（孙武是春秋时期哪国人）孙武

孙子主张什么

1、是孙子主张“令之以文”的怀柔与重赏政策。孙子认为，士卒还未亲附，如果用惩罚手段来治军，士卒就不会服从，这样的军队没有办法用于作战。因此，孙子主张要用教化手段和赏赐的手段，首先使士卒亲附。是孙子主张“齐之以武”的刑法治军原则。

2、孙子主张在战争中应保持冷静、稳健的态度，避免盲目进攻。他强调了战争的节制和控制，主张避免过度冒险，保持充足的准备和计划。 合法性和正当性：孙子认为战争的进行应该有合法性和正当性，强调了合法性对于战争胜利的重要性。他提出，“善用兵者，终有凶年。故严将之道，责成以治民。

3、墨子反对战争，孟子主张义战，就是战争是要正义的，孙子主张，打仗要慎重，战争关系国计民生，一定要慎重决定战争与否，如果要战最好是不战而屈人之兵，另外就是知己知彼，百战不殆。

4、兵圣孙子的主张不战而屈人之兵，善之善者也。不战而屈人之兵，出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。原句：是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

5、在大战略上，孙子主张“必于全争于天下”，他所谓的“全”，包括谋略、外交、军事等多方面。孙武并不推崇盲目地炫耀武力，他认为这样会过早地暴露己方实力，他更赞赏以韬光养晦的方式，凭气势战胜敌手。因此他称赞不经过战斗便能使敌手屈服的谋略，才是真正的“善之善”。

6、孙子所主张的战争策略，由优而劣应为：伐谋、伐交、伐兵、攻城。《孙子》的前七篇主要讲的都是有关战略问题。孙子的战略思想似可主要归纳为如下四项原则：“非危不战”—挽危而战的原则。

兵圣是谁

兵圣是孙武。孙武是春秋末期齐国著名孙武的军事家孙武，被尊称为“兵圣”，孙武他所著《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇。孙武由齐至吴，经吴国重臣伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。在柏举之战中，孙武率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

兵圣，即孙武，是春秋末期齐国乐安（今山东省北部）的著名军事家。 孙武他所著的《孙子兵法》十三篇，对后世的兵法发展产生孙武了深远影响，并被尊为兵家经典。 孙武，字长卿，是中国春秋时期的一位杰出军事和政治家，被后人尊称为“兵圣”或“孙子”。

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙子是哪个学派的代表人物

1、孙子的学派是兵家学派。孙子，又称孙武，是中国古代著名的军事家、战略家。他所著的《孙子兵法》是兵家学派的代表性著作之一。兵家学派是中国古代对于军事战略、战术等军事问题的研究和探索，强调的是以军事为核心的战略思想和实战技巧。孙子以其独到的军事理论和战略眼光，成为兵家学派的杰出代表。

2、孙子是兵家学派代表人物。孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。

3、孙子（孙武）是古代中国军事思想家，他的主要作品是《孙子兵法》。孙子兵法被认为是兵学的经典之作，强调了战争的策略、战术、领导能力和道德准则等方面。孙子兵法对后来的军事学派产生了深远的影响，尤其对于战略和军事思维的发展有着重要的贡献。因此，孙子可以归属于兵学派。

4、兵家。孙子是兵家学派的，是我国著名的军事家思想家，被称为是百世兵家之师，东方兵学的鼻祖，对我国的兵学发展做出了巨大的贡献。兵家思想是运用武力，通过战争来达到统一国家的目的，其中包含了战略思想，权变管理思想，人才管理思想，后由孙膑继承并发展。

5、孟子：战国时期鲁国人 老子：春秋时期楚国人 荀子：战国末年赵国人 庄子：战国中期宋国人 孙子：春秋末期齐国人 孔子、孟子、荀子都是儒家学派在不同时期的代表人物。 老子和庄子则是道家学派在春秋和战国两个时期的代表人物。孙子是春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子）。

【老秦人的故事】82、孙武练兵

1、因此，孙武非齐国人，更非陈无余之后代。孙武献上《孙子兵法》后，吴王阖闾赞赏不已，提出要亲自练兵。孙武欣然应允，并在后宫中挑选了百八十名美女作为练习对象。经过严格的训练，这些美女最终在吴王面前展现了整齐的队形和精准的行动，展现了极高的训练成果。

2、孙武的身世众说纷纭，有人认为他是陈无余的后裔，但《左传》对此并未明确记载，且时间上存在疑点。尽管如此，孙武的兵法《孙子兵法》还是赢得了阖闾的认可。他提出了一个独特且大胆的设想，即用妇人训练士兵，这在当时无疑是一次对传统军事观念的挑战。

历史上孙武是什么身份?孙子兵法又是如何被创作出来的?

也就是说，从孙子兵法角度来看，孙武祖上也很可能是卫国人。综合来看，孙武的身世应该是：孙林父家族被逐出卫国后，正在出使齐国的儿子孙嘉，无奈之下就此留在了齐国，生下了儿子孙武，但由于孙嘉只是小国豪强，自身能力又很一般，所以孙武生来地位就不高，大概是“士”的等级。

孙武也就是孙子，出生于约公元前535年，字长卿，后人又尊称孙武子，齐国乐安（今山东惠民）人。曾祖、祖父都是齐国名将。受家庭的影响孙武从小就喜欢兵法，盼望能有用武之地。但齐国的纷争和内乱使孙武18岁时便离开齐国，到了吴国。到吴国之初孙武先在吴都（今江苏苏州）郊外隐居著书，等待时机。

春秋末期著名的军事理论家，被誉为“兵学鼻祖”。 孙武的先祖是陈国的公子陈完，因陈国内乱，逃到齐国，改姓田齐景公时，孙武的祖父田书因伐莒国有功，赐姓孙，食采于乐安。青年时代，孙武因齐国“四姓之乱”而离开齐国，来到新兴的吴国，并结识了来自楚国的军事家伍子胥。

孙武生于将相世家，身处姜太公、齐桓公、管仲等大军事家、大政治家遗风流布的齐国，从小受到尚武风气的熏陶。孙武觉得自己的抱负在齐国，无从施展，因而决定出游，奔向吴国，辗转来到罗浮山的东麓，在那里潜心著书，最终写完了《孙子兵法》初稿。

说到《孙子兵法》，很多人认为它是战国时期的军事家孙彬，但事实并非如此。历史的真相告诉人们真正的作者实际上是孙穆。为什么人们认为是前者写的，而不是后者写的？据小编考察资料推测，这是因为孙膑这个孙武侯出生几百年后，或者孙膑更接近我们现在的时代。

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