何时忘却营营（临江仙全词译文？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于何时忘却营营的问题，于是小编就整理了5个相关介绍何时忘却营营的解答，让我们一起看看吧。

临江仙全词译文？

译文：

夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

原文

《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

宋·苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

《临江仙》全文？

1.《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
宋苏轼
夜饮东坡醒复醉 ，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。
长恨此身非我有，何时忘却营营 ？夜阑风静縠纹平 。小舟从此逝，江海寄余生。

2.《临江仙·庭院深深深几许》
宋李清照
欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。
庭院深深深几许？云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

3.《临江仙·滚滚长江东逝水》
明杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

知识拓展
临江仙，词牌名，原为唐代教坊曲名。又名“谢新恩”“雁后归”“画屏春”“庭院深深”“采莲回”“想娉婷”“瑞鹤仙令”“鸳鸯梦”“玉连环”。格律俱为平韵格，双调小令，字数有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六种。
常见者全词分两片，上下片各五句，三平韵。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。代表作有宋苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、宋李清照《临江仙·庭院深深深几许》、明杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》等。

何时忘却营营的意思？

“何时忘却营营”意思是：什么时候才能不再为功名利禄而奔忙。

“营营”形容为了追逐名利而忙碌奔走、钻营不休的样子。这句话通常表达了对世俗纷扰和追名逐利生活的厌倦与反思，渴望摆脱这种忙碌、功利的状态，寻求内心的宁静与自由。

临江仙夜归临皋全文及译文？

临江仙·夜归临皋

作者：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

译文

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

怎么样解读长恨此身非我有这句话？

"长恨此身非我有"这句话摘自苏东坡的《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

此词作于元丰五年。元丰二年，苏轼曾以所作诗文语涉诽谤罪，这就是"乌台诗案"。出狱后，贬谪黄州。词中反映了他对现实处境的不满，要求获得精神上的解脱，超然物外。

"长恨此身非我有，何时忘却营营？"经常愤恨这个躯体不属于我自己，何时才能不为功名利禄而忙碌？这两句词化用了庄子《知北游》中”汝身非汝有也，是天地之委形也“之言，触景抒情，发出了对人生一种无奈的感叹，但又极富有哲理，体现出作者对人生、对社会现状一种不懈的追求和探索。

元丰五年（1082年）是苏轼因“讥讪朝政”被贬到黄州的第三个年头，外部环境依然没有丝毫改善，但是苏轼用了3年时间重新塑造了一个崭新的自我，在苦难中蜕变出了完全超越于世俗的穷达观念，因而无时不在生活中感受到优美、领悟到哲思。怨怒与激愤都已成为过去，他变得更加光明、温暖、亲切、宽容，更加平和恬适、自然真率，充满了智慧。

正是在这种情况下酒成了他的朋友，有一次，他与朋友们酒足肉饱之后，一个个摇摇晃晃，在山野间放歌、漫步，直到三更敲过，这才想起该回家了，此时早已城门紧闭，面对着浩然的江景，忽然心有所感：荣辱得失如今皆已淡然，唯有衣食身家之累没法解脱，所以还得在这纷纷扰扰的世上奔波忙碌，于是就有了这首临江仙。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（《临江仙·夜归临皋》）

这句话出自于宋代苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》一词。原文是：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

对于词中“长恨此身非我有”的理解，可以从以下几点去认识：

一、“长恨此身非我有”是对坎坷人生无奈的感叹

苏轼是宋代伟大的文学家，21岁中进士，入朝为官，有着鲜明的政治主张，他提出要改革弊政，因此受到来自不同派别的打压，屡遭贬谪，曾外放多地，官职甚微。哲宗元祐八年，苏轼又被新党贬到惠州、琼州这些蛮荒之地，后被赦北归，第二年病死在常州。仕途上的坎坷波折之多，在古代作家中是罕见的，跌宕起伏的人生让他品出万般滋味，因而

苏轼有“长恨此身非我有”之叹，感叹自己身不由己，常常陷在一次一次的政治漩涡中，陷于一次一次的排挤迫害中，其中是无奈的悲声，是怨责后的不平。有这种感叹，对于苏轼来讲，应是再正常不过的，这种“此身非我有”就是他一生的遭遇和写照。

