素服郊次的素反映了中国古代社会的礼仪之严和政治文化之深厚。

诗歌有归字的诗歌？

隋末唐初虞世南归云半入岭，残滴尚悬枝。

【初晴应教】唐皎然归心不可到，松路在青霄。【界石守风望天竺灵隐二寺】王勃归骖将别棹，俱是倦游人。【临江二首其一】去骖嘶别路，归棹隐寒洲。【临江二首其二】江皋寒望尽，归念断征篷。【冬郊行望】王维悠然策藜杖，归向桃花源。【菩提寺禁口号又示裴迪】韦应物去马嘶春草，归人立夕阳。【荅王卿送别】故园眇何处，归思方悠哉。【闻雁】司空图旧居留稳枕，归卧听秋钟。【即事九首其七】左偃归鸟入平野，寒云在远村。【郊原晚望怀李秘书】白居易浮名相引住，归路不同归。【长安送柳大东归】刘长卿归人乘野艇，带月过江村。【送张十八归桐庐】刘幽求田园迷径路，归去欲何从。【书怀】吕温莫虑前山暗，归人正眼①明。【吐蕃别（一作列）馆送杨七录事先归】权德舆恩沾长寿酒，归遗同心人。【敕赐长寿酒因口号以赠】许浑归心已无限，更送洞庭人。【送客南归】宋之问归寝忽成梦，宛在嵩丘山。【答田徵君】张说归途千里外，秋月定相逢。【被使在蜀】李远不觉清凉晚，归人满柳阴。【慈恩寺避暑】李商隐故乡云水地，归梦不宜秋。【滞雨】李频帝里春无①意，归山对物华。【送友人下第归感怀】陈陶芳草温阳客，归心浙水西。【永嘉赠别】孟浩然归人须早去，稚子望陶潜。【赠王九】郑谷荆山归不得，归得亦无家。【闷题】郑惟忠离忧将岁尽，归望逐春来。【送苏尚书赴益州】赵嘏童稚苦相①问，归来何太迟。【到家】徐凝不挂丝纩衣，归向寒岩栖。【送寒岩归士】贾岛知音如不赏，归卧故山秋。【题诗后】顾非熊见雁无书寄，归吴定此年。【登楼】崔国辅归时①日尚早，更欲向芳洲。【中流曲】崔湜赖逢征客①尽，归在落花前。【喜入长安】崔融旅魂惊塞北，归望断河西。【塞上（一作北）寄内】韩翃归时何太晚，日照杏花西。【汉宫曲二首其一】韩偓去是黄昏后，归当胧𣎗时。【早归】

有关梨的古诗句？

【冬郊行望】王勃桂密岩花白,梨疏林叶红.江皋寒望尽,归念断征篷.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂林黛玉《江岸梨花》 ——唐·白居易梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君.最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙.《左掖梨花（与丘为、皇甫冉同作）》 ——唐·王维闲洒阶边草,轻随箔外风.黄莺弄不足,衔入未央宫.《左掖梨花（同王维、皇甫冉赋）》 ——唐·丘为冷艳全欺雪,馀香乍入衣.春风且莫定,吹向玉阶飞.

郊外是什么意思？

郊外，汉语词汇。

拼音:jiāo wài

释义:1、指距都邑百里之外的地方。2、泛指城外。

郊 :城外;郊区。郊外。郊游。郊野。荒郊。

外与"内"、"里"相对:外边。

郊外即城市外面且靠近城市边缘的区域(又作郊区)。

郊外即城市外面且靠近城市边缘的区域（又作郊区）。基本解释 [outskirts] 郊外即城市外面且靠近城市边缘的区域（又作郊区）：古都～名胜很多。陈志岁《微雨》诗：“...

