阅金经，阅金经上一句

可以调素琴,阅金经什么意思

1、“素”字有7个基本释义：白色；本色。蔬菜类食品。与“荤”相对。本来的；原始的。质朴；不华丽。构成事物的基本成分。副词，一向，从来。古称洁白的生绢。《陋室铭》原文是“可以调素琴，阅金经。”这里取第3个释义，表示“原始的、没有任何装饰的”。

2、这句话的意思是可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经书。首先，这句话出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。在这篇文章中，刘禹锡描述了他所居住的简陋之室，并通过对比表现出他对物质生活的淡泊和对精神生活的追求。

3、既可以在平静的环境中用心阅读经书，又可以从中领悟到其中的道理。调素琴阅金经出自古文《陋室铭》，完整句子为可以调素琴，阅金经，意思是可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经，在平时生活中，往往能做到这一点的人，既可以在平静的环境中用心阅读经书，又可以从中领悟到其中的道理。

4、陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5、陋室铭是课文中要求背诵的一篇文章，你知道它的意思吗？下面是由我为大家整理的“陋室铭原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。陋室铭原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

陋室铭中既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形...

不矛盾。“可以调素琴阅金经，阅金经。无丝竹之乱耳阅金经，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，又形成呼应和对照，颇见文思之巧。

不矛盾。“调索琴”“阅金经”借指高雅的生活；“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，放在一起是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。

可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”注解 （1）在：在乎、在于，动词。（2）名：名词作动词，著名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文 山不在于高，有了神仙就出名。

【南吕】阅金经原文|翻译|赏析_原文作者简介

【南吕】阅金经 [作者] 乔吉 [朝代] 元代 【闺情】玉减梅花瘦，翠颦妆镜羞，雨念云思何日休阅金经？休，休登江上楼。红弯袖，泪痕都是愁。讶金红鸾纸，染香丹凤词，情系人心秋藉丝。思，掷梭双泪时。回文字，织成肠断诗。

【南吕】阅金经　春原文： 紫燕寻旧垒，翠鸳栖暖沙，一处处绿杨堪系马。阅金经他，问前村沽酒家。秋千下，粉墙边红杏花。　水亭开宴犀箸银丝，像盘冰蔗浆，池阁南风红藕香。将，紫霞白玉觞。低低唱，唱着道今夜凉。　闺情一点心间事，两山眉上秋，拈起金针还又休。羞，见人推病酒。

南吕·阅金经·春 徐再思 系列：元曲精选-经典元曲三百首 南吕·阅金经·春 紫燕寻旧垒1，翠鸳栖暖沙。一处处绿杨堪系马2。阅金经他，问前村沽酒家。秋千下，粉墙边红杏花3。 注释 1旧垒：旧巢。 2「一处处」句：王维《少年行》：「系马高楼垂杨边。此用其意。

意思是：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】： 山不一定要高，有阅金经了仙人就著名阅金经了。

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