元夕辛弃疾青玉案元夕辛弃疾

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元夕辛弃疾的问题，于是小编就整理了6个相关介绍元夕辛弃疾的解答，让我们一起看看吧。

青玉案元夕什么时候学的？

是人教版高中二年级语文课上学的。

这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腔激情、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

生查子元夕辛弃疾？

《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作。并不是辛弃疾的作品。

词的上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪湿春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。

青玉案·元夕（辛弃疾）？

青玉案·元夕

宋朝·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。

此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。

欧阳修的《元夕》原文？

《生查子·元夕》

作者：欧阳修 朝代：宋去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。

月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。【赏析】这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。

世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。

谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。

古人如此，今人依旧，自古爱情空余恨，爱而不得的失意总让人心痛不已。诗句缠绵悱恻，余恨茫茫，世间太多遗憾，只能无何奈何花落去。这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。

怎样赏析辛弃疾元宵节宋词《青玉案·元夕》？

《青玉案》辛弃疾

东风夜放花千树 ，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

元宵节的夜晚，春风吹拂着悬掛在树梢上的彩灯，像吹开了千树万树的花朵，又仿佛吹落了满天的星星。大路上，来往观灯的人乘坐华丽的车马川流不息，飘洒出阵阵香气。笙箫演奏着动人的乐声，皎洁的月亮在空中慢慢移动，人们狂舞着鱼灯和龙灯，通肖达旦。女子们身着盛装，头戴娥儿、雪柳、黄金缕等美丽的装饰品，有说有笑，轻盈柔美地从我眼前飘然而过。大海茫茫，我千百次的寻找那心上人，竟不见踪影。忽然我回头一瞥，发现她却娉娉婷婷地站在灯火稀落，寂静冷清的地方。

辛弃疾在我们的映像中是豪放的，是旷达的，即使不是粗汉子，也是一个一心收复中原的志士豪杰，他的词中，尽是铁马金戈之声，豪气干去。不过，他也写过很柔情的词。

这首《青玉案·元夕》，就是辛弃疾最深情的一首词。

青玉案·元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词是词人刚从北方投奔到南宋，在南宋的都城临安所作，此时辛弃疾来到了南方朝廷，却得不到重用，内心非常苦闷，因此，解词的人都认为词中是借追寻女子来表达自己希望找到跟自己一样想收复中原的知音。

不过，我觉得这样的解释虽然符合词人当时的情境，但却少了一些味道，不如回归词的本来面目，就将它当成一首深情的爱情词读，更加深婉动人。

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。元宵节的这天夜里，东风将灯火吹得四处飘落，像千树花开，又像万点流星，分外绚丽。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。大街上，到处都是华丽的马车，马车里散发出阵阵香气，飘入临安城的大街小巷。凤箫吹奏出美妙的乐曲，月光在人影之中流转交错，整个晚上，到处都是鱼龙花灯在飞舞着。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。有一群美女，头上都戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，她们语笑嫣然，带着淡淡的香气从我面前经过，她们中间有我要找的那个人吗？没有！

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。我在这喧嚣的人群中，千百次地寻找，渴望能看到她的身影，可是却怎么也找不到她，夜将尽，灯火也变得稀疏了，就在我灰心失望之际，一回头，看到她，站在那稀疏的灯火之下。

这首词，写的是通过苦苦追寻，终于找到自己内心的所求的人生幸福。全词通过种种铺垫，将所有的情感凝聚在最后那一瞬间释放，让人体验到了得偿所愿那一瞬间的无限美好。

词人先是描写了元宵节夜晚的繁华景象，在这个繁华喧嚣的元宵夜里，词人并没有融入这个热闹的氛围中，而是在寻找，找什么呢？是一个人太孤独了，想随便找个人陪陪吗？

不，不是，前面就有一群漂亮的女子，可是却不是他要找的人，他要找的，是一个自己内心笃定的人。

在这繁华喧嚣的俗世中，在这万紫千红的红尘中，他要找的，是他自己内心里那个独一无二的人。

找到了她，人生就不在寂寞孤独了！

找到了她，人生也就完满了！

找到了她，人生也就幸福了！

所以，当他经过无数次寻找，无数次失望，终于，不经意的一回头，在那灯火阑珊的地方，看到了自己心念念的人，那一瞬间，是无限的幸福与美好！

有个不同的看法。

本质上这是个量子力学的问题，你不能同时测量对象的速度与位置，因为观察者本身的存在，也是对系统的一种干扰，可以说，在蓦然回首之前，那人就像著名的薛定谔的猫一样，既在灯火阑珊处，又不在灯火阑珊处，只有蓦然回首之后，因为观察者的存在，那人的状态才确定了，因此，是因为前者的蓦然回首，才导致后者的存在。辛弃疾想传达给我们的潜在意思是，早在宋朝时期，我们国家已经掌握了量子力学的核心理论，只是因为超前时代太多，不能提前泄漏出来，只好通过诗词的方式来暗示我们，类似的例子还有“举杯邀明月，对影成三人”（成像原理）“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（空间穿越，虫洞技术）等等。

