带有“虫”字的诗句，越多越好，蟹蟹？：缚鸡行

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于缚鸡行的问题，于是小编就整理了5个相关介绍缚鸡行的解答，让我们一起看看吧。

带有“虫”字的诗句，越多越好，蟹蟹？

飞走树间啄虫蚁。

——南北朝鲍照《拟行路难》家中厌鸡食虫蚁。——唐杜甫《缚鸡行》虫鸡于人何厚薄。——唐杜甫《缚鸡行》更接飞虫打著人。——唐杜甫《漫兴九首》夜深静卧百虫绝。——唐韩愈《山石》虫声新透绿窗纱。——唐刘方平《月夜》虫声泣露惊秋枕。——宋秦观《菩萨蛮·虫声泣露惊秋枕》腰袅带金虫。——唐李贺《恼公》腰袅带金虫。——唐李贺《恼公》霜草苍苍虫切切。——唐白居易《村夜》虫娘举措皆温润。——宋柳永《木兰花/玉楼春》草际露垂虫响遍。——宋晏殊《蝶恋花·一霎秋风惊画扇》草际虫吟秋露结。——宋欧阳修《蝶恋花·梨叶初红婵韵歇》百虫啼晚烟如扫。——宋欧阳修《渔家傲·七月新秋风露早》云间鸿雁草间虫。——宋朱敦儒《西江月·元是西都散汉》玉虫连夜剪春幡。——清纳兰性德《浣溪沙》幽壁百虫语。——宋陆游《秋怀》虫作纬车声。——宋陆游《秋怀》侯虫吟壁故知时。——宋陆游《秋兴》细考虫鱼笺尔雅。——宋陆游《秋兴》渐暗玉虫寒有烬。——宋陆游《夜坐》切切秋虫万古情。——元元好问《论诗三十首》灯前飞入玉阶虫。——唐王建《宫词》将虫响悲于前听。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》悲虫啾啾促机杼。——宋王安石《秋怀》

飞走树间啄虫蚁。

——南北朝鲍照《拟行路难》

家中厌鸡食虫蚁。

——唐杜甫《缚鸡行》

虫鸡于人何厚薄。

——唐杜甫《缚鸡行》

更接飞虫打著人。

——唐杜甫《漫兴九首》

夜深静卧百虫绝。

——唐韩愈《山石》

虫声新透绿窗纱。

——唐刘方平《月夜》

虫声泣露惊秋枕。

——宋秦观《菩萨蛮·虫声泣露惊秋枕》

腰袅带金虫。

——唐李贺《恼公》

腰袅带金虫。

——唐李贺《恼公》

霜草苍苍虫切切。

——唐白居易《村夜》

虫娘举措皆温润。

——宋柳永《木兰花/玉楼春》

草际露垂虫响遍。

——宋晏殊《蝶恋花·一霎秋风惊画扇》

草际虫吟秋露结。

——宋欧阳修《蝶恋花·梨叶初红婵韵歇》

百虫啼晚烟如扫。

——宋欧阳修《渔家傲·七月新秋风露早》

云间鸿雁草间虫。

——宋朱敦儒《西江月·元是西都散汉》

玉虫连夜剪春幡。

——清纳兰性德《浣溪沙》

幽壁百虫语。

——宋陆游《秋怀》

虫作纬车声。

——宋陆游《秋怀》

侯虫吟壁故知时。

——宋陆游《秋兴》

细考虫鱼笺尔雅。

——宋陆游《秋兴》

渐暗玉虫寒有烬。

——宋陆游《夜坐》

切切秋虫万古情。

——元元好问《论诗三十首》

灯前飞入玉阶虫。

——唐王建《宫词》

将虫响悲于前听。

——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》

悲虫啾啾促机杼。

——宋王安石《秋怀》

<<白眼看鸡虫>>的出处？

"白眼看鸡虫"：用白眼来藐视那些争权夺利的政客。　　白眼：《晋书·阮籍传》说阮籍“见礼俗之士”，“以白眼对之”，表示藐视。　　鸡虫：杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失了无时。”这里用来比喻那些争权夺利的政客。当时自由党的主持人何几仲排挤范爱农，范爱农很鄙视他。在绍兴话里“几仲”和“鸡虫”的读音相似，所以这又是谐音双关。