郊外也叫郊区，是指在一个大都市外围地区所兴建的住宅区。

郊外在市辖区范围内，受城区经济辐射、社会意识形态渗透和城市生态效应的影响，与城区经济发展、生活方式和生态系统密切联系的城市建成区以外一定范围内的区域。

郊外是城市人口、住宅和工业扩散的直接承载区，是城市所需农副产品的生产基地。

郊，上古时期，古代国都之外百里之内的地方称为郊，现代社会，郊外是指城市边缘以外的地方，当人们到达一个城市郊外，一般是进入农村的林地、荒地、农田、鱼池……，已经与城市完全不同了，已沒有繁华市区的大街小巷、车水马龙的闹市，完全是一片农村景向……。

释义]

(名)城市外面的地方(对某一城市说)。

[构成]

偏正式：郊（外

[例句]

广州郊外名胜很多。（作主语）

近义词

郊野、原野、野外

反义词

市区

英文翻译

1.the countryside around a city; outskirts; suburb; suburban

详细解释

◎ 郊外 jiāowài

[outskirts] 城市以外或乡村

北京的郊外有许多名胜古迹

(1).指距都邑百里之外的地方。《墨子·尚贤上》：“逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众，四鄙之萌人闻之，皆竞为义。” 孙诒让间诂：“《周礼·载师》，杜子春注云：‘五十里为近郊。百里为远郊。’又引《司马法》云：‘王国百里为郊。’”

(2).泛指城外。唐刘禹锡《晚步扬子游南塘望沙尾》诗：“郊外緑杨阴，江中沙屿明。”《水浒传》第十一回：“﹝ 王伦 ﹞动问柴大官人近日无恙，林冲答道：‘每日只在郊外猎较乐情。’” 曹禺等《胆剑篇》第一幕：“在越国会稽郊外，乌云盖野，一线阳光，照着江里停舶的吴国战舰船只。”

中国古代四大郊祭包括？

中国古代四大郊祭：祭天、祭地、先师之祭、宗庙之祭。

祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。祭地，周代祭地的正祭是夏至之日，礼仪与祭天大致相同。先师之祭凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。宗庙之祭是在太祖之庙合祭祖先。

祭天。也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。明清时，皇帝亲诣的祭天典礼有“春正月天地合祀”、“春正月祈谷大祀”、“孟夏常雩大祀”、“仲夏大雩大祀”、“冬至祭天大祀”等，又有“升配”、“告祭”等典礼活动。以“春正月天地合祀”为例，牲要用28头牛，33只羊，34口猪，2只鹿，12只兔，祀前一个月供养于牺牲所。祭天典礼大致程序包括从祭典前的“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程，到正式祭祀时的迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤，过程繁复，礼仪考究。

祭地。周代祭地的正祭是夏至之日，礼仪与祭天大致相同。古有“父天而母地”的说法。古人记载土地神是“社”，祭礼叫“宜”。其主要目的是祈求农作物的丰收。早期的祭仪是以血祭祀。与之相随的祭地礼仪还有四望山川（望祭天下名山大川之神。同一山川，至其地而祭之，直呼为祭，远望而祭之，则名曰“望”。）、祭土神、谷神、社稷等。

先师之祭。释奠属于“三礼”中的“君师”之礼《礼记·文王世子》记载：“凡学，春，官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师”。汉魏以后，曾以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师，并昭尊孔子为宣父。玄宗开元八年初定十哲配祀孔子庙，在先圣庙树立孔子、颜回等十哲雕塑坐像，并在墙壁绘上七十位孔门弟子和二十二位贤人的画像。在东西二京，用太牢牺牲，一起举行祭祀，音乐规格为宫悬，舞为六佾。至此，经历世之演进，遂成大观。释奠礼也因之成为国家最高等级别礼仪，这一点可以从正坛的“笾豆各十”，以及“明成化十二年、增乐舞为八佾、笾豆各十二”看出：祭祀时的笾豆数，乐舞为多少佾，以及与祭者的身份，是表明祭祀规格的指标。笾豆十二和八佾。这是最高等级的规格。

宗庙之祭。天子、诸侯宗庙的正祭，春曰祠，夏曰礿（或作禴），秋曰尝，冬曰烝，在四季的孟月举行，加上腊祭，每岁共五祀。祫祭是在太祖之庙合祭祖先。当三年之丧毕，先祖神主将依次迁出一辈，这时举行祫祭。而明年则举行禘祭。禘祭是三年或五年一次的大祭。

到此，以上就是小编对于冬郊行望的问题就介绍到这了，希望介绍关于冬郊行望的5点解答对大家有用。