三别中不包括哪一别？：垂老别原文及翻译

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于垂老别原文及翻译的问题，于是小编就整理了5个相关介绍垂老别原文及翻译的解答，让我们一起看看吧。

三别中不包括哪一别？

不包括《垂老别》。

1、原文

四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完。

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓干。

男儿既介胄，长揖别上官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别，且复伤其寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰盛端。

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土？安敢尚盘桓。

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

2、译文

四野硝烟真叫人一刻不安，栖身无所正当这风烛残年。

子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。

扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。

庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。

男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。

老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。

明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。

今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。

土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。

形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。

人生世上都有个离合悲欢，那管你饥寒交迫衰老病残。

想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。

尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。

战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝。

3、赏析

在平定安史叛乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《垂老别》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。

古代著名诗人为什么大多数被贬才能创出传世名篇？

1.穷而后工。被贬是从盛到衰由高跌低，环境人际落差很大，这个阶段看尽世态炎凉，经历着痛苦磨难，心情郁闷寡欢，进而深思领悟到很多哲理，个人涵养丰盈和提升。

而文字正需要深刻的思想和内涵，才能成就一篇饱满立体的好文章。

2.哀兵必胜。被贬的诗人心情压抑，不得志的悲愤令人反抗和反弹，好比弹簧压得越重弹跳得越高，诗人把这些激愤挥洒到文字上，自然写出惊世名著。

3.全情投入。被贬后的诗人无所消遣，无所释放，又剩余大把的时间，所以他将一切的心思放在了写作上面，是寄托也是自我充实。

被贬后的心境也逐渐看淡功利和政治，平静和专注，自然写出一篇篇华章。

4.开阔视野。也或者被贬后访亲会友，游山玩水，打开了视野激发泉思，妙笔生花出传世名篇。

这个问题有几个回答:

第一，被砭之后才能感受人生的磨砺、心智的历练 ，以及看透世情冷暖。在这样的大彻大悟之后，写出有别于平时的庸俗之作，那就不足为奇了。比如苏东坡最为明显，他的《赤壁怀古》前后《赤壁赋》就是在被砭黄州后写出来的。

第二，有时间静下心来，满满推敲出高水平的诗句。

第三，被砭期间，往往都回产生郁郁不得志的心情，借诗明志，更显得大气磅礴而清新脱俗。

诗人被贬后为何能创出传世名篇？我想大概是经历与时间两个方面缘故。

在任上时每个人都春风十里，公务繁忙，应酬超多。纵然有满腹经纶，也只限于吟风弄月。加之精力有限，好词佳句所见自然不多。

被贬后任何人都会情绪低落。想想以前高居庙堂，意气风发、羽扇纶巾，是何等快哉？而今飞流直下三千尺，从云端跌落尘埃，薪俸微薄，地处偏远。想以前门庭若市，看今朝门可罗雀，自然感慨万千。

第二现在被贬了，有了大把的时间，公务也不似以前那样忙碌。面对逆境自然流于笔端，抒发情怀，生活有时也是最好的老师。有才情、有哀怨、有生活，有大把的时间。反而能创作出一些千古佳作。都说逆境出诗人就是这个缘故。也是上帝关上了一扇门，也给你打开了一扇窗的最好诠释。

1，诗歌是情绪发泄的出口。被贬之后，待遇随之降低，又没面子，心情怎么能好？一腔苦闷总得发泄啊，于是寄情山水，到处潇洒晃荡，或者归隐田园，闭门不出。然后，这些所见所闻所感，自然要付诸笔端。而且这些诗歌一般质量都比往常要高，因为更有真情实感。

2，诗歌是业余的主要爱好。被贬以后，他们工作的重心和精力或多或少都会发生转移，少案牍之劳形，少丝竹之乱耳，少酒局之叨扰，花在钻研学问上的时间更多了。古代又没有手机电视物联网啥的，交通不便，朋友圈很小，娱乐活动也少，这些诗人的大部分业余时间都是交给书本，或者吟诗作对去了，因为更加用心用情，所以不仅诗歌的数量会增加，质量也会提高。

3、诗歌是人生的另一个突破口。仕途失意，或者无望，怎么办？要么浑浑噩噩，破罐子破摔；要么另辟蹊径，在文学上寻找出路，把自己擅长的诗歌作为人生的新目标，勤写苦吟，以图用诗闻名，以文传世。

厄运出诗人。为什么古代著名诗人多数被贬之后才能写出传世名篇？是否有以下几点原因。

第一，被贬后对人生世事理解的更透彻深刻。

传世佳作，多数蕴含着对人生世事深刻的认识。一个诗人被贬，从波峰到浪谷，从喧闹到寂寞，可以使他沉下心来，做更多地反思，更多地体会冷暖，对人情事故理解的更深。让他的作品，在才气不变的情况下，在风花雪月中，增加点寒霜苦雨，和一些沉甸甸的思想。

