鸡鸣狗盗发生在？：鸡鸣狗盗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鸡鸣狗盗的问题，于是小编就整理了6个相关介绍鸡鸣狗盗的解答，让我们一起看看吧。

鸡鸣狗盗发生在？

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。鸡鸣狗盗

泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

这事发生在战国时期，战国时期有个人叫孟尝君，他带着门客到秦国游玩，秦昭王想留他做相国，他不同意，于是被秦昭王软禁。

孟尝君准备逃离秦国， 他的一个门客拿着一件白狐裘从宫殿的狗洞里钻了出去，向秦昭王的宠妃行贿，于是宠妃于是跟秦昭王说好话，秦昭王也没完全同意。只是睁只眼闭只眼了。

孟尝君想在凌晨出逃，但大秦国规定，鸡打鸣才能开城门，于是他的另一个门客就模仿公鸡打鸣，守门卫士就打开了城门，孟尝君终于逃回齐国。

“鸡鸣狗盗”出自《史记：孟尝君列传》，怎么看待现在这类群体？

“鸡鸣狗盗”这个成语出自司马迁的《史记：孟尝君列传》，孟尝君名田文，齐国王族，封地在薛，又称“薛公”，是著名的战国四公子之一，在战国后期声望极高，好客养士，号称食客三千。关于孟尝君的故事，还得从他的父亲靖郭君田婴说起。

孟尝君的父亲是靖郭君田婴，田婴是齐威王的庶子。齐威王的儿子齐宣王即位后，面临的是魏国的大力扩张，国内缺乏良将的局面。当年孙膑、田忌以“围魏救赵”的挫败魏国后，丞相邹忌陷害田忌，田忌竟然一时蒙冤无法分辨，竟作出率军攻打临淄以求邹忌的荒唐举措！田忌失败后逃到了楚国。齐宣王即位后，恰碰上魏国攻打韩国，韩国向齐国求救，齐宣王知道当年田忌是收到了冤枉，就再次破格启用田忌以及孙膑。但是田忌必定是有前科的人，因此齐宣王以历练弟弟的名义，让田婴一同带兵去救韩国。但是军事指挥权归田忌和孙膑，田婴主管外交进攻。田婴经过列国历练，立了大功，齐宣王就把薛地分封给了弟弟田婴，从此田婴有了自己的封地。

田婴经营自己的封地时，飞扬跋扈，损公肥私，往往损害齐国的利益，而满足自己的封地。门客劝谏田婴：“主公您之所以名重列国，是因为有齐国的的强大啊，如果没有了强大的齐国的庇护，您就是把薛地的城墙修到天上去，又有什么意义呢？”田婴虽然一时不能辩驳，但依旧自私的经营者薛地，扩充实力。齐宣王当然不满田婴的所为，就渐渐疏远了他。

田婴死后，由儿子田文继承了封地，是为孟尝君。孟尝君好客养士，损齐国、肥私邑，更是超过了父亲！广开门厅，大养门客，以至于食客三千人。如此的私家班底，齐湣王（齐宣王的儿子）对孟尝君的态度从疏远变成防范！

孟尝君在齐国感受到了政治压力，才有了后来试图到秦国发展的想法，然而，到了秦国，孟尝君根本适应不了秦国“杜私门、强公室”的法制体系！想要逃离秦国，才有了“鸡鸣狗盗”帮助逃离秦国的故事。

孟尝君的舞台一直是自己的薛地，从来没有到达齐国这个层面上，更没有天下的理念。因此，观念狭隘，又没有先进的治国政治理念，所有的只是从父亲那里继承来的经营自己一亩三分地！所养的门客，也多是目光短浅的亡命之徒，所以真正的大才是不会投奔孟尝君的。孟尝君的门客中有一个叫冯谖的人，给孟尝君提出并实践了“狡兔三窟”的策略，貌似是稳妥的办法，其实恰恰是取死之道！当孟尝君处处把“齐王无奈我何”作为奋斗目标时，就是在作死！以齐王之力，孟尝君就是有“十窟”，又能怎么样呢！孟尝君永远明白不了这个道理！

为后人所称道的“狡兔三窟”理论著名的冯谖，也不过如此短视，其他的所谓“鸡鸣狗盗”根本不足论。

后来，齐湣王犯了众怒，燕国乐毅为统帅，带领五国的军队攻打齐国，让人想不到的是孟尝君竟然带领薛地武装也加入了联军，尽管孟尝君自己身上也流着齐国王族的血液，然而他义无反顾地与诸侯们一起摧毁了自己的父母之邦！

最终，孟尝君的薛地无所依附，独立与战国七雄之间，皮之不存毛将焉附。不久，孟尝君也死了，薛地很快就被吞并，社稷为墟！

孟尝君和他的薛地一起走了，然而他的那些亡命徒门客们留在了那片废墟上，依旧横行霸道，败坏民风。知道一百多年后，司马迁到了山东，发现齐鲁礼仪之邦，只有薛地民风彪悍，这就是百十年前孟尝君留下的。

《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

成语的本意是指孟尝君手下人才济济，可现代人却将其用作贬义，常常指偷鸡摸狗之徒。

“鸡鸣狗盗”出自《史记 ： 孟尝君列传》，怎么看待现在这类群体？

看到提问，想起王安石《读孟尝君传》：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，亦可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！

