封神演义这本书值得阅读吗？：封神演义在线阅读

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于封神演义在线阅读的问题，于是小编就整理了5个相关介绍封神演义在线阅读的解答，让我们一起看看吧。

封神演义这本书值得阅读吗？

　　可以。《封神演义》是明代小说家许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《封神演义》还是可以阅读的，这本书最为成功之处在于奇特的幻想，想象力之丰富，而且一些章节曲折离奇，描写优美细致，具有较高的艺术价值；本书阵营明确尤其是通过纣王不仁和文武仁政，将正义与非正义的二元之分写的非常明显。

但是，它在塑造人物性格方面，就明显比不上四大名著，由于缺少心理描写，人物大都脸谱化，比较僵硬，这也是它无法与西游记抗衡的重要原因（就像隋唐演义无法与三国演义抗衡一样）；本书有着很浓厚的宿命论，而且最后的封神很让人不解的模糊了此前一直着重强调的正义与非正义的二元对立。以上供参考。

《西游记》和《封神榜》是什么关系？两者谁抄的谁？为什么《封神榜》的水平远远不如《西游记》？

西游就是西游跟别的小说没半点关系，当年拍电视剧，导演编剧们愣是看不明白原著，小说全篇满是不合理的疑问，当你解开这所有的疑问才会发现西游记根本不是打怪升级的神话小说而是官场势力争斗，所以据说西游曾被列为禁书

两者没有关系，也不存在谁抄谁的，封神榜神话色彩太强烈，西游记人物色彩鲜明，故事情节引人入胜，特别是小孩时代，理解能力不是太强!这就造成西游记给别人的印象更深刻，更受欢迎!

《西游记》是佛教文化的传承，《封神榜》是道教文化的表现。要说关系都是我国的儒释道三大哲学传统之一。

《西游记》描述唐僧师徒四人经过九九八十一难，取得真经修成正果成佛。

《封神榜》描述姜子牙助周文王推翻商纣荒淫无度，残暴无道的统治中而伤亡的将士封神。

二书描述各自经典。都是由一个个故事穿成，

没有水平高下之分，没有相互关联，即有雷同也是作品需求。

笔者浅见，欢迎批评指正。

《西游记》早于《封神榜》，《封神榜》因借鉴了很多《西游记》中的故事情节，所以两本书中有些相同之处。《封神榜》与《西游记》没有可比性，他的作者许仲琳的文笔远远差于吴承恩。

《西游记》全书的主要内容是两个部份。第一：以佛教经典为基础，通过神话故事情节的引人入胜，都是在传承佛教的文化和哲理，教化于人。第二：通过塑造的唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚四个人物的形象，把他们师徒四人一路西天取经，所经历九死一生的大劫大难，描写得出神入化。让人懂得不经历九九八十一难，难成大业，创业就是人生的一场历练和苦修。最为精华的就是，全书的寓意深刻，是直指明朝那个时代社会的腐化和百姓的苦难。《西游记》在中国历史上的文学地位，甚称巅峰，无人超越。

《封神榜》是描写姜子牙辅佐周文王推翻商朝纣王的荒淫无度，残暴无道。通过这一历史过程，再进行以道家文化为基础，把以姜子牙为军师的周文王军队，写得那样无坚不嶊，所向无敌。而在战场上所牺牲的三百六十五位猛将，后来都被姜子牙设坛封神，接受后人的朝拜。这是一部科幻神话小说，但由于把历史人物过度的神话，使至这本书的空洞无物。

《西游记》《封神榜》没有必要一起相提并论。《封神榜》本来就是神话小说中的经典，无奈在他之前有一个吴承恩，许仲琳也就只好甘拜下风。

大家好！《西游记》和《封神榜》同为神话故事，成书时间相近，都在明朝。《西游记》作者吴承恩《封神榜》作者许仲琳。《西游记》在当时是禁书，但是位列四大名著之一，《封神榜》就没有这样的待遇这是为什么呢？且两者的故事内容人物十分相似，这又是为什么呢？

1.《西游记》主要讲述的是唐僧四人经历九九八十一难四天取经的故事，全文作者都是抑道扬佛，宣扬的是佛道文化。有一句话叫做盛世佛，乱世道，什么意思呢，佛家总是在太平盛世出世宣传，道家平时都见不到人影，所以在知名度上佛家更高。

在中国十分喜爱个人主义，《西游记》就是这样的一个作品，孙悟空勇敢热血，《封神榜》讲述了太多的神话人物，阅读下来，就记不住了，《西游记》就不一样，所有人都记得里面最重要的孙悟空四人。

2.从作者上来看，吴承恩比许仲琳文笔上，细节表述上高出太多了，吴承恩塑造了唐僧的迂腐，孙悟空的热血冲动，猪八戒的好色懒惰，沙悟净的勤勤恳恳。而许仲琳重点在讲述大周灭商的过程上，而忽略了人物的描绘，或者说人物的描述上大同小异，没有鲜明的对比。