第二，被贬后才能更多地了解体会民间真情。

处于庙堂之高，每天道貌岸然、迎来送往、推杯换盏、纸醉金迷，粉饰太平，是不可能真正理解民间疾苦的。而被打压之后，切身走到人民之中，才能了解普通民众的艰难困苦，为人民发声，替人民代言。也只有接地气的作品，才能被人民接受和称赞，才能万古流传。乾隆皇帝，一生写诗几万首，但却没有一首流传下来，因为他写的是孤家寡人的“朕意"，老百姓是不接受的。

第三，被贬之后卸掉伪装才能写出更富有人间气息的诗句。

官有官话，民有民言。同一件事，官方和民间在表述方式、语言风格上是完全不同的。白居易写诗，先读给不识字的老太太听，看他们能不能听懂，就是这个原因。“说人话”，是创作需要遵循的一个很重要的原则，只有普通百姓接受和认可，才是好作品。当代的许多现代诗，罗列具象，跳跃巨大，反复思考，不知所云，恐怕作者本人也说不清到底要写什么，这可能是一些现代诗不受欢迎的根本原因。

总之，一个有才华的诗人，只有深刻地理解人生，亲身体会民情，用大众能够理解的语言，才能写出传世之作。

杜甫的《阁夜》描写怎样的意境?表达作者怎样的思想感情？

杜甫的《阁夜》写冬夜景色，有伤乱思乡之意。

首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。附：《阁 夜》 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。译文： 冬天到了，白天的时间就越来越短； 漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮； 倒映在三峡水中的星影摇曳不定。战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野； 渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土； 我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。背景： 这首七言律诗是杜甫于大历元年（766）冬寓居夔州西阁时所作，是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照。当时，蜀中发生了崔旰、郭英乂、杨子琳等军阀的连年混战，吐蕃也不断侵袭蜀地，加之杜甫好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。诗人流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，感慨万千。他由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，力图在内心超越令人悲伤的现实。诗中虽有悲凉哀伤之情，却也有壮情和超然之意。“阁夜”，即西阁之夜。作者简介：杜甫，人称杜子美（公元712—公元770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

触制侵陵.岂在多杀伤？

白话译文：如果能制止侵略，哪在于多杀伤对方。

出自：

《前出塞》 

-----杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，立国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。 

一心为国的杜甫为何在友人引荐后辞官？

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

杜甫在开元二十四年（736年）于洛阳参加进士考试，结果落第，而后几年皆在漫游。天宝六载（747）年，唐玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试，但当时的权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选，杜甫二次落第。之后杜甫献赋得到玄宗的赏识，但因权相李林甫依旧未被任用，随后任职为河西尉、右卫率府兵曹参军这些无用低阶官职。此时杜甫已四十余岁，科举之路因李林甫等权臣贵族已无望。

杜甫生活的时期是唐朝由盛转衰的时代，当时经过开元盛世后，国力强盛，统治者志得意满，放纵享乐，官场上行下效。唐玄宗任用李林甫、杨国忠等权相恶相，重用高力士。唐玄宗后期，节度使拥兵自重，权臣宦官当道，官场奢靡成风，杜甫根本得不到重用，杜甫若不与权贵同流合污，阿谀奉承，根本不可能一展才华，实现曾经的抱负。

杜甫人生中大多接触的都是普通民众，看到许多人民疾苦，也看到很多为富不仁，权贵横行霸道以及统治阶级的黑暗及罪恶，所以他的作品大多反应当时社会面貌，描述人间疾苦，忧国忧民，天宝十四载他的小儿子饿死，杜甫写下了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，其中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”更是真实的反映了当时的社会面貌，随后安史之乱爆发，当时人民流离失所，生活更加困苦，杜甫随后写下了三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），成了著名的现实主义诗人。

纵观杜甫一生，前期科举之路不顺，权相李林甫、杨国忠当道，不得唐玄宗重用，后期因营救房琯触怒肃宗，为肃宗所不喜，随后不再被重用，一生仕途不顺，而且他的作品大多反映当时的社会面貌，反映当时政治黑暗，不为权贵官僚所喜，很难在官场上得到重用。就算有人引荐也难得到重用，所以辞官也就不奇怪了。

一心为国的杜甫，为何在朋友引荐后辞官？

“杜甫（公元七一二年一七七O年）字子美，原籍襄阳，寄居巩县，曾应进士举，不第，天宝中客居长安十年，郁郁不得志，肃宗朝因友举荐，官至左拾遗，后因直言极谏，贬为华州司功参军，不久，弃官入蜀。严武再任西川节度史，表杜甫为节度参谋，检校工部员外郎，后携家出蜀，病死江湘途中。”

