[诗经中]诗经中著名的篇目有哪些？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诗经中的问题，于是小编就整理了5个相关介绍诗经中的解答，让我们一起看看吧。

诗经中著名的篇目有哪些？

诗经中著名的篇目有

1、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

2、《采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

1.《诗经·国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……

2.《诗经·国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……

3.《诗经·国风·卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮……

4.《诗经·国风·王风·黍离》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

5.《诗经·小雅·采薇》．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

6.《诗经·国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

7.《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

8.《诗经·国风·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

9.《诗经·国风·魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。

10.《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

诗经是古代人民的歌谣，采用赋、比、兴的表现手法，包括直叙和大量的比喻象征，由于历史较久远，诗文的发展尚属早期，诗句大多质朴可爱，表现活泼有力，大多体现先民淳朴的情感。理解诗经，要结合当时的时代政治背景和社会环境，来解读诗句中包涵的感情。不过大体上来讲，只要准确识别文字意义，诗经理解起来并不困难。

诗经中著名的篇目有很多，诗经经典流传，中华文化瑰宝，可以说是首首都经典著名。朗朗上口的，当属关雎了，唯美的爱情诗。还有蒹葭也是经典被改为歌曲更是全民皆知。采薇，桃夭等等都是经典名篇。作为中国诗文化的鼻祖，诗经有着无以撼动的地位。传承着中国上千年的文明，让中华儿女腹有诗书气自华。爱我中华！

诗经中的雅是指什么呢？

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。

雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《诗经》中的“风”指的是什么？

《国风》（又称风）是收集在中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的周代民歌。包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。《国风》以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。《国风》一共有15组、按地区划分，包括“周南”、“召南”、“邶风”、“鄘[风”、“卫风”、“王风”、“郑风”、“桧风”、“齐风”、“魏风”、“唐风”、“秦风”、“豳风”、“陈风”和“曹风”，共160篇，又被称为“十五国风”。《国风》被普遍视为《诗经》中的文学精华部分，后人将其与屈原的《离骚》并称为“风骚”。从风格上讲，《国风》带有浓烈的地方色彩；从内容上讲，《国风》大多数是民间诗歌，作者除少数是个别贵族外，大多是民间歌手。

诗经分为三部分，哪部分最重要？

诗经分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

应当来说，对于不同人，从不同角度来考虑，诗经的三个部分的重要程度各不相同。比如喜欢文学、对爱情充满向往的人，肯定会喜欢《风》的内容。因为这里面大都是各地民间歌谣，有很高的文学价值，其中也不乏“窈窕淑女，君子好逑”这样对古人美好爱情描写的句子。这也是诗经中最为当代人所了解的一部分。

而对于历史研究者，尤其是周朝政治制度研究人员来说，《颂》则是很重要的。因为这一部分为宗庙祭祀之歌。对于研究周朝的起源于发展，当时的宗教状况、宗法制度等等有很大的参考价值。

而《雅》部分则对于了解当时贵族生活状况很有帮助。

所以说，从不同的角度来考虑，诗经三个部分的内容重要情况可能会各不相同。但是，我们更愿意把《诗经》当成一个整体来看待，因为它从整体反应了周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌。是我们民族的文化瑰宝和民族文学最早的精华。

从古至今，古圣先哲、文人墨客们都对诗经有很高的评价。孔子说“不学诗，无以言”“温柔敦厚，诗教也”;荀子在儒家著作中最先把诗三百首当作经。他在〈〈劝学>>篇中提出为学须“始乎诵经，终乎读礼”;梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”可见《诗经》在中国文化中的分量。

[诗经中]诗经中著名的篇目有哪些？

《诗经》是我国现存最古的一部古典诗歌总集。它收入了西周到春秋中叶的诗歌。《诗经》分“风"、“雅"、“颂"三大类。“风”是土乐的意思。这一大类又分周南、召南、邶风等十五国风，绝大部分是东周后到春秋中叶来自各诸侯国的民间歌谣。“国风"在《诗经》中篇数最多也最重要。

诗经分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是最重要的。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。