[成礼]方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于成礼的问题，于是小编就整理了5个相关介绍成礼的解答，让我们一起看看吧。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？

缺少具体的语言环境，首先是庄公怎么死的，其次当时为庄公哀哭是否有生命危险。在了解这两个问题的答案之后才能确定晏子的所作所为是不是勇敢。我不觉得是勇气的意思，而是勇敢。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。译成现代汉文？

于是汉文帝派遣使者拿着节杖诏令周亚夫将军：我想进军营里慰劳军队。周亚夫于是传令打开营门。于是文帝拉住辔头慢慢地走。到了大营，周亚夫将军拿着兵器作揖道：穿者盔甲的士兵无法见礼，请让我用军礼参拜。

天子为之动容，正色登车，派人称谢说皇帝慰劳将军。完成礼节后回去

“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。”是什么意思？

答：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞。 姱女倡兮容与。 春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。”的意思是：祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如.，春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

王逸《楚辞章句》云：“言祠祀九(十)神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐，急疾击鼓，以称神意也。”今人陈子展以为“这像是说《礼魂》是为祭祀十神成礼之后，又传歌作乐，以娱乐众神而作，不是为祭祀任何一神而作”，明汪瑗《楚辞集解》、清张诗《屈子贯》则宣称此篇是“前十篇之乱辞也”。

清王夫之《楚辞通释》又认为：“此章乃前十祀之所通用，而言终古无绝，则送神之曲也。”清吴世尚《楚辞疏》、王邦采《九歌笺略》、王闿运《楚辞释》也持同样的观点，目前学术界一般认同此说。而姜亮夫《屈赋校注》又解“礼”为祀,解“魂”为“气之神也，即神灵之本名，故以之概九(十)神也”，“九祀既闭，合诸巫而乐舞，盖乐中之合奏也，……以总告诸神灵之前”其说可从。

成礼而去什么意思？

成礼而去意思是：礼仪完毕后辞去。

出处：司马迁〔两汉〕《周亚夫军细柳》

原文：

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

译文：

到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

以之成礼是什么意思？

.使礼完备。 《左传·庄公二十二年》:“酒以成礼，不继以淫，义也；以君成礼，弗纳於淫，仁也。” 南朝宋刘义庆 《世说新语·言语》:“既而，问 毓 何以拜。 毓 曰:‘酒以成礼，不敢不拜。’”《古今小说·杨思温燕山逢故人》:“莫掇，莫掇！哥哥须晓得嫂嫂通灵，今既取去，也要成礼。且出此间，备些祭仪，作文以白嫂嫂，取之方可。”2.规定的礼仪。《后汉书·侯霸传》:“ 歆 素有重名，死非其罪，众多不厌，帝乃追赠钱穀，以成礼葬之。”3.行礼完毕。《史记·司马穰苴列传》:“ 景公 与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。”

到此，以上就是小编对于成礼的问题就介绍到这了，希望介绍关于成礼的5点解答对大家有用。