鸟宿池边树下一句（僧推月下门全诗译文？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鸟宿池边树下一句的问题，于是小编就整理了6个相关介绍鸟宿池边树下一句的解答，让我们一起看看吧。

僧推月下门全诗译文？

应该是“”僧敲月下门”。出自唐代贾岛《题李凝幽居》，全诗：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。译文：

　李凝悠闲地住在这里，很少有人往来，只有一条杂草遮掩的小路通向荒芜的小园。鸟儿歇宿在池边的树上，我正在月下敲响山门。走过小桥呈现出原野迷人的景色，云脚正在飘动，好像山石在移动。我暂时要离开这里，但不久还要回来，要按照约定的日期与朋友一起隐居，决不食言。　

悠闲地居住在这里，很少有邻居来串门，小路杂草丛生，一直通向荒芜小园。

鸟儿自由地栖息在池边的树上，在月光的映射下，僧人正敲着山门。

走过桥看见了原野迷人的景色，云脚在飘动，山石好像也在移动。我暂时离开这里，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。

龟宿池边树的下一句？

下一句:僧敲月下门

作者:贾岛整首如下

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

据说作者在湖边乘着月色反复琢磨到底用“推”

还是用“敲”，举旗不定，最后通过和自然界的体验，决定下来用敲字，反应了作者回归自然界的心境。

鸟宿池边树，僧推月下门。的意思是什么？

“鸟宿池边树，僧敲月下门”这两句诗的意思是：夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。出自中唐诗人贾岛的《题李凝幽居》。

原诗：

《题李凝幽居》唐代：贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

释义：

悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。

鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。

走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。

我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。

注释：

⑴少（shǎo）：不多。

⑵池边：一作“池中”。

⑶分野色：山野景色被桥分开。

⑷云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。

⑸幽期：时间非常漫长。负言：指食言，不履行诺言，失信的意思。

作者简介：

贾岛（779～843），唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京房山）人。早年出家为僧，号无本。后还俗，屡举进士不第。文宗时任长江（今四川蓬溪）主簿。开成五年（840年）迁普州司仓参军。有《长江集》。

扩展资料：

这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，其具体创作时间难考证。据诗意可知，一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。

其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。

作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。

参考资料来源：

鸟宿池边树，僧敲月下门.这是什么典故？

1、典故：贾岛推敲

一天，贾岛在京城长安，骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是：

“鸟宿池中树，僧推月下门。”

贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，但一时不知哪个字好。于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶。

韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”

贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。

韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。”

贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。

“推敲”一词是根据唐朝诗人贾岛锤炼诗句的故事引申出来的，意为反复琢磨。

2、此句出自贾岛《题李凝幽居》，附原文如下：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

赏析

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。在讲诗词推敲字句”炼“字“时，常用此句范句，”僧敲月下门“倘用“推”字，就没有这样的艺术效果了。

3、作者简介：

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

鸟宿池边树,僧敲月下门是什么意思？

贾岛的一句名句，关于“推敲”这个词的出处。

贾岛在做这首诗时，曾一直犹豫后句究竟应该用“推”还是“敲”。

原句应该是“推”。

鸟在水池边的树上睡着了，僧人推开了被月光照亮了的小院门。

很安静很安逸很宁和的一幅画一样。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，作者使用“推”字还是用“敲”字，非常犹豫，有什么不一样？

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，作者使用“推”字还是使用“敲”，非常犹豫，有什么不一样？

这就是诗词的境界问题。如果你真正走进了意境，自然就明白“敲”字的高妙意趣了。

原诗《题李凝幽居》

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

在夜深人静的寺院，“鸟宿池边树”，完全是隐蔽的现象，根本看不出来，但有人“梆梆”一敲门，受到惊吓的树鸟便扑啦啦飞动，原本隐蔽的物象顿时激活了，生动地展示在眼前。

相反，如果用“推”字，那幽静的寺院物象就没法激活，何以见得“鸟宿池边树”？岂不成了信口雌黄的瞎编乱造？有什么意义？

于是，贾岛一路走着，一路比划着是“推”还是“敲”，结果误撞了京兆尹——韩愈的车驾，幸亏韩愈是知音，坏事儿变成了好事儿，帮他斟酌之后，并最终确定用“敲”字好。由此成一段诗坛佳话，风流千古。

谢谢悟空，开心快乐。

关于僧人归寺是用“推”还是用“敲”字，缺乏必要的背景交代。旁观者只能做臆测：

如果是一个单人住持的小寺庙，和尚自己管理、自进自出，那他自己最了解情况。如果出门前，他当初是自己把门虚掩上了。再回来，自然用“推”比较合情合理。敲门有什么意义呢？敲给谁听呢？

如果是一个大的庙。就像今天许多大的单位一样，僧人因自己的杂事耽误了回寺的时间。时间晚了，正常情况下，看门人应该从里边锁住了寺门，那么自然就应该用敲。作为老员工，自然之道自己单位的规矩、知道寺庙开门锁门的时间规定。所以回来晚了，既然门已经从里面上锁，应该是敲门。“敲”字为宜。

还有一种情况就是游方的僧人去“投宿”：到别人的庙里边临时借宿。如果是这种情况，那更应该使用“敲”。因为按常理说，正常情况下夜晚都是要锁门的。既然是里边已经锁住，那么还是“敲”为好。总不好随便推开别人家的门，推门就进吧？既然是求人，总得有起码的规矩和礼貌吧？这种情况下，他的“敲”还应该是有节制的、声音不能太大，客客气气、彬彬有礼的“敲”才对。理直气壮的砸门，强迫对方必须打开门，总不合适吧？

据传说，当年韩愈和贾岛交谈以后，停下车马思考了好一会,对贾岛说：“用‘敲’字更好”，给他拍板儿决定用“敲”。可见他们两人的交谈，韩愈是了解了贾岛的那个诗句的上下文，即前面的背景情况的。由此逆推，大概是一个比较大的寺庙，有管理制度，里边儿已经锁住，僧人个人原因耽误了回程，要敲门等里面的人给他打开门。

另外韩愈作为一个诗文大家，应该更多考虑的是诗文的意境。试想：寂静的夜晚，如果是僧“敲”月下门，那么寂静夜空当中就会有声音恰到好处的传出。给诗作的读者以身临其境的感觉。别有一种意境、别有一种情趣；一静一响，有相映成趣的美感。所以诗文大家确定用哪一个字，恐怕也有从意境、美感角度出发的考虑。

鸟宿池边树下一句（僧推月下门全诗译文？）