悠悠之口（悠悠之口和攸攸之口的区别）

悠悠之口出自于哪里

1、“悠悠之口”这个成语的出处有两个：**一是《国语·周语上》**，原句为“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。**二是唐朝诗人刘禹锡**的诗句“悠悠之口欲说还休”。

2、意思是：那种谣传之词，很容易在有智慧的人那里，被断绝。有智慧的人不会去传那种不确切的传言。 悠悠：指荒谬。 《晋书·王导传》：“悠悠之谈，宜绝智者之口。”就是说，那种谣传之词，很容易在有智慧的人那里，被断绝。有智慧的人不会去传那种不确切的传言。

3、出处：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。译文：堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。

4、“悠悠之口”是一个诗意盎然的表达，源自中国古代诗词的精华，与自然、人生、哲学等话题相联系。这个词汇常被用来形容某个人的口才超群、话语思维开阔、话语节奏优美。同时，它也可以用来描述某个人或组织在社会舆论中的影响力，或是某个时代的文化传承。

5、众人的言论。悠悠之口跟人言可畏意思颇有相似之处。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

6、“悠悠之口”这一词语，源于中国古代诗词的深远意蕴，它象征着卓越的口才、广阔的思维视野和优美的言辞韵律。它常用来赞誉那些口齿伶俐、思想深邃的人，他们的话语在社会舆论中产生着深远影响，同时也承载着文化传承的使命。

悠悠之口是什么意思

“悠悠之口”这个成语的出处有两个：**一是《国语·周语上》**，原句为“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。**二是唐朝诗人刘禹锡**的诗句“悠悠之口欲说还休”。

众人的言论。悠悠之口跟人言可畏意思颇有相似之处。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

悠悠：众多的意思；悠悠之口跟人言可畏，意思颇有相似之处 就像芸芸众生里面的芸芸一样。

悠悠之口是AABC式词语，这样词语还有 绰绰有余 【解释】：绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。【出自】：周 孔子编订《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”【译文】：彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。夸夸其谈 【解释】：形容说话浮夸不切实际。

“悠悠之口”是一个诗意盎然的表达，源自中国古代诗词的精华，与自然、人生、哲学等话题相联系。这个词汇常被用来形容某个人的口才超群、话语思维开阔、话语节奏优美。同时，它也可以用来描述某个人或组织在社会舆论中的影响力，或是某个时代的文化传承。

难堵悠悠之口一般都表达什么

1、“难堵悠悠之口”一般用来形容在舆论面前，难以完全阻止不实悠悠之口的消息或谣言悠悠之口的传播。它表达了世事变幻无常，人们的言论和声音无法完全控制或阻止的意思。同时，它也传达了媒体自由、言论自由、多元化的观点和对公民参与的重视。

2、这句话的意思是世事变幻无常，人们的言论和声音无法完全控制或阻止。“天下悠悠，难堵众人之口”是指世事变幻无常，人们的言论和声音无法完全控制或阻止的意思。这句话的含义是，面对世界的繁杂和众多声音，很难通过单一手段或个人努力来完全掌控和封闭这些声音。

3、在纷繁复杂的人世间，“天下悠悠，众人之口难堵，人间寥寥，群伍之心怎舒”，这句看似深沉的话，其实寓含着对世间舆论和人心的洞察。它传达的是一种超脱于世俗眼光，坚守内心信念的态度。

4、众人的言论。悠悠之口跟人言可畏意思颇有相似之处。《国语·周语上》悠悠之口：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

5、意思是：只允许一个人说（或一个人的说法），堵塞不了众人的言论，众人的想法。出处：春秋.左丘明的《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。

一人之说怎堵得了悠悠之口是什么意思

1、意思是：只允许一个人说（或一个人的说法），堵塞不了众人的言论，众人的想法。出处：春秋.左丘明的《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。

2、堵住大家的口舌之争，却管不住大家的心。堵住别人的闲言碎语，但是怎么都堵不住别人的人心，通过自己的实际行动和作为让别人无话可说。体现了一个人清醒的自我认知和正确的价值观念，其实每个人都有对事物的看法和对别人评判的权利。悠悠众口的意思是众人的言论，跟人言可畏意思颇有相似之处。

3、众人的言论。悠悠之口跟人言可畏意思颇有相似之处。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

4、让天下人都闭上嘴巴。问题二：一人之说怎堵得了悠悠之口是什么意思 比如说你是清白的，但大部分人说你不清白，就算再怎么解释也不信，这样假的也变真的，就这么个意思 问题三：悠悠众口下一句是什么 悠悠众口，无法封堵。众口悠悠能砺骨，含沙射影曾杀身。

5、“悠悠之口”是一个诗意盎然的表达，源自中国古代诗词的精华，与自然、人生、哲学等话题相联系。这个词汇常被用来形容某个人的口才超群、话语思维开阔、话语节奏优美。同时，它也可以用来描述某个人或组织在社会舆论中的影响力，或是某个时代的文化传承。

6、译文：堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。笔画 悠悠之口是AABC式词语，这样词语还有 绰绰有余 【解释】：绰绰：宽裕的样子。

悠悠之口上一句是什么

杜天下悠悠之口 让天下人都闭上嘴巴。【读音】[yōu yōu zhī kǒu ]【释义】悠悠：众多的意思；悠悠之口跟人言可畏，意思颇有相似之处就像芸芸众生里面的＂芸芸＂一样。【拓展】悠悠之谈，宜绝智者之口 意思是：那种谣传之词，很容易在有智慧的人那里，被断绝。

问题一：悠悠之口的上一句话 杜天下悠悠之口 让天下人都闭上嘴巴。问题二：一人之说怎堵得了悠悠之口是什么意思 比如说你是清白的，但大部分人说你不清白，就算再怎么解释也不信，这样假的也变真的，就这么个意思 问题三：悠悠众口下一句是什么 悠悠众口，无法封堵。

“悠悠之口”这个成语的出处有两个：**一是《国语·周语上》**，原句为“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。**二是唐朝诗人刘禹锡**的诗句“悠悠之口欲说还休”。

“难堵悠悠之口”一般用来形容在舆论面前，难以完全阻止不实的消息或谣言的传播。它表达了世事变幻无常，人们的言论和声音无法完全控制或阻止的意思。同时，它也传达了媒体自由、言论自由、多元化的观点和对公民参与的重视。

意思是：只允许一个人说（或一个人的说法），堵塞不了众人的言论，众人的想法。出处：春秋.左丘明的《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。

悠悠之口是什么意思?

1、众人的言论。悠悠之口跟人言可畏意思颇有相似之处。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

2、“悠悠之口”这个成语的出处有两个：**一是《国语·周语上》**，原句为“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。**二是唐朝诗人刘禹锡**的诗句“悠悠之口欲说还休”。

3、悠悠：众多的意思；悠悠之口跟人言可畏，意思颇有相似之处 就像芸芸众生里面的芸芸一样。

4、悠悠之口是AABC式词语，这样词语还有 绰绰有余 【解释】：绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。【出自】：周 孔子编订《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”【译文】：彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。夸夸其谈 【解释】：形容说话浮夸不切实际。

5、“悠悠之口”是一个诗意盎然的表达，源自中国古代诗词的精华，与自然、人生、哲学等话题相联系。这个词汇常被用来形容某个人的口才超群、话语思维开阔、话语节奏优美。同时，它也可以用来描述某个人或组织在社会舆论中的影响力，或是某个时代的文化传承。

6、意思是：只允许一个人说（或一个人的说法），堵塞不了众人的言论，众人的想法。出处：春秋.左丘明的《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”。

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