士下坐士下座啥意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于士下坐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍士下坐的解答，让我们一起看看吧。

洛阳“天子驾六”是什么意思？如何理解？

2002年7月底至2003年3月，洛阳市文物工作队在配合市中心广场的一期工程建设中，发现一处东周时期的大型墓地及车马坑群。

在施工地段1.6万平方米的范围内共发现了397座墓葬，其中包括2座带墓道的甲字型大型墓葬和20座中型墓以及17座车马坑，马坑和车马坑数量之多，超过洛阳市50多年来发掘出土车马坑的总和。

专家估计，整个广场的东周墓葬应当在600座以上，车马坑也应在30座左右，既有带墓道的大型墓，也有中型墓，还有成群的小型墓，在大中型墓中还有东周时期墓葬中的特殊葬制—积石积炭墓。

车马坑不仅有埋马的陪葬坑，还有车马俱有的陪葬坑。

其中最大的车马坑宽度为7.2米，长度达到42米，清理出排列有序、保存完好的两排车马，规格尊隆，场面壮观，是目前考古发现中罕见的大型车马坑，而由6匹马驾驭的车乘，其车辕、车上的铜构件以及马的骨骼都清晰可见。

附近的两座甲字形带墓道的大墓，其规模尤其大，种种迹象显示，这座墓应为东周时期的周天子之墓，由于该遗存与“天子之乘”相互印证而被命名为“天子驾六”古墓群。

“天子驾六”是我国古代的一种礼制行为。皇帝级别用六匹马拉两辆马车即著名的“天子驾六”。

逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”

洛阳“天子驾六”古墓群的发现是我国考古史上“六马之驾”疑问的直接证据。

“天子驾六”字面上说，就是以天子之尊，他的座驾执行最高等级的标准，为六马一车。

这种说法由来已久，最早可追溯到的明确记载是《逸礼》：

《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”

按这种说法，天子驾六马（拉一车），诸侯驾四，士大夫驾三，士人驾二，普通人只能驾一马（一车）。

等级森严，制度严格。这符合古代“礼”的要求。

“礼”古写成“禮”，是会意、形声兼而有之。《说文》：“禮，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。”原义是敬事、祭祀神灵来招致福气，后来引申为一整套表达敬意的规则制度。

《汉书》称：“进退有度，尊卑有分，谓之礼。”服乘上等级分明正是礼的表现之一。

但不幸的是，《逸礼》如今已经散佚（yì，即散失之意），我们后人看不到原文，只能从后人的注疏文字中见到间接引用的相关记载。如上文的记载就出在南朝刘昭的《续汉书·舆服志》的注释中。