说句老实话，王安石“鸡鸣狗盗之雄”的批评相当准确，孟尝君的“士”多是雕虫小技的小玩意儿。只有《战国策 冯谖客孟尝君》的冯媛，曾经“烧券市义”——算是深明大义、懂得国计民生的义士。

可以说，鸡鸣狗盗四字，似乎透着蔑视和鄙夷。

事实上，这类群体现如今依然存在，只不过为其主子谋身保位而已，至于社稷苍生，可能考虑得不多啊！！

王安石看不起鸡鸣狗盗是正确的

如果把贾诩替上去，几番妙计之下，孟尝君都有可能当上一国之君。

《水浒传》那梁山泊一百零八条好汉不也如此，虽高于鸡鸣狗盗一筹，但仍然不过是乌合之众。

我们不能说鸡鸣狗盗无用，也不能说冯谖贾诩有用，关键是要处在什么位置，或者去做什么事情。

如果仅仅是维持治安，抢占地盘，贩毒聚黄之类的，鸡鸣狗盗反而比谋士更加重要，因为当时的前提是生存，是生活，是初始阶段。

但若是争霸江山，朝堂权谋，安身立命，进退无失，显然哪怕用一个盗书的蒋干都比他们这些人要强上一万倍。

孟尝君好名，只是喜欢这个好士的名而已。至门下食客的质量，他并不关心，也不在乎，他要的只是名声。所以，他并不是真正的爱士。就好比现在流行嘻行，所以开一个HIPHOP沙龙以证明自己符合潮流，至于这个沙龙里是不是有真正的嘻哈歌手，并不重要！

反过来也是如此，鸡鸣狗盗之辈同样需要一个平台来提升自己的身份或身价，摇身一变，从小偷强盗变成名士。从只是在家乱唱嬉哈的宅男变成舞台上搔首弄姿的明星。

成语滥竽充数不也是这个含义么，南郭先生和鸡鸣狗盗又有什么区别呢？看到机会来了，就先抓住机会再说。

现代社会也是如此，尤其是经济领域，流行的就是炒作，话题炒作，热点炒作，不论是新能源汽车，还是宫斗剧，或是人工智能，或者果园农场，都是蹭热点行为。

这岂不是另一种形式的鸡鸣狗盗么？

“三百六十行，行行出状元”鸡鸣、狗盗微末之技也，用到妙处，也能助孟尝君脱秦虎狼之口。技到尽处，合乎于道。《庄子·养生》中有段庖丁解牛的记载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”庖丁虽是一不起眼的厨师，但他解牛时一套行云流水的动作，竟然与舞蹈的节拍、音乐的节奏暗合，可谓神乎其技！所以，技无大小，也不分贵贱，关键是学技之人要有工匠精神。很多东西学到尽处，都是殊途同归的。

鸡鸣狗盗是什么意思？

鸡鸣狗盗（拼音：jī míng gǒu dào）是一个汉语成语，该成语出自于《史记·孟尝君列传》。

该成语原意指学鸡鸣叫以骗人，装成狗的样子盗窃；后来比喻低贱卑下的技能或行为，亦指具有这种技能或行为的人。在句子中一般作主语、宾语、定语；含贬义。

鸡鸣狗盗是一个成语典故

闻孟尝君田文，门客中有两人，一人唤做鸡鸣，会学鸡叫，一人称为狗盗，是个披着狗皮偷盗的贼。

众门客都以与两人为伍而羞耻，秦昭襄王将孟尝君囚禁，孟尝君就派人找昭襄王宠妾求救，那宠妾提出条件，望得到孟尝君的白色裘皮。

但孟尝君已将此物献给昭襄王，此时狗盗站了出来，说自己可将此物失而复得，于是当夜狗盗化妆成狗，偷出了那件白裘，宠妾得到白裘后向昭襄王说情，昭襄王放了孟尝君。

田文半夜十分到了函谷关，昭襄王后悔放了孟尝君，便连夜派兵追捕，按照秦法天亮才可出入函谷关，于是鸡鸣学起了鸡叫，守城官兵闻鸡叫以为天亮，便打开了关门，孟尝君顺利逃出秦国。从此门客们再也无人敢小瞧鸡鸣和狗盗。

鸡鸣狗盗这个词语，原本是褒义词，指的是那种平时看似平庸，但关键时刻却能力挽狂澜的人。

鸡鸣狗道是什么意思？

出处:

《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

释义:

战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国（见于《史记·孟尝君列传》）。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。

鸡鸣狗盗是什么意思及造句？

用鸡鸣狗盗造句

1. 这种鸡鸣狗盗之徒,随时都要留意他的一举一动才是。

2. 这又不是什么鸡鸣狗盗的事，何必鬼鬼祟祟？

3. 他没什么大能耐，只会干些鸡鸣狗盗的小事。

孟尝君鸡鸣狗盗典故？

战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。

　　秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟尝君终于被软禁起来了。

　　孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”孟尝君听了燕纪的.话，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢?”

　　就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多久，秦王就释放了孟尝君。

　　孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢?

　　就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔—喔喔”，一时之间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就按照规定把城门打开了。

　　孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。

到此，以上就是小编对于鸡鸣狗盗的问题就介绍到这了，希望介绍关于鸡鸣狗盗的6点解答对大家有用。