二、黄州之贬，成为他精神上自我救赎的一次重要转折

苏轼因“乌台诗案”被贬，　黄州是苏轼贬谪生涯的开端，这个时期的苏轼是落寞伤感，消沉失意的。在他的《初到黄州》这样写到：

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

此诗写出他初抵黄州时复杂矛盾的心情。这里的“为口忙”，不仅仅指为谋生糊口，更深一层也指他祸从口出，因诗获罪。“逐客”指明自己为贬谪之人的身份。他以自嘲口吻，感叹他官卑职微，壮志难酬，只能说为生计奔忙。伤感失意之情只好隐藏于眼前口腹之欲中。在黄州的四年里，苏轼为解抑郁苦闷之情，常常游历黄州的山山水水，这里的奇山异水，却陶冶他的性情。在黄州，他写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》《水调歌头 赤壁怀古》，作者凭吊赤壁，我们能看到他或者《赤壁赋》中缅怀曹操一世英雄，或者主客问答，关于人生问题的争辩；或者《赤壁怀古》回顾赤壁大战，敬慕周瑜也罢，

这几篇作品有一个共同之处，作者都有一个从消沉失意，希望跳出政治漩涡，到面对挫折乐天知命，旷达处世心理转变和精神上的超脱，理想与现实之间的矛盾，他感慨后向道家、佛家寻求解脱和安慰，可以泰然处之了。“也无风雨也无晴”，超脱的人生境界。

三，小舟从此逝，江海寄余生。

经历了黄州之贬，走遍了黄州的山水，苏轼从大自然中获取情感的释放，领略人生的哲理。从此后，纵舟游荡，远庙堂，游江海，实现他人生的一次又一次的升华，创造一次又一次的精彩。

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问题：怎么样解读长恨此身非我有这句话？

前言

老街觉得，很多诗人在诗词中喜欢发发牢骚，但是又不肯真得归隐田园，这是文人的矫情。

长恨此身非我有这句话，出自苏轼的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》一词。原文是：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

一、苏轼的无奈

除了文人虚伪之外，苏轼又是一种特殊情况。他被贬谪黄州也好，贬谪海南也好，都不是可以行藏由我的自由身。

据说这首词填完以后，苏轼就失踪了，吓得郡守赶忙跑去找苏轼，却发现他正在睡大觉呢：

东坡与数客饮江上。夜归，江面际天，风露皓然，乃作歌词，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”者，与客大歌数过而散。

翌日，喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。《避暑录话》

叶梦得的《避暑录话》中说，“以为州失罪人，”可见苏轼当时的处境。

这首词作于宋神宗元丰五年，即东坡乌台诗案死里逃生以后，被贬谪为黄州团练的第三年。在这个时候，苏轼依然被当做“罪人”。

这首词甚至引起了皇帝的注意：

此语传都下，裕陵亦闻而疑之。《避暑录话》

裕陵是宋神宗死后的陵墓，后人用裕陵代指宋神宗。

二、苏轼风格的变化

从这首词中，明显看出苏轼豪放词风变得收敛与平淡。早期在密州时，苏轼写到：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

旁人说，苏轼的词须："东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节 。"这种词风，从侧面反映了苏轼积极仕进的状态、

乌台诗案以后，受到打击的苏轼，开始变得小心翼翼，甚至在寄给好友《水龙吟 次韵章质夫杨花词》时，嘱咐好友“不以示人”。

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水龙吟 次韵章质夫杨花词》

此时的苏轼逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始有了厌弃官场与世间的生活态度。长恨此身非我有，是真正的无奈。同时又有忧谗畏讥的心态。

三、长恨此身非我有的三种情况

老街觉得，有三种人可以比较一下。

第一种，明明热衷于升官发财争名夺利，心中想要，嘴上却说不。例如钻研终南捷径的这类人，就是这种虚伪的人物。

第二种，有一定的使命感，理想没有实现，因此不甘心就此罢手。例如我们熟悉的李白和杜甫，杜甫的理想是 “致君尧舜上，再使风俗淳”，因此杜甫虽然沉沦下僚，但是初心不改。