纯粹是开一下脑洞

自从王国维“人生三境界”横空出世之后，《青玉案·元夕》的人气暴涨。在辛弃疾《稼轩词》中，原来不甚出众，后世词选家很少瞩目的这首词，迅速蹿红，就连做互联网的理工科男李彦宏，在做搜索引擎时，都要从中寻求灵感。“众里寻他千百度”，如今，这首词几乎跟百度一样，尽文青皆知。

然而，这首词真的像《人间词话》中宣称的那样，结句代表了“古今成大事业大学者，必经历的三种境界”的第三境界吗？让我们一起来读一读。

【东风夜放花千树，更吹落、星如雨】夜里，东风吹绽了千树花朵，又吹了漫天星斗如雨。表面上写风、树、星，实际上写的是元宵节的烟花盛放的景象。以花和星雨喻烟花，且以东风贯穿之，奇特、清新、浑融。可谓出手不凡。

【宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞】继而写人。名贵的车马川流，留下馨香满路。凤箫声声，仿佛吹动了整个月夜。月亮随着时间的推移，而不断改变位置，舞龙舞鱼等节庆活动，通宵不止。

这几句，承接前面几句，继续写元夕热闹非凡的景象，然而，已开始向人过渡。

【蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去】穿着名贵，装扮入时的美女如云，谈笑风生，随着幽香远去。其中的一位，或与“我”暗送秋波，目成心许。可是，元夕之夜，街市上人潮涌动，还未来得及通问姓名，便已被人潮冲散。

【众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处】然而，却久久不能忘怀伊人，不住地在人群上穿行、瞻望，如饥似渴地寻找她，千千万万遍。可是，却仍不见她的踪影。（于是，逐渐心灰意冷，甚至要绝望，准备放弃了。）

无意中回了下头，却发现，她正在灯光比较暗淡的地方，正若有期待地看着自己。

以上，就是这首词内容的粗略解说。

现存文献中，也根本无法找到此词相关的史事，因此，可以断定，此词写的不过是“我”在元宵节之夜的一次“艳遇”。看花灯的时候，邂逅了一位女子，彼此似乎皆有好感。可是，还未来得及亲近，便被人潮冲散。找寻了很久后，再度相逢。

这首《青玉案》，不过是一首比较含蓄婉转的艳情词而已。根本没有王国维所谓的“人生三境界”那般高大上的境界！

如果对古代习俗有所了解的话，便知，宋时元宵节之夜，男女可以自由交往，甚而欢爱，都是被允许的。这倒有点儿像欧洲古代的狂欢节，暂时解除道德的枷锁，男女可以自由约会。这天，平时不可说不可做的时期，多半被默许被宽容。了解了这点儿后，便不觉得这首词有多高雅，只是含蓄隐约而已。

可是，王国维的解说，完全就是错的吗？

未必如此。

清人谭献在《复堂词话》中提出了这么一个观点——作者之心未必然，读者之心何必不然？意思是，作者的意思未必是这样的，读者的解读未必就不能这样。即读者阅读作品，理解作品，不必拘泥于作者的原意。

其实，汉代的儒生，在对儒家经典进行解读时，已经有了总结和概括。董仲舒总结概括汉朝人解说《诗经》的经验，提出了“诗无达诂”之说，只要能够言之成理，言之有据，能够说得通，都可以略备一说，对《诗经》中诗歌的解读，根本没有标准答案。后来，这种解读作品的精神，扩展到《诗经》之外的诗歌的解读上。

西方近现代文论家的“接受美学”、“读者批评理论”和阐释学，与“诗无达诂”精神相通。

王国维将“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”几句赋予崇高的内涵，也有一定的根据，可自成一家，因此，可备一说。答主曾专文解读了王国维的“人生三境界”之说，这里就不再重复了。

