知不知（知不知,尚矣不知知,病也）

有感于“知不知”与“不知知”

1、《道德经》中讲：“知不知知不知，尚矣知不知；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。”大意是讲，知道自己还有所不知道，这是好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。细心分析，可知老子在这里谈到的是人“不懂装懂”的一种病态。

2、意思是：明白自己有不知道的，承认自己的不足，这叫做智慧相反，并不虚心承认自己的不足，还自以为是，是毛病，永远不会有进步的。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。

3、知不知，上；不知知，病。这是老子的一句话。意思是：知道表现为不知道，这才是高明；不知道表现为知道，这就不够理智。这里有深刻的做人道理。

4、老子说：“知不知，尚矣。不知知，病也。”这句话的意思是，知道了却不以为知道，是最高明的；不知道却自以为知道，就是有毛病。“尚”在这里是最上等，最高明的意思。真正得道的“圣人”是真正的“知”但他们的表现却是“无知”。

入骨相思知不知的翻译入骨相思知不知的翻译是什么

1、译文如下知不知：像井底下点蜡烛那样知不知，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知翻译：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？出自《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》。一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

3、解释：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。解释：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？诗词名称：《南歌子词二首》。本名：温庭筠。别称：温岐、温庭云、温廷筠、温八叉、温八吟。

4、【译文】在井底放着灯，明亮如同白昼，我和你一同前往远方，别忘知不知了我们还未下最后一步棋。手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？【赏析】这首诗通过描述诗人和爱人相约远行，同时在棋盘上厮杀，展现出他们的情感。

5、翻译：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。首起二句，是叮嘱之辞。

6、入骨相思知不知的意思：这深入骨的思念你可知道？出自唐代温庭筠的《新添声杨柳枝词二首》：一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。（胜曲尘 一作：蒙曲尘）。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

“知不知,尚矣;不知知,病矣,是以圣人之不病也,以其病病也,是以不病...

1、知不知，尚矣知不知；不知知，病矣，是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。这句话知不知的关键在后面，“是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。”，意思是，圣人还没有病的时候就把自己当做病人。人一出生就有病，是娘胎带的，再健康也有病。这个病是天生的病。

2、知道自己还有不知道的，这很高明知不知；不知道自己还有不知道的，这就成缺点了。因此，圣人没有缺点，这是因为他把自己的缺点并当成是缺点，所以就没有缺点了。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。圣人没有缺点，因为他把缺点当缺点；也正因为他把缺点当缺点，所以没有缺点。

3、出自古典作品的作品《道德经》，其内容全文如下知不知：【原文】知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。【翻译】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。

4、傅奕《道德经古本篇》第七十一章 知不知，尚矣。不知知，病矣。夫惟病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不吾病。帛书《老子》甲本复原第36章 知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。【字】病：缺点、错误。

5、原文：知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。古人引用古籍中原句，有时也并非严格地逐字逐句的引用，甚至会有所增损。所以，不能据《御览》所引本章文字，即改动《老子》本章的原文和结构。何况《老子》第七章、第十二章、第四十七章的结构，皆与本章相似。

“知不知,为之知,不知而以为知,为之病”是什么意思?

意思是：明白自己有不知道的，承认自己的不足，这叫做智慧相反，并不虚心承认自己的不足，还自以为是，是毛病，永远不会有进步的。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。

先解释一下“病”，这个字在这段话中，共出现了八次，它的意思是毛病、缺点。全句可译为：掌握了知识却象没有知识一样，这是最好的行为；本来没有知识却自以为自己已经有了知识，这就有毛病了。只有把自己的毛病当作毛病，才没有毛病。

知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。[注释]知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。尚矣：“尚”通“上”。

圣人不病，以其病病，是以不病。译文 知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这是很糟糕的。正因为把缺点当做缺点，所以才没有缺点。圣人没有缺点，是因为他将缺点当做缺点，所以才没有缺点。

“知不知,尚矣;不知知,病矣

1、【原文】知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。【翻译】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

2、[注释]知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。尚矣：“尚”通“上”。不知知：不知道却自以为知道。病病：病，毛病、缺点。把病当作病。

3、知不知，尚矣01；不知知，病矣02。夫唯病病，是以不病03。圣人不病，以其病病，是以不病04。今 译 知道而谦说不知道，这样最好；不知道而却说知道，这犯了不知而自以为知的错误。只有认识错误是错误，才不会犯此等错误。圣人不犯错误，因为他知道为何会犯错误，所以才不会犯错误。

入骨相思知不知全诗

出自唐代文学家温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》。原文如下知不知：井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？译文如下知不知：像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐知不知你：虽然你要离开知不知我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

原文：一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。译文：一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

“入骨相思知不知”一句出自唐代温庭筠所作的《新添声杨柳枝词二首》其二，该诗原文是：其一 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。其二 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。释义：在井底下点上灯，深深地嘱咐你，我可以与你玩长行，但不同你下围棋。

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