此说经汉代许慎、唐代孔颖达等大师的论证确认，影响较为深远。

许慎塑像

但也有不赞同，提出了“天子至大夫驾四说”，如汉代另一位经学大师郑玄就持此说法，其主要依据是《诗经》。

图书 《诗经》图片

如《诗经·小雅·采薇》中这样说：

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

其中，“四牡”就是指的是四匹雄马，“业业”“骙骙”形容其矫健雄壮的样子。

再如，《诗经·小雅·车攻》中也说：

我车既攻，我马既同。四牡庞庞(lóng)，驾言徂(cú)东。
田车既好(hǒu)，田牡孔阜。东有甫草(cǒu)，驾言行狩。

翻译一下：猎车修理已完工，猎马整齐速度同。四匹公马多强壮，驾着猎车开往东。

猎车修得真完美，四匹公马高又大。东都（洛阳）甫田有原野，驾着马车把猎打。

《车攻》节录

不光是这些，在产生于王幾周围的《小雅》、《大雅》中，类似“四牡”的说法多次出现。

除了这两种说法，还有“盛则驾六、常则驾四”（即驾六是隆重盛装场合，驾四是经常化行为）的说法。

特别是前两种说法，历来争论较大。

从汉代一直到现代都是这样。

20世纪80年代，文物考古专家在对秦始皇陵局部试掘 ,两辆“四马一车”铜车马被发现，让“天子四驾”说添加了一重实证。相应地，人们对“天子六驾”又增添了一重质疑。

因为没有实物证据印证，文献记载的可信度自然大打折扣。

不过，“天子六驾”说很快也有了重大的实证发现。

这就是2000年开始发掘而最终在两年后得以确认的“洛阳‘天子驾六’考古发现”。

后来，为了保护遗址、展示文化，洛阳市政府就地建设了“天子驾六博物馆”。

洛阳“天子驾六”博物馆地上标志

尽管，“天子驾六”遗存所处很有可能就是东周某位周王即周天子墓葬，但周围墓葬被盗被损严重，可以佐证的相关文物一直没有发掘到。

因此，可以说，博物馆的主人或者重头戏就是“天子驾六”文物遗存。它被最初的主人殉葬安置在一位“大宅子”——宽7 . 4米、南北走向长 4 2 . 6米的一个大坑内。

“一车六马”清楚可见

“宅子”内财产相当宏伟可观：有马共6 8 匹，车共2 6辆 。可以清楚地看出，马头朝向南方，车分东西两排 。六马一车有一辆，四马一车有8 辆、 两马一车 17辆 。

洛阳“天子驾六”考古发现的横空出世，证明了古人所说“天子驾六”的说法不是空穴来风，它为古典文献记载提供了有力的实物证据。

所谓“孤证不举”，时至今日，虽然仍旧有学者对“天子驾六”之说存有疑问，但随着洛阳市“天子驾六”博物馆的建成及开放，随着普通群众文化素质的逐渐提高，支持“天子驾六”的声音大有越来越高之势。

我们也期待着，全国特别是今西安一带（西周都城）和洛阳一带，能有更多的类似洛阳“天子驾六”的文物遗存再次被发现。

参考资料：中国知网 周新芳《“天子驾六”问题考辨》

中国知网 杨朝明 《东周王陵“六马之驾”发现的学术史意义》

过去的史料中，《尚书》、《逸礼·王度记》、《易》、《春秋公羊》、《史记》都说天子享受“驾六”待遇，而《周礼》、《毛诗》、《顾命》则认为天子坐车是“驾四”。说文解字专家许慎也认为：“天子驾六，诸侯及卿驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。”

之前史学界一直有争论，天子出行到底是几匹马拉车。有的学者认为是四匹，也有的认为是六匹、八匹。秦兵马俑出土后，西安秦始皇陵局部挖掘车马坑，发现了两辆大型铜车，每辆车配的都是四匹马，于是，“天子驾四派”一时占据了上风，而此时全国风靡天子四驾，很多地方都仿制秦始皇陵出土的四马驾车工艺品。2002年，这年在洛阳爆出了震惊全国的文物发现，就是东周王陵“天子驾六”的发掘，一时间全国的各大媒体争相报道，史学界和考古界第一次近距离的触摸到了真正的“天子六驾”，而此时困扰史学界多年的“天子四驾”还是“六驾”的争论也悄然无声的消失了。一处车马坑内整齐地排列着两排车马，共18辆车，在车子的前面，还有若干卫兵开道的单骑，有若干士大夫坐驾的二马拉车，还有若干诸侯番王坐驾的四马拉车，最后是天子坐驾的六马拉车。这是关乎天子礼仪的问题。

垂的偏旁部首是什么呀？

“垂”字，简体部首：土。

加偏旁组字组词：睡、锤、捶、陲、棰、箠、腄、菙。

东西一头挂下:~杨柳。~钓。~直。~线。~手(a.表示容易;b.表示恭敬)。~泪。~髫(头发下垂，指儿童)。~头丧气。

传下去，传留后世:~范。永~不朽。

敬辞， 用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动:~爱。~怜。~询。~青。

接近，快要:~危。~老。~成。功败~成。

垂挂垂带悸兮。--《诗·卫风·芄兰》

部首:土，

垂，普通话读音为chuí，“垂”字，《说文解字》中解释为“远边也。从土声。是爲切。”“垂”的基本含义为东西一头挂下，如垂杨柳；引申含义为传下去，传留后世，如永垂不朽。

