大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于留侯论的问题，于是小编就整理了4个相关介绍留侯论的解答，让我们一起看看吧。
留侯论忍的内涵？
自古以来“忍”就是我国智者能人所推崇的一种传统文化修养。当今社会竞争激烈，要立足社会，有所成就，我们应当传承和运用“忍”的智慧。苏轼是我国北宋著名大才子，文学的集大成者，在诗歌、宋词、散文、书法等方面取得了堪称卓越的成就。
他怀有满腔热情想要实现自己的政治理想，但由于其政见与宋神宗相悖，一直未得重用。《留侯论》是他在嘉佑六年参加科举应试时所作的二十五篇《进论》中的第十九篇，通篇议论的核心是“忍”字的作用。
留侯论苏轼批驳的是谁？
苏轼在《留侯论》中批驳的是**那种不能忍小忿、缺乏远大志向的匹夫之勇**。
苏轼通过这篇文章论述了“忍”的重要性，他以张良为例，阐述了真正的豪杰之士应当具备的过人之节和远大的志向。文章中提到的“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”，**这种行为在苏轼看来并不算是真正的勇敢**。相反，真正的勇者能够在面对突发事件时保持冷静，不会因为无端的挑衅而愤怒。这样的人所怀抱的抱负远大，因此能够忍受暂时的屈辱。
总的来说，苏轼在《留侯论》中所批评的是那些缺乏忍耐和远见的英雄观念，他认为只有能够忍耐小忿、顾全大局的人，才能成就非凡的事业。
留侯论着力说明的观点是？
《留侯论》是一篇传记性质的人物论。文章围绕着“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”这一中心对留侯张良展开论说，并以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全篇。
文章一开始就将“匹夫”之勇与“天下大勇者”之勇进行比较，指出“豪杰之士”的“过人之节”就在于“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的坚韧品性。然后辟“圯上老人”为“鬼物”之说，指出“圯上老人”“倨傲鲜腆”正是为了折张良“少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”，最终使其成大事，成为“豪杰之士”。而后又屡屡引用历史事实，进一步论说“忍小忿”之大用，以至将刘邦所成就的帝业也归功于张良的“忍”。最后以张良的“妇人女子”之貌来反衬其“天下大勇之士”的过人之节，绕有趣味，也颇见作者的良苦用心。
不过应对苏轼的这种“忍小忿而就大谋”的观点进行辩证的认识，特别是对其将楚汉之争成败的原因简单地归结为“忍”，更应该深入进行辨析。
苏轼留侯论所写的留侯是谁？
苏轼所写的《留侯论》中的留侯指的是刘备，即刘备在三国时期的称号。《留侯论》是苏轼在北宋时期创作的一篇文章，以刘备为主角，探讨了政治家应该具备的品质和才能。
刘备（161年-223年），字玄德，是中国历史上著名的政治家和军事家，也是三国时期蜀汉的创立者。他出身于汉末乱世，经历了艰难的流亡生活，最终建立了自己的势力，并成功夺取了益州，成为了一方诸侯。刘备以其仁义之德、博爱之心和谋略才能而闻名于世。
《留侯论》以刘备为典型，探讨了一个政治家应该具备的品质和才能，如忠诚、智慧、谦虚、勇敢等。苏轼通过对刘备的赞美和思考，表达了对理想政治家形象的追求和思考。这篇文章也被视为中国古代文学中的经典之作，对后世影响深远。
留侯是张良
出身于贵族世家，祖父张开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。
至张良时代，韩国已逐渐衰落。
秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，狙击秦始皇未遂。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌，鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。刘邦对张良的评价是：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐
到此，以上就是小编对于留侯论的问题就介绍到这了，希望介绍关于留侯论的4点解答对大家有用。
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