通过上述杜甫简历我们知道，他是考进士不第，客居长安十年，长期处于压抑的心情中，后安史战乱起，杜甫亲历了人间的灾难，看到普通百姓的困苦，体会到贵族的侈靡，因此他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是当时的真实情况，战乱更加重了人民的苦难，战乱之后，百废待兴，他也由朋友引荐，入朝为官，由于诗人的性情，及他对民间苦难的了解，自然是直陈社会蔽端，这当然不被早已腐败透顶的唐王朝接受，他的被贬，仅是时间问题，他是不会融于朝政的，当时的朝廷也不会接纳他的。这是他第一次被贬，被贬之后，又与同僚不同流合污，他弃官不做，也在情理之中。后他遇知已之严武，严武做为一方藩镇节度史，有权招同僚，又引荐他为官，但杜甫还是与当时的社会腐败混乱之风不容，用现代话说叫：“天下乌鸦一般黑”他的主张不合严武之心，他再度弃官，回归故土，途中身感无望，贫病交加，郁郁而终！一代诗圣，客死他乡，悲夫！

注：“”引用朱东润主编《中国历代文学作品选》之杜甫条！

老杜想成为一个为民造福的清廉之官，但是官场风气却不允许。一来皇帝怕清廉之官的民意太高不容易统治，二来那些个贪官污吏也怕自己的利益受到影响，所以也会排挤。这就造成了古代为何清官较少的主要原因

满目悲生事，因人作远游。公元759年，华州司功参军杜甫满眼悲凉难掩心郁闷，毅然辞官西行秦州。

杜甫出身盛唐仕宦之家，家境优渥。其自幼聪颖饱读诗书，也曾有年少随性巡游快意人生，可他亦有倾力效忠尧舜般帝王，将国家治理的民风淳朴的凌云志。

杜甫性率真，虽初涉科考失利，但自许来日方长并未太在意。谁料他再次参加为唐玄宗选拔人才的考试时，却遇奸臣李林甫竟然为献媚玄宗，声称人才早已被玄宗取尽，以致此场考生全部落选。杜甫败不失志，只得留居长安靠投赠朋友再谋仕途。他历尽十年艰辛，终于倚仗丞相张说之子驸马张垍举荐，得以向玄宗献赋得赏识才以不入流小官入仕。

兵曹参军虽官职低微，却也是杜甫踏入仕途第一步，他亦希冀藉此更上一层楼以报国恩。后因战乱朝代更迭杜甫又在肃宗朝做了左拾遗，虽最终被贬华州司功参军，可并未退出仕途。那一心为国的杜甫为何却要辞官呢？且听有书君为你梳理分解。

一，杜甫空有宰相之志却无政治智慧，屡受挫折渐生失望之心。

杜甫于玄宗朝既已入仕，遂请假返老家洛阳探亲，却逢安禄山谋反爆发安史之乱。叛军旋即攻克潼关玄宗西逃入蜀，杜甫随着洛阳失守，只得将家人带至陕西鄜县安顿避难。

虽然玄宗朝廷已分崩离析，可杜甫报国信仰未灭，他闻听太子李亨已于宁夏灵武自立为帝号肃宗，自觉依旧是官身，而且国家危难时刻正是精忠报国大展宏图时，于是其意欲投奔肃宗共赴国难。

当穿着麻鞋，衣衫褴褛露着双肘的杜甫，历尽叛军羁押磨难九死一生来到灵武时，肃宗感杜甫忠诚封其为左拾遗。此职虽低微，却属能参言政事的言官，杜甫闻之大受鼓舞，誓要恪守职责为肃宗多加谏言。

杜甫只上任半个月，就遇肃宗以收复长安失利等欲加之罪严惩丞相房琯。杜甫与房琯昔日于长安曾有布衣之交，于是杜甫顾念旧情更何况房琯确有冤情，就未多思直言进谏肃宗小题大做，肃宗为之勃然大怒。

只叹杜甫才虽高却无政治智慧，他根本未看清当时朝堂局势。玄宗未死肃宗继位局面尴尬微妙，父子二人表面虚应却暗斗汹涌。房琯本玄宗旧臣，此次正是肃宗借机清洗玄宗一党的开端，杜甫天真撞向枪口。

虽说肃宗在他人劝说下未将杜甫治罪，可杜甫于谢罪信中仍想较真辩出子丑寅卯。杜甫曾自诩乾坤一迂儒，其不懂妥协融通不合官场政治的模样呼之欲出。肃宗一气之下将杜甫放了大假。