李白和杜甫谁更接近儒家思想中的理想人物？

两个相比，应该是杜甫更接近儒家思想，从诗词当中可以看出来，李白的诗句豪放大气，给人一种清新气爽的感觉、如将进酒：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。冲破了儒家思想，给人一种狂傲自负，无拘无束的生活，而杜甫的诗被称为：诗史：杜甫所写的诗多偏向于现实主义，他的人生经历起起伏伏，如：巜兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。从诗里就能看出来，在安史之乱爆发后，杜甫所创作的诗都是比较低落的，忧国忧民的诗多。

谢邀。李白的思想受到各家的影响，比较复杂。在中国传统思想文化中，儒家思想一直处于统治地位，对中国社会和文化的影响非常大，儒家思想对李白的影响是根深蒂固的。李白一生受儒家“忠孝、仁礼”的传统思想影响，还写出了“一生欲报主，百代期荣亲”，并不断为之努力。

作为李白同时代的诗人，杜甫当然也受到儒家思想的影响。在他的诗中表现了忧国忧民，揭露残酷的黑暗的社会现实，希望封建统治者实施仁政，实现国盛民安的社会理想。他的儒家思想还体现在责任担当上。他的诗“君不闻，汉家山东二百州千村万落生荆杞”，他对统治者的揭露就是一种儒家的敢于担当的精神。比较来看，杜甫受到儒家思想的影响更大。李白浪漫超脱，不执着世情，缺乏儒家的求实精神。

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李白和杜甫谁更接近儒家思想中的理想人物?

李白与杜甫都属于唐朝的诗人，李白是一位伟大的浪漫主义诗人，也称诗仙，所作的诗是自然而又不拘一格的，随物随景随心而作。例如：《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这首诗是李白在流放夜郎途中遇赦，从白帝城乘舟途经三峡时船行如飞重返故园江陵时写下的著名诗篇。李白是深受黄老列庄的思想影响，黄老列庄是战国时期主流道家学派的。

带有“虫”字的诗句，越多越好，蟹蟹？：缚鸡行

杜甫比李白小11岁，他是一位现实主义的诗人，被世人称作诗圣，他受儒家思想影响。作诗处世较为正统反映在他的诗句中，他关心人民的疾苦。例如：《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

综上所述，杜甫更接近儒家思想中的理想人物。

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若想回答好这问题，首先要知道儒家思想。否则没有标杆何以量身？

大家知道儒家思想，可以用仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌九字来概括。通过诸方面，又可以衍生出许多属下门类的各种延伸思想与内涵。譬如仁就是爱的意思。孔子说：仁者爱人，意思人要有爱心，首先要爱生我养我的父母，其次要爱自已的兄弟姐妹，要爱自已的亲朋好友，最后就是爱国、爱君、爱他人的延伸。后孟子把孔子思想更进一步，提出了仁者无敌的思想。在此不一一叙述，因为说多了就有点偏题了！

回到题目再来对照，由此可以认为，杜甫更符合儒家思想中的理想人物。因为杜甫是一个有爱国热情的知识分子，是一个关心百姓疾苦的仁者爱人。这从他的许多诗作中可以佐证。儒家思想说到底，就是倡导做人要做个堂堂正正的人，要有奋斗上进之心！对士大夫而言，也就是如今的知识分子吧，能穷则独善其身，达则兼济天下。所以杜甫比李白在这方面更能体现忧国忧民的情怀。

李白的诗所突出的都是自我的超脱，所以被称为诗仙。而杜甫的诗所突出的都是普通民众，杜甫时时处处都在为普通民众疾呼，时时处处都在痛斥权贵，时时处处都忘记自己，不以自己为重。这种只为他人不为自己得失的品行，简直类似于上古三代时期的儒家传说中的圣人。所以杜甫被称作诗圣。

以二者的品格来看，李白是道家中的理想人物。而杜甫是儒家中的理想人物。