3.《西游记》成书时间早于《封神榜》，我们猜想《封神榜》在创作过程中必然借鉴了《西游记》，这样《封神榜》就不免低于一个层次了，抄袭总比原创差不是。

总结，《西游记》和《封神榜》同为神话小说中的经典，只能说《西游记》比《封神榜》更优秀，而不能说《封神榜》不优秀。

《西游记》能入选四大名著，同类型的《封神演义》为何不行？

简而言之，不耐读。虽说《封神演义》也是一部史诗巨作，但是除了绚丽的神魔斗法场面，基本上品不出太多的内涵，人物刻画也极为单薄，尤其是后半部，几乎成了现代网文升级打怪的范文了。而《西游记》则不同，写作手法属于无限循环加恶搞，就是以现在的眼光来看，也是极为“潮”的，另外，文中的人物刻画细腻，四个核心人物写尽了人世百态，可见作者功力强大，另外，文中埋下了诸多伏笔，让读者回味无穷。在四大名著中，这是唯一一部适合全年龄阅读的书，每个年龄阶段的读者都能从中品味出不同的趣味。

因为中国人的欣赏水平太低！

读读红楼，猜猜谜还行！

看看水浒，意淫下，江湖也中！

看看三国胡编乱造也不错！

要欣赏封神的原义，则是极大的困难！

当然也有极聪明的人，他们明白封神的意义，但却不敢言！

封神就是对儒家文化极大的讽刺！

一 书中写纣王荒淫，哈哈，王后，杨、黄三妃，加上三妖，也就六个。写儒家至圣周文王，百子！很难想像，就六个女人能给他生100个儿子？

二 书中三教，西方教是佛，道闸是道教，截教就是儒！通天教主，呵呵，好像孔二也有个通天之类的称呼，孔二的教义就是有教无类，和通天教主一个德性！

类似的写法，书中还有很！如是所想，那个读出味道的儒生，敢写，敢说！他不要功名富贵了？

先看了西游记，再看的封神演义，因为这两部作品的电视剧都童年回忆之作。西游记可以一章接一章迫不及待地看完，封神演义则是本着有始有终的精神硬是看完了。对原著的好感远不及谭校长那首神的传说。

首先四大名著说法太现代，古人习惯的说法是“才子书”。很简单的道理，《封神》的文笔跟《西游》比差太多。《西游》不但故事离奇，人物丰满，而且里面的诗文也是顶呱呱的阳春白雪，绝少陈词滥调。《封神》一比就不行了，情节流水帐；人物干瘪，只靠法术和法宝撑着；诗文极少且无趣。所以，所谓名著就是各方面综合实力都是顶级，跟题材无关。

我们今天所谓的四大名著，其实是从明朝的“四大奇书”来的，四大奇书我们都知道，《水浒传》、《西游记》、《三国演义》以及《金瓶梅》。前三本都不说了，简单先说一句第四本：

这本书太毁三观了，任何人在评选的时候都不会把他评选到通俗文学的范围里的。

在民国时期，由于梁启超等人对中国传统通俗文学的重新发掘，把《红楼梦》加进去了，最终形成了我们今天所谓的“四大名著”。

那么问题在于，为什么《封神演义》不能成为所谓的“四大名著”呢？

这个话题我们其实需要从明朝的一个出版家说起：

从宋朝开始，“说话”、“杂剧”，也就是今天的评书、相声、话剧一类的民间曲艺形式就开始出现并发展起来了，从宋到明的几百年里，无数文人已经开始将一些故事开始整理成文，比如《窦娥冤》，亦或者《黑旋风双献功》这样为后来《水浒传》打基础的文本出现。

但是这种文本还是稍微文艺一些，于是就有一些读书人开始说话人用作提纲的“话本”开始编纂成小说让人们观看。然而明朝是一个商业已经比较发达的朝代，所以这时一个著名的出版社余象斗出现了。

余象斗觉得，虽然像《西游记》这样的作品很好看，售价也很高（10两银子一本），但是你不能让观众朋友天天看《西游记》吧？于是余象斗大笔一挥，就开始写了东游记、南游记、北游记。反正消费小说的阶层已经形成，萝卜快了不洗泥，这个道理大家都懂。

然而余象斗毕竟是出版社，也不能天天写小说，所以他就必定需要找一些人专门来写小说，所以我们看到的许多通俗小说，就是这个时代形成的。这就间接形成了一个新的市场：那些仕途不顺利的读书人，至少没事了写点东西赚点钱，这么发展了几十年，专职写手就诞生了。

而在这个过程中，许仲琳的《封神演义》就问世了，我们知道，作为民间小说的评比，在明朝肯定不会像作协那样评选民间不爱看的小说出来，《封神演义》问世后老百姓不认为是“四大奇书”，其实意思就是这本书写瞎了，和一般的小说差不多。

至于我们今天还有人在读《封神演义》，其实很大程度是因为作者许仲琳重新梳理了中国古代的神仙体系，对我们了解古代各种神的职能方面有了一定了解。

那么，《封神演义》到底哪点不如西游记？

简单的说，《西游记》其实是一本集成型作品，在小说水平发展还处于早期的时代，西游记这种作品是从《大唐西域记》一路让各种艺人反复揣摩，表演，优化，最终才形成了《西游记》，当然会好看。就好像国庆档的电影《羞羞的铁拳》，人家的剧本是从小剧场一年三百多场优化出来的，自然笑点满满。

