杜甫《石壕吏》的时间？：杜甫石壕吏

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杜甫石壕吏的问题，于是小编就整理了6个相关介绍杜甫石壕吏的解答，让我们一起看看吧。

杜甫《石壕吏》的时间？

杜甫在写石壕吏的时候是华州司功参军759年（唐肃宗乾元二年）春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军.他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所.所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动.

石壕吏一文哪体现出杜甫忧国忧民

《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了封建统治者的残暴和兵役制度的黑暗，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难。《石壕吏》体现了作者忧国忧民,关心民生的思想感情

石壕吏，杜甫为什么没有出手相助？

当时正是安史之乱，邺城兵败，郭子仪等退守河阳，并四处抽丁补充兵力。郭子仪退守河阳，并征兵。也是为了平定史思明等军，诗人也是同意征兵。抓壮丁是为了打仗，是皇上的命令，他那小官身份最多保证他自己不会被抓

在那个时候，杜甫自身难保，面对穷凶极恶的吏，而且是在夜里捉人，杜甫敢去跟那些人说道理吗，说不定直接把杜甫拉去当壮丁了，而且当时还有各种内部斗争，这个时候很容易被弄到把柄

杜甫的《石壕吏》抒发的是爱民还是爱国的情怀？何以见得？

我是文子心语，回答这个问题。

《石壕吏》是杜甫《三吏》中的其中一首。

在《石壕吏》中，诗人表现出强烈的忧国爱民的思想感情。

唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度史六十万大军包围安庆绪于邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。

唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。

这时，杜甫正由洛阳经过潼关赶回华州任所。途中就其所见所闻写成了《三吏》《三别》，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。

全诗通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露了官吏的横暴，反映了人民的苦难。

“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”，极其概括、极其形象地写出了“吏”和“妇”的尖锐矛盾。

诗中的老妇，声泪俱下地诉说了战乱给人民造成的苦难，尽管她为了平叛已经献出了自己两个儿子的生命，但到头来，连她自己也不能幸免。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”老翁“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。而老婆婆生怕守寡的儿媳被抓走，饿死孙子，只好挺身而出。

“天明登前途，独与老翁别”。昨日傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接，而时隔一夜，老妇被抓走，儿媳泣不成声。诗人在沉默中表达了对暴政的无声控诉。寄托了诗人对人民的深切同情。

诗人杜甫在《石壕吏》所表现的情怀，既是忧国，也是爱民。

诗人在谴责统治者乱拉兵的同时，又怀着痛沉痛而矛盾的心情，劝人民为平息叛乱去参军。他在《新婚别》中写道“勿为新婚念，努力事戎行”。

忧国与爱民，看似非常矛盾，但又无法分开。

“民为邦本”。老百姓不得安宁，民不聊生；国家也就岌岌危哉。

可国家在岌岌可危之时，老百姓也有舍家卫国的义务责任。

忧国，因为只有国家富强，人民才有可安康。

爱民，因为只有民心所向，国家才能强大。

作为诗人，对于国遇叛军的危难之时，没有美化现实，如实地揭露了现实中老百姓的苦难，发出了“有吏夜捉人”的呼喊。体现了作者的爱民情怀。

同时，没有百姓去参军英勇平息叛乱，国家便会变得支离破碎。

没有国哪有家呀？

所以诗人杜甫在《石壕吏》所表现的情怀，既是忧国，也是爱民。

杜甫的一生留下了1400多首诗，其中很多诗像一面镜子，广泛而深刻的反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰这一历史转折过程的真实面貌，因而被称为“诗史”，又因为这些诗的思想性和艺术性都很高，因此人们尊杜甫为“诗圣”。