读至此处，你可能会有疑问：难道文学作品可以随便解释？可以完全不顾作者本意，甚至胡乱解说，乃至违背作者本意的，都是合理的？都是可以接受的吗？

对作品的解说，当然不能随意。否则，就无必要研究文学，也无必要了解作者生平经历、时代背景、社会风习和文化传统了。

需要注意的是，作者的本意，未必都是秃子头上的虱子——明摆着的。有些本意，并不能轻易探求。有些文字，作者不甚着意，或为随意挥洒之作，这些情况下，再执着于作者本意，非但无益，反而可能有害了。

而对那些作者意图明显，相关资料确切证明，作者的意图，则有必要据以解说。

在了解作者本意的基础上，可以进行发挥。甚至，可以把作者本意略去，或者关注作品的部分而不及其他，提升到普遍意义的高度，对之加以解说，都是可以的。

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辛弃疾《青玉案 - 元夕》：这是一首深有寄托的词，词作通过对元宵节绚丽多彩的热闹场面的极力渲染，反衬出一个自甘淡泊、不同流俗的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。上：元宵之夜的盛况。灯火辉煌、歌舞腾欢，一片繁华热闹。花千树、星如雨、玉壶转、鱼龙舞，灯火之繁多，如在目前。这样热闹夜晚，自然是游人如织，上至王公贵族，下至平民百姓，无不走出家门，涌上街头，共庆佳节，真正是车如流水马如龙。下：重在描述一个具体的人。前两句写观灯的女子，她们无不身着盛装，头戴金翠，打扮得花枝招展，但词人苦苦追寻的人却不在其中。最后四句为全篇警句，在倾城狂欢之中，词人等待着意中人的到来，却久望不至，心中的怅然和失落可想而知。可是猛然间转头一望，却发现那人却在"灯火阑珊处"。那群笑语盈盈的女子不过是词人意中人的陪衬，衬托''那人"的孤高淡泊。(梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说："自怜幽独，伤心人自有怀抱。''词人在他闲居期间作下此词，他以那个独立于灯火阑珊处的女子自喻，寄托了他不甘流俗的怀抱。)

青玉案元夕辛弃疾大意？

《青玉案·元夕》是宋代文学家辛弃疾的一首词作。这首词描述了在元宵节夜晚，词人怀念故乡和与爱人相聚的情景。以下是《青玉案·元夕》的大意：

词的开头以形容夜晚的月色为引子，暗示着词人此刻心情的寂寞和思念。接着，词人回忆起往年在元宵节夜晚与爱人相聚的美好时光，描绘了两人共赏花灯、共谈心事的温馨画面。他表达了对爱人的深深思念，盼望再次与爱人共度这个元宵佳节的愿望。

然而，现实却无法如词人所愿。词人感叹身在异乡，思念之情难以言喻。他把自己比作孤独的江上一叶，随波逐流，无法回到故乡与爱人相聚。他借用了青玉案（指在宴会上供放清酒的玉器）的比喻，描述了自己的孤单和无助。

最后，词人表达了对身世沧桑和命运无常的感慨，幽怨地抒发了自己的情感。他希望爱人能够明白词人的心意，共同回忆过去的美好时光，同时也表达了对未来的渴望。

整首词通过对元宵节夜晚和故乡的描绘，以及对爱人的思念与期盼，展示了辛弃疾内心深处的孤独和无奈，以及对美好生活的向往和追求。

这首词的意思就是在正月十五上元节的夜晚，人们在春风的吹拂下都成群结伴出来看灯。那些树木与花灯交相辉映，就像花灯在万千树木上开放一样。天边的焰火也是纷纷拖着光柱落下，仿佛天上的星星象下雨一样往下落。那些贵人们坐着骏马拉的雕着精美花纹的马车，也纷纷出来观灯了，在笙箫声中，看着舞龙舞鱼，不知不觉中，月亮从东到西，天也快亮了。

看着一群群身着盛装的女子结伴笑着说着从身边走过，香气也逐渐飘散。找了千百遍，还是没有找到心上的姑娘，心中万分着急。忽然心有所感，猛地转过头去，却发现心上的姑娘在灯市的边缘之处正笑盈盈地看着我。

《青玉案·元夕》表达了作者对于南宋统治阶级不顾国家安危、沉湎享乐的现状的痛心以及悲痛，

同时也表现了作者不愿同流合污的节操及坚定理想信念的思想感情。《青玉案·元夕》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。原文：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

到此，以上就是小编对于元夕辛弃疾的问题就介绍到这了，希望介绍关于元夕辛弃疾的6点解答对大家有用。