在现代汉语使用中，“垂”字多用作动词垂挂，如垂垂(形容下垂的样子)。

垂偏旁部首:土。

组词造句：垂直，垂钓，垂感

7. 为了解决城市中的交通堵塞问题，很多城市都在修建地铁系统，能够以垂直于地面的方式让人们更快速地出行。

8. 我们常常使用称量的方法，让物体悬挂在垂直状态下，通过将物体重力与其他常数进行比对来测量质量。

垂的偏旁部首是丿。

垂字用音序查字法，应先查音序C；再查音节chuí。用部首查字法，应先查“丿”部，再查部外7画。

垂，读作chuí。可意为东西一头挂下，传下去，传留后世，接近，快要，此为今意。小篆垂字为，而垂下，挂垂的意思为¹字，是垂小篆的声旁，垂本意为边陲，是同今“陲”字。

而古“陲”字本意为危，是指高耸惊人的山崖。从邮的邮本字“邮”，为境上行书舍，是边缘地区的驿站。

诗仙李白为什么不能参加科举考试？

谢邀！这个问题，我想听听李太白本人的说法。可惜做梦都怕遇不到他，即使遇到也怕不认识。因为他是谪仙嘛，又是游侠，行踪漂浮不定，忽东忽西，不好找。找到了，要是他出个对子来对，可就麻烦了，百分百对不上，好没面子。

李白生于盛唐，可谓生的其所。或许很多人看来，李白仕途不顺，才华横溢，却没有在政治上有所作为，甚为可惜。但真要论起来，李白还是幸运的，因为他遇到了赏识他的唐玄宗。

有人估计会立马反驳，什么？李白生逢其时？搞反了吧？但正如后人所言“史家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。李白是文学界千年一遇的奇才，但缺乏政治才能。而且以李白的为人处世，就算在政坛也是会屡屡碰壁，不会开心的。这一点，唐玄宗看的很清楚，于是仅仅一年多，便赏赐李白千金，让李白遨游天下。因为，那是更大的舞台，是李白能够发挥他长处的天下。

我们再说说说李白，他为何从未参加科考？

因为在李白生活的时代，除了科考是步入仕途之外，还有一条“终南捷径”，那便是以归隐为名，获得举荐，从而获得功名，步入仕途。此类现象在当时并不稀奇。再说，以李白的才华，他充分地相信，自己总有一天，会一飞冲天，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。“正是因为有着尘世稀有的才华，李白才有充分的自信，故从来不参加科举考试。简单说，李白是不屑于参加科举考试，却自信必能通过”终南捷径“而为人赏识，步入仕途的。只不过，他没料到，自己的仕途那么短暂。但恰恰如此，历史的长河上才诞生了这么一位浪漫主义的巅峰人物。恰如余光中所言：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐,就是半个盛唐。

1.据传，李白是皇族，为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。作为皇族，自是不比参加科举，也是不被允许参加科举的；

2.李白信奉道教，本着出世之心，所以也无心科举；

3.李白高才，通过贺知章，以文章被举荐给玄宗，得到赏识；

4.少年成名，多重关系，科举便被耽误了；

5.李白还是有些入世之心的，但是晚年在永王处受牵连，郁郁而终。

李白据史书记载，他的出生地是唐剑南道绵州昌隆，祖籍甘肃，李白6岁接受启蒙教育，读的是唐的＂六甲＂，也就是说相当于现在小学一年的识字课本，以后读了什么书不清楚，公元七四二年，李白昭入京，贺知章在长安见到李白后，二人成挚友，后来二人在一起饮酒作诗，＂金龟换酒＂说的是都忘记带酒钱，贺知章把他身上皇帝赐的金龟给酒保，人各有志，李白逍遥浪漫，也做不了官，至于他有没有参加唐科举，历史上也没记载。

通俗的讲：李白不用参加科举就能出仕。因为不想被官府所用才装疯卖傻了后半生。

李白醉酒是为了保护自己，大半假，小半真。翻阅历史查考就能发现，李白醉的一塌糊涂时，都有知心好友在身边。

到此，以上就是小编对于士下坐的问题就介绍到这了，希望介绍关于士下坐的3点解答对大家有用。