我是【漫条思理】，我来回答题主问题。

既是爱民，也是爱国。只是爱的对象不同，方式不同。

杜甫爱民，是同情，是怜爱。关心百姓的生活疾苦。

杜甫爱国，是批评，是关切。指出国家存在的问题。

这两种爱，虽然各有不同，但是又有机结合。

爱民是为了国家长远考虑。国家失去了民心，也就离灭亡不远了。

爱国是为了人民长远考虑。人民失去了国家，生活更会流离失所。

这个问题是互相结合的。

不爱国，单纯的说爱民，是短浅的。

不爱民，单纯的说爱国，是虚伪的。

　　忧国忧民从来是不分家的，杜甫首先是爱国，爱国则爱民。我将从杜甫的生平和他的作品来说说他既爱国又爱民的依据。

从杜甫一生的经历看他的爱国情怀

　　杜甫心中一直有为国尽忠伟大抱负，多次参加科举考试，意图通过当官为国家做出贡献。

　　然而两次参加科举考试，都落选了。于是困守长安十年，奔走献赋，终于当了小官。在这期间，小儿子饿死了都无能为力。

　　安史之乱期间，他时刻关注时政，为平叛出谋划策。

　　纵观杜甫一生，无时无刻不在为国尽忠，可见他是爱国的。

从杜甫的诗词作品看他的爱国情怀

　　年轻时的杜甫就热爱祖国河山，如他的《望岳》就流露出浓厚的爱国情怀。

　　安史之乱期间，杜甫对统治者的腐朽荒淫表现出无比愤慨，写下了著名的《丽人行》进行批判。

　　还有《观安西兵过赴关中待命二首》是安史之乱期间所作，表达了杜甫对战局的关注。

　　平息安史之乱后，杜甫又作《闻官军收河南河北》，兴奋之情溢于言表。

　　从这一首首作品可以看出，杜甫心系祖国，个人情感跟祖国的兴衰密不可分。

从杜甫的诗词作品看他的爱民情怀

　　杜甫因爱国，因此更爱民。

　　他的很多作品在针砭时政的同时，表现出对人民疾苦的深刻同情和对社会黑暗的严正控诉。

　　如《自京赴奉先县咏怀五百字》就是反应人民疾苦，从而控诉当政者无能的长篇诗歌。

　　还有最著名的“三吏三别”就是安史之乱中，对深陷战乱中的老百姓悲惨生活的描述，并表达了对老百姓的同情。

　　由此可见，杜甫的爱国爱民情怀是始终贯穿在他一生和作品里的，他首先是爱国，进而爱民。因此，《石壕吏》虽然反映的是人民的疾苦，但实际上跟他爱国情怀是分不开的。

题主问的是具体到《石壕吏》这篇五言诗中作者杜甫抒发的情感，那么我认为它主要体现的是——爱民的情感。

人民和国家不是对立的，人民是国家的组成部分。在安史之乱那个“国将不国”的特殊历史阶段，代表国家的统治阶级为了自己的利益，置人民的生死于不顾，“国”实在已经算不上什么“国”了。

下面我谈一下理由，就先从《石壕吏》所属的三吏三别组诗开始吧！

三吏三别组诗的总体特点。

三吏三别都作于安史之乱中的公元759年。从洛阳到他正任职的华州（公元758年被肃宗派到华州作司功参军）的路上，他一路经过新安、石壕、潼关，满目都是老翁老妪、征夫怨妇扭曲痛苦的面容。杜甫把自己所见所闻、亲身体验化作三吏三别组诗，忠实的记录了当时的社会现状。这六首诗既描写了人民的苦难，也表达了作者内心的矛盾和无法排解的痛苦。

国家受外族的侵略，不反抗不能救国家的危难，要反抗就需要人民参军抗敌。但是统治阶级的无度役使，使人民在饱受外族凌辱的基础上又加上了自己国家的内部摧残，可谓雪上添霜，不得聊生。

三吏三别中其它诗和《石壕吏》的不同。

他爱国，他拥护朝廷。但正是这个朝廷，和平时剥削人民，国难时不仅救不了人民，还四处搜刮物资，泯灭人性的奴役人民。所以，在《石壕吏》中他已经做不到再为统治阶级遮遮掩掩了，实实在在的揭露和痛斥了出来。

我们来看《新安吏》中的这一段：

“就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”

前面杜甫描写的新安因为人少，成年丁壮不够数，就征用了一批孩子。但是我们引用的这一小节，就是杜甫在为这件事的残酷开脱：屯军只在很近的洛阳，工作不是很重，王师对于士兵很体恤，大将军郭子仪就像父兄一样友善……

在《新婚别》中，新婚的妻子痛苦的别离丈夫时，还不忘勉励他：“毋为新婚念，努力事戎行”。

他想的很周到，他极爱人民又爱国家，他要为双方说话。

同样的情况在《石壕吏》之外的几篇中都有所体现，我们就不去一一举例了。

总体上，他总是在综合的考量眼前的一切。努力平衡着人民和国家利益在此时体现出矛盾。

然而，《石壕吏》终于失去了这个平衡……

《石壕吏》不再为统治阶级找任何开脱的理由。

九年义务教育普及了《石壕吏》，中国人几乎人尽能诵。如果能你可以，咱们就开始背诵吧：暮投石壕村，有吏夜捉人……

在亲眼目睹了官府差吏的残酷和老妇一家凄惨的现状后，杜甫终于什么也没有辩解。对于统治阶级，他实在是无语了。

诚然，杜甫的一生是忧国忧民、爱国爱民的。但是，《石壕吏》却比较特殊，它通过对于客观现实的忠实记录，强烈的表明了自己对于身处水深火热中的底层人民的同情，和对于统治阶级残忍役使人民的失望。这一次，他没再为统治阶级找理由，只表明了爱民的情感……

暮投石壕村，有吏捉人。老翁逾墙走，老妇出看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致辞。三男邺城戍，一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长己矣！室中更无人？惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨饮。夜久语声绝，如闻气幽咽。天明登前途，独与老翁别。石壕吏。是杜甫著名诗组中其中一首。整篇叙述官吏爪牙的凶相，战乱年代民不聊生惨状，是爱民叙事诗。写于唐肃宗乾元二年759年、。

石壕吏原文及翻译？

石壕吏原文

石壕吏

唐 · 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

石壕吏翻译

傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

原文暮投石壕村，有吏夜捉人。老头逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。译文： 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

杜甫我想对你说石壕吏？

杜甫我想对你说：虽然你不能改变社会的黑暗，虽然你无力拯救朝廷的腐败，你却用深入骨血的文字谱写下了发人深省的诗章。是的，杜甫，在那个久远的时代你被人遗忘，被人排斥。然而，你却用你饱含风霜的睿眸洞察了一切，历史见证了你的伟大，后人赋予你“诗圣”的传奇。

到此，以上就是小编对于杜甫石壕吏的问题就介绍到这了，希望介绍关于杜甫石壕吏的6点解答对大家有用。