大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于尸祝的问题,于是小编就整理了4个相关介绍尸祝的解答,让我们一起看看吧。
越俎代庖的故事缩写?
尧让位给舜之前,曾找许由,想把帝位让给他,但许由坚辞不受。他说:您已经把天下治理得很好了,我再来代替你,这不是让我离受您的名声吗?鹪鹩在森林里筑巢,占一根树枝的地方就行了;鼹鼠在河边饮水,顶多喝满一肚子也就够了。算了吧,我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候,又做菜,又备酒,忙得不可开交,可是掌管祭祀的人,并不能因为厨师很忙,就忘记自己的本职工作,丢下手中的祭祀用具,去代替厨师做菜、备酒啊!您就是丢开天下不管,我也决不会代替您的职务。
越俎代庖:厨师虽不在厨房做饭,司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻越权办事或包办代替。
越俎代庖
尧让天下于许由……许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”选自《庄子·逍摇游》
【译文】
尧帝想把帝位让给许由。
许由固辞不受,说:“您身居帝位,掌管天下。如今天下已经治理好了,反而让我来代替您,难道你会去空负治国有方的声名吗?所谓声名,不过是虚浮的东西而已,我不追求这些。您看,鹪鹩筑巢,占据的仅是浩翰林海中的一树一枝;偃鼠饮水,不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的,我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜,而尸祝也不能离开自己的岗位,去替代厨师烹调啊。”
诗经中的君子万年介尔景福是什么意思?
你好: “君子万年,介尔景福。”出自《诗经·大雅·既醉》,意思是:君子长寿万万岁,赐你大福永不休。 全诗如下:既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。其仆维何?厘尔女士。厘尔女士,从以孙子。 译文如下:你的美酒我已醉,你的恩惠已饱受。君子长寿万万岁,赐你大福永不休。你的美酒已喝醉,你的菜肴真有味。君子长寿万万岁,赐你光明大智慧。光明智慧照四方,高明而且结局强。善终必有好开始,神尸祝你万年昌。神尸祝辞说的啥?食品精美质量好。朋友纷纷来助祭,助祭庄严有礼貌。祭祀礼节很合时,主人又是大孝子。孝子孝心无穷尽,赐你好处永不止。他的好处怎么样?家室光大天下平。君子寿命万年长,赐你子孙大福庆。子孙后嗣又如何?天赐福禄多如林。主人寿命长万春,天降大命附你身。大命附你又怎生?赐你女子和男丁。赐你女子和男丁,子孙代代都旺盛。 全诗八章,每章四句。诗歌描述周代统治者祭祀祖先,祝官代表神尸向主人表示祝福,祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。 希望能帮上你的忙。
许由巢父的典故?
巢父:传说中的高士,道家前身。因筑巢而居,人称巢父。尧以天下让之,不受,隐居聊城(今属山东省),以放牧了此一生。聊城古有巢陵,为巢父葬处,在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处,为聊城古八景之一,曰“巢父遗牧”。
另说巢父隐居地在太行山南麓一带的辽城(河北涉县辽城乡)放牧,该乡至今还有污犊村、污犊脑等地名,与辽城乡接壤的山西黎城县境内有洗耳河村,这都与巢父“饮犊上流”的典故相印证。同属太行山区的行唐县境内有许由村。据考,这些地名都在千年以上。持此说者还认为,巢父出生阳城(今山西洪洞),距离太行山一带较近,洪洞-黎城-涉县一线山脉地势相连,而山东聊城是平原地带,所以,相比之下“高岸深谷”的太行山区作为隐居地更为合理(巢父曾反问许由:“子若处高岸深谷,谁能见之?”)
许由和巢父都是尧时的隐士。传说许由夏天就住在树上,冬天则住进山洞里,饿了吃山上的野果,渴了就用手捧着河水喝,以清高而有志节闻名于世。人们见他连个水罐也没有,就送给他一只葫芦瓢,许由用瓢喝完了水,就把它挂在树枝上,风一吹发出铛啷啷的响声。他觉得这声音叫人心烦意乱,就干脆把瓢取下来毁掉了。
尧帝的年纪渐渐老了,自己的儿子丹朱又不成器,便想找一位大贤人,把天下让给他。当初,他听说阳城有个许由最贤,就亲自去拜访他。
尧恭恭敬敬地对许由说:
“太阳月亮已经光照大地,可是一小堆篝火还想呈自己的微光,那不是太难了吗?及时雨已经降下来了,可是还要灌溉田地,那不是白费力气吗?老先生做君主,天下便可以太平,而我还占着帝位,自己感到太过意不去了。请允许我把天下让给您吧!”