既使杜甫对官场政治感觉再迟钝，也感到了肃宗冷漠疏远态度。其深感报国无门郁结于心，只得返回鄜县探望家人疏散心情。他沿途亲见战乱后民生凋敝惨状，其思想境界已悄然向关注底层百姓生活转变。

随着唐军大举进攻，蛰居鄜县的杜甫突闻唐军收复长安与洛阳消息，其自觉大唐复兴在即急需人才，那颗壮志未酬的心又跃跃欲试飞向长安。欢欣鼓舞归来的杜甫却未料玄宗、肃宗同归长安，父子同堂场面更尴尬。肃宗历尽十八年太子生涯，为保命隐忍谨慎早已养成懦弱无能之性，对宦官李辅国言听计从，加速清洗玄宗老臣，排挤玄宗无力于朝堂立足。

杜甫本不是重要目标，却再受房琯等人牵连，被贬谪华州司功参军。

杜甫踌躇满志来长安却黯然离去，尤其是新职位无实权只是抄录公文等繁琐杂务。杜甫本自负宰相之才，希冀助君王处理政务指点江山，可如今只能深陷琐碎小事，无法施展报国之志，其心中郁闷难抒，失望之感日渐蔓延，这应为其日后辞官打下伏笔。

二，战局风云再起，杜甫亲历百姓疾苦脱离幻想转身关注底层民生。

杜甫被贬州县小官，这对志向高远的杜甫是沉重打击。朝廷腐败仕途失意，可他又不得不为养家糊口忍耐，其为排解烦闷再次归洛阳探亲。

可就在杜甫想由洛阳重返华州时，安史之乱战局突变，安禄山突然被刺杀，叛军大权落入其子安庆绪手中。唐朝大将郭子仪讨伐安庆绪落败，退守河南河阳，致使洛阳一带再次陷入战乱。

杜甫返回途中亲眼看到了新婚妻子送郎君上前线的依依不舍之情；亲眼看到了战败归来的士兵面对房倒屋塌的庭院，自感无家可回的痛哭悲声；亲眼看到沿途村庄已十室九空，仅余几户人家既使儿子们皆在前线，仍难逃郭子仪军队征壮丁的厄运，家中老妇为留下个男人护孙子周全，毅然让老公翻墙逃跑，自己充兵源赴前线当火头军。杜甫望着老妇背影，眼见百姓再苦亦为国家着想的善良，可战乱造成的民不聊生已深深刺痛杜甫之心。

他疾笔写下的《三吏》与《三别》，是对残酷战乱的真实写照，其心中所思所想已与百姓融为一体。其关注焦点已由官场仕途，开始俯下身来真正关心底层民生。

三，官场黑暗政治前途迷茫，致使杜甫信仰执念崩塌毅然辞官追求本性自由。

杜甫回到华州正逢关中大旱，他面对饿殍遍野既忧心百姓生活，又牵挂戍边战士辛苦，却又苦于无能为力，只得长叹一声渐生辞官之心。

虽有人说杜甫是源于关中大旱，因饿而辞官。有书君觉得天灾人祸物价飞涨，杜甫清廉朝廷俸禄确实不足以糊口，这亦应是杜甫辞官原因之一，但不是主要原因。

杜甫一生最鲜明个性就是对人生信仰的执着追求，而“致君尧舜上,再使风俗淳”就是其心中理想执念。可是安史之乱未平息，百姓惨遭生灵涂炭，肃宗却不重国事只一意清除异己，自己却空有抱负无力回天。可以说局势的混乱朝廷的腐败，已经使杜甫深感绝望信仰崩塌，他于政治看不到光明前途的无力感，应是其辞官根本原因。

纵观杜甫一生，他一直用诗歌记录生活。从青年时期“会当凌绝顶，一览众山小”的心怀高远意气风发，到见证揭发官场黑暗百姓疾苦的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，再到“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的信仰不灭。从“忽闻剑外收蓟北”的幻想重整河山的欣喜欲狂，到《三吏》、《三别》体验百姓悲苦的转变，最终“惆怅年半百，罢官亦由人，何事拘形役。”，这才是杜甫信仰崩塌后不拘于框框，追寻自由的本性。

杜甫诗作记录的就是其由雄心万丈，到被现实击败绝望失落继而辞官追求自由的心路历程。杜甫虽西行秦州后入巴蜀，无论他如何落魄皆不曾放下过忧国忧民之志，既使身居茅屋亦想大庇天下寒士尽欢颜。

杜甫虽一生郁郁不得志，可是其心怀天下之志可昭日月，无愧诗圣之称，其诗心名垂千古永流传。

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到此，以上就是小编对于垂老别原文及翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于垂老别原文及翻译的5点解答对大家有用。