李白虽然不肯低眉折腰事权贵，且放白鹿青崖间。但是李白功成拂衣去的理想一直没有放弃，所以他在永王招募时，义无反顾的踏入了贼船，差点因此丢了性命。

第三种，类似于被贬谪的苏轼，他们是没有权利辞官不做的。曾经的理想破灭，几乎不再有当年的雄心壮志。很多有这种经历的人，会渐渐转向穷则独善其身的闲适心理。

结束语

《晋书·羊祜传》中，羊祜曾经说过：‘天下不如意，恒十居七八。后人俗语说：不如意事常八九，可与人言无二三。

在生活中，我们常常会有这种感觉，总是身不由己地被裹挟前进。前面充满了坎坷，身后却无退路。长恨此身非我有，只好就这样默默地坚持着。

@老街味道

吸收文化精华，@❤❤❤爱的力量。您好，很高兴回答这个问题。您问:“怎样解读常恨此身非我有这句话?”问的好，这正是我感兴趣的话题。

“长恨此身非我有”出自苏轼的一首词《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，整句话是“长恨此身非我有，何时忘却营营?”这句话的意思是:经常怨恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘记为了功名利禄而去奔忙钻营呢?这是宋代大文豪苏轼在1000多年前对自己发出的灵魂拷问。

这首《临江仙·夜饮东坡醒复醉》写于苏轼被贬谪黄州的时期。他是由于写诗讽刺了“王安石变法”中的一些弊端，而触怒了以王安石为首的一些权贵，而于公元1069年被贬谪到黄州的。虽然苏轼也因此痛苦和迷茫。但是他天性豁达乐观，很快适应了黄州的艰苦生活。还经常与当地的农民促膝谈心，与好朋友一起游玩、饮酒、作诗。总的来说，苏轼在黄州四年的生活还是充满了快乐的。但是，性情再达观的人，也有对现实愤恨与不满的一面。比如，苏轼就因为出于对国家前途的担忧和老百姓的关心，写了一些议论朝政的诗句。从而被政敌弹劾，并被贬谪到黄州。怎么能不感到愤恨呢？

天才的诗人苏轼，曾经春风得意，科举考试夺魁，官至朝廷礼部尚书的苏轼。被生活的风浪推到了人生的低谷，哪怕再乐观豁达，其郁闷的心情也是可想而知。毕竟诗人也是要吃饭的，而且苏轼还有一大家子人同他一起生活，住房、蔬菜、粮食等等是不得不思考的现实问题。我想，苏轼在被贬黄州期间，由于几乎没有薪水。他在自己动手建房、开荒种地的同时，也不得不接受老朋友的接济，才能勉强度日。他以前春风得意的时候，一定是非常洒脱，不用为生计发愁的。如今他“不得不为五斗米折腰”。怎么能不感到郁闷呢？

所以他发出了“长恨此身非我有，何时忘却营营?”的感叹。这种感叹其实反应了大部分中年人的心声——人在江湖，身不由己。连苏轼这样的大诗人、大作家也不例外。纵然再洒脱豪迈，超然物外，大部分中年人也是不得不为柴米油盐而奔波忙碌，苦心钻营。毕竟中年人上有老，下有小，一大家子人的吃喝拉撒都要操心，怎么可能完全置身事外呢？

所以说，从苏轼的诗句中我们读到了所有中年人的困境——为了生活不得不蝇营狗苟、委屈求全。中年人的躯体不属于他自己，而属于老人，属于孩子，属于单位，属于依靠中年人的一切人。

感谢苏轼，用经典的诗句发出了振聋发聩的灵魂拷问。这个问题暂时没有答案，因为中年人的躯体不属于他自己，也不可能“忘却营营”。祝福所有的中年人学会爱护自己，保重自己，不要太为难自己。

好了，今天就分享这么多。谢谢您阅读我的文字，欢迎您在评论区留言，讨论“苏轼诗词”这个话题并且关注“喔爱小咪”。”

到此，以上就是小编对于何时忘却营营的问题就介绍到这了，希望介绍关于何时忘却营营的5点解答对大家有用。