齐桓晋文之事原文及翻译一句一译
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎不识有诸翻译？”翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）不识有诸翻译的事不识有诸翻译，（我）可以听听吗？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
齐桓公晋文之事原文和译文如下原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
《齐桓晋文之事》逐句翻译如下：齐宣王说：“有这事。”孟子说：“有这样的善心就足以称王天下了。百姓都还以为是您吝啬，我知道您是于心不忍。”齐宣王说：“百姓的确对我有这样的误解。齐国虽然不大，我怎么会吝啬一头牛呢？就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，无罪却要往死地里送。
不识有诸翻译是什么?
“不识有诸”意思为不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子，原文：对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？”翻译：那人问道：那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。
不识有诸：不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子〔先秦〕原文：对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？”翻译：那人问道：那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。
意思为不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子。原文：曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。
《孟子》梁惠王上原文及翻译
孟子梁惠王上的原文和翻译 原文：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
原文：战国 孟子 《孟子 梁惠王上》曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。
梁惠王曰：“寡人愿安①承教。” 孟子对曰：“杀人以挺②与刃，有以异乎：？” 曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。
“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》，原文和翻译如下：原文：挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子见梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。 【第一章】 原文 孟子见梁惠王。王曰：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。
翻译这句“不识有诸”,并且其中诸是什么意思啊
1、诸：“之乎”的合音。不识有诸：不知道有没有这件事？出自：《齐桓晋文之事》孟子及弟子〔先秦〕原文：对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也，以羊易之。不识有诸？”翻译：那人问道：那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。
2、诸的意思：“之乎”的合音。整句的意思是：不知道有没有这件事。该句出自《孟子·梁惠王上》中《齐桓晋文之事》一文，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
3、诸——相当于“之乎”，代词兼助词，用在句末，相当于“之乎”。
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