子欲仁,斯仁至矣。的意思是什么?
意思：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。原句：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”出处：《论语·述而》。孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。
【原文】“子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。””___出自《论语·述而》【译文】意思是：“孔子说：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。
意思是：“孔子说：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。
孔子说：仁这东西很遥远吗？我内心想到仁，仁就自然来到了”。仁义并不是摸不着、看不到、很高远的。只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一定爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。”出自《论语》。
子曰：仁远乎哉，我欲仁斯，仁至矣。这句话的意思是：仁离我们远吗，我想要仁，仁就到了。这句话指出仁这种道德修养并不是遥不可及的，完全能通过个人努力达到。
我欲仁，斯仁至矣”，意思是说，“仁并不遥远，如果我想要仁，仁就会来了。”我们都知道这么一句话，“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。孔子的话，与此异曲同工。在此处，孔子着意强调，“仁”并不是高不可攀的东西，只要我们自觉地、真心诚意地去追求，任何人都能得到仁。
我欲仁,斯仁至矣;苟有过,人必知之
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
子曰：“ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陈司败问：“昭公知礼乎？” 孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文，行，忠，信。译文：孔子不谈论怪异，施暴逞强、以力服人，叛乱，鬼神。
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