但是许仲琳是自己重新编排故事，艺术成就自然就差很多。真正由一个人独立创造小说还比较好看的，我们只能在清朝去找了，比如红楼梦，镜花缘。

当然用今天普遍的观点，封神演义真的是写瞎了……

封神演义原著值得看吗？

封神演义的原著非常值得看。《封神演义》这部作品虽然在艺术价值上不能与四大名著相提并论，但其中的人物设定和故事情节，却给古代文化和民间习俗提供了大量的鲜活素材，拥有非常庞大的群众基础。

《封神演义》值得阅读的，这本书最为成功之处在于奇特的幻想，想象力之丰富，而且一些章节曲折离奇，描写优美细致，具有较高的艺术价值；本书阵营明确尤其是通过纣王不仁和文武仁政，将正义与非正义的二元之分写的非常明显。

但是，它在塑造人物性格方面，就明显比不上四大名著，由于缺少心理描写，人物大都脸谱化，比较僵硬，这也是它无法与西游记抗衡的重要原因（就像隋唐演义无法与三国演义抗衡一样）；本书有着很浓厚的宿命论，而且最后的封神很让人不解的模糊了此前一直着重强调的正义与非正义的二元对立。以上供参考。

您读过的古书都有哪些，哪一本古书对您影响最深，为什么？

谢邀：

我喜欢读书，除爱情之类的书外，什么书都读，因此：读的书比效杂。当然不是苦读，只是乐在其中，也就是一种享受吧，这句话可为知者言，不足为外人道也。

中国旧书大多以重视形上之道，不屑于形下之器相标榜，此种性格一直渗透到现代知识分子的性格中。从文化问题而言，在旧书中，不管人们持什么观点，各家各派基本上都是以传统性为主导，都含有孝：道：忠：义之类的意境。

在古老的书丛中，五光十色，有激进温和，或耽于空想，或注视现实，纵横交错，光光相照，交织在丰富多彩的文化历史画卷。有激昂花腔，有深沉的咏叹，亢奋号角，痛苦呻吟，果断反叛，缠绵彷徨等等，尽在旧书中演进。

旧书同时包含着真理和谬误，且有不同量慨论，在描述同一件事，同一个理论中就有不同的含意，只是其精确度不同而己。它们都是有着时代观念的需要，对客观社会规律特殊的反映形式，为着当时的社会政治而服务。传统旧书往往是以吸取历史教训以警世人，就是历代文学家抱着的宗旨所在。

周易是不同其它类型的古书，它影响了数千年中国人的传统思想和发展趋向，特别是儒家文化的源头可以追溯在这里，直接影响他们的思想观念。书中集中表现了主体对客体探索过程中的精华，其中感性和理性的具体与抽象，逻辑与非逻辑的予盾，又集中表现了人类认识自然不同层次的知识，和社会环境与自然环境问题共形成的一部实质性的古书，然而，它的价值也不会限于某一学科之内，也可称之玄学。

可是，尽管读过些旧书，书的内容涉猎极广，只有叹为观止之感，存留古香的回味，要真正说对哪一本旧书影响最深，脑海中仍然一片空白。

我读过，大学，菜根谭，警世通言，喻世明言，三国演义，水浒 传，日本的，源世物语，红楼梦，论语，三十六计，庄子，老子，梦溪幽记，小窗幽记，诗经，元曲三百首，曾国藩家书，中国通史，中国革命史，中共党史，毛泽东思想概论等等，还有佛学知识，大学古之明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲治其家者，先修其身者；先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物就是认识、研究世间的万事万物。

道德经。

说实话，古籍涉猎不算少。

但，惟此本令我念念不忘[笑]

补充回答为什么。

为什么？因为说的是理。而绝非什么术。

个人以为：尤为重要的地方在哪？

当你明了了天理、事理后，宽容的品格也就自然而然的随身了…

宽容太难；宽容太稀罕了。

说实话本人不是读书人，祗是四周都是一些玩文的，所谓受氛围的影响，往往是受他们会文的议题刺激后補课，书很杂，说不上有什么感想。在校园时更喜欢的是國外小说，尤其是蘇联的，当时图书舘除了蘇联的很难找到其他國家的。國学類书籍的接触是离开校园后的事，拜師友所赐，真的，不能算读书人，令您失望了。

五六十年代的读书人，所能读到的古书不多，四大名著也只能够读三本，红楼梦一般人都看不到。

我们小时候从小人书开始，所能看到的古书就是"三国演义""水浒传""西遊记"。这几本书对.整个的中国社会影响都很大，对于我们那些刚刚涉世的孩子影响就更大了，对莪来说影响最大的古书就是三国演义，到现在都被它的流毒侵害。

到此，以上就是小编对于封神演义在线阅读的问题就介绍到这了，希望介绍关于封神演义在线阅读的5点解答对大家有用。