许由眼也不抬,慢声道:
“您治理天下,已经治理得很好了,我还去代替您,难道我是为了图个名声吗?那名声,不过是事情的外在形式罢了,我何必要为它而努力呢?……您请回去吧,我不需什么治理天下!厨子虽然不做菜,也不能越俎代庖啊!”
许由不肯接受尧的君位,就逃到颍水的南面,箕山之下,躬耕田亩,一直没有做官的意思。
过了些年,尧又想请许由当九州长,便派了个使臣去跟他说。许由不但不肯当什么九州长,连听这种话也不愿听,就跑到顶水边上去洗自己的耳朵。
这时正巧他的朋友巢父——一位夏天常常结巢住在树上的隐士——牵着小牛到河边来饮水。巢父见许由洗耳朵,觉得奇怪,便问他:“你耳朵里有脏东西吗?”
许由回答说:“尧想让我出来做九州长,我讨厌这种话入耳,所以来洗一洗。”
巢父听了,对他翻着白眼说:“得了吧,老兄!假如你一向住在高山深谷之中,人迹罕至之地,存心不让谁知道,那谁又能来找你的麻烦呢?你故意在外面东游西逛,造成了名声,现在又来这里洗耳朵。可不要把我的牛嘴给弄脏了!”巢父一面说,一面牵着牛到上游去饮水。
许由从此住在深山,隐居终身,死后葬在箕山之巅,箕山因此也叫许由山。据说现在箕山上还有许由墓,山下有牵牛墟,颍水边有一孔泉叫犊泉,石头上还保留着小牛的蹄印,传说这就是从前巢父牵牛饮水的地方。
尧帝是上古时候的明君。他到晚年的时候,想把天下让给有贤德的人。人们都说许由是
一位高士贤人,隐居在箕山里头。尧就跑到山里去找许由。
到了许由隐居的地方,尧就开口了:“先生啊!如果日月高挂在天空,那么火把就是多
余的了;如果天上下起大雨,那么还用得着人工浇灌吗?现在有您这样的高士,我还尸
位素餐做什么呢?请您出来治理天下吧!”
许由说:“我看还是算了吧。你治理天下已经很好了,我再出来当天子,难道是为了博
得名声吗?名声这玩意,是很次要的东西,我实在用不着。打个比方吧,就算一大片树
林都归鹪鹩(jiāoliáo,一种鸟)所有,它也不过在一根树枝上筑巢;就算一整条大
河都归鼹鼠所有,它喝水也不过充满它的小肚皮——我要那么大的名声好干啥呢?你还
是回去吧。就算厨师不做饭,尸祝(管祭祀的人)也不该代替他去准备酒菜呀!”(庖
人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。“越俎代庖”出自此处)
尧还不死心,嘟嘟囔囔地在一旁劝说。许由不耐烦了,跑到颍水边上去洗耳朵,意思是
说尧说的这些话脏了他的耳朵。尧帝看见人家这么决绝,也只好悻悻地回去了。
这时候,一个叫巢父的人,牵着牛从河边经过,看见许由在洗耳朵,就问是怎么回事。
许由把尧让天下的事情告诉了巢父。巢父听了,撇着嘴一笑,说:“你快别假充高人隐
士了。你如果是真的隐士,自己悄悄地呆在山里,谁又会知道你呢?像你现在这样,搞
得满城风雨,连天子都知道你的名声,你还好意思说自己是隐士吗?”一边说着,巢父
牵着自己的牛往河上游走去,说:“我的牛要到上游去喝水,别让你洗耳朵的水脏了我
的牛的嘴!”
吾自视缺然请致天下的致的意思?
这里是允许的意思
全句
夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下
意思是先生如果在位,定会把天下治理得很好,可是我还占着这个位子,我自己越看越觉得能力不够,请允许我把天下奉交给先生
全文
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!
致-释义:给与。
此句意思就是:我越看越觉得能力不够,请允许我把天下交给你。
出自《逍遥游》:日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。
译文:太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄;它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?季雨及时降落了,可是还在不停地浇水灌地;如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显得徒劳吗?先生如能居于国君之位天下一定会获得大治,可是我还空居其位;我自己越看越觉得能力不够,请允许我把天下交给你。
到此,以上就是小编对于尸祝的问题就介绍到这了,希望介绍关于尸祝的4点解答对大家有用。
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