（籍没家产）籍没

籍没是什么意思?

1、籍没是一个法律术语，指的是一个人在户籍上被注销或被删除的状态，也就是说这个人不再被归属在任何一个家庭和地区。籍没对人的生活和权利都有很大的影响，其主要意义是取消了个人在当地户籍上的记录，因此这个人将失去很多权利，包括社会福利、教育保障、医疗服务和选举权等。

2、籍没 [jí mò] [籍没]基本解释 登记并没收[家产]入官 [籍没]详细解释 谓登记所有的财产，加以没收。《三国志·魏志·王修传》：“ 太祖 破 邺 ，籍没 审配 等家财物赀以万数。”《北史·乐运传》：“ 运 少好学，涉猎经史。年十五而 江陵 灭，随例迁 长安 。

3、籍没的词语解释是：籍没jímò。（1）登记并没收家产入官。 籍没的词语解释是：籍没jímò。（1）登记并没收家产入官。 注音是：ㄐ一_ㄇㄛ_。 拼音是：jí mò。 结构是：籍（上下结构）没（左右结构）。

4、籍没是指中国古代的一种刑罚，也称为“籍没家产”或“抄家”。籍没这种刑罚主要用于惩罚犯罪者及其家族，没收其全部财产并充公。籍没的目的是摧毁犯罪者及其家族的经济基础，从而剥夺其再犯的能力。

5、意思是登记并没收妻子的所有财产。籍没，即登记并没收其所有财产。全句的意思是全部财产充公，妻子和子女贩卖为奴婢。在古代秦国就有籍没妻子的刑罚，秦国的刑罚有死刑、肉刑（宫刑、刖刑、鼻刑等）、徒刑、笞刑、连坐、收（籍没妻子）、资刑（罚钱）等多种。

籍没引证解释

籍没的引证解释是：⒈谓登记所有的财产，加以没收。引《三国志·魏志·王修传》：“太祖破_，籍没审配等家财物_以万数。

籍没，意指登记所有财产后，加以没收。在历史文献中，籍没一词常被用于描述对特定人物财产的剥夺。《三国志·魏志·王修传》记载了曹操攻破邺城后，籍没审配等人的家产，财物计数以万计。《北史·乐运传》中提到，乐运自幼好学，涉猎经史。在十五岁时，江陵被灭后，乐运随例迁至长安。

籍可以解释为“名册或书本”，而藉不行。籍的本义指名册、户口册，如：户籍、国籍、党籍、军籍、学籍。籍又可以引伸指装订成册的文字或图画作品，成为“书”的同义字，如“史籍”就是史书，“古籍”就是古书，“书籍”两字常并列成词。而藉却没有这个意思。

“籍没不容赎”的出处是哪里

“籍没不容赎”出自宋代苏轼的《李氏园（李茂贞园也。“籍没不容赎”全诗《李氏园（李茂贞园也籍没，今为王氏所有·）》宋代 苏轼朝游北城东籍没，回首见修竹。下有朱门家籍没，破墙围古屋。举鞭叩其户，幽响答空谷。入门所见夥，十步九移目。异花兼四方，野鸟喧百族。其西引溪水，活活转墙曲。

——出自唐·刘禹锡《送周使君罢渝州归郢州别墅》小雨长堤古寺西，不容羸马惜障泥。——出自南宋·陆游《梅市》日日扫复洒，不容纤物侵。——出自唐·齐己《扫地》争入鬼神奥，不容天地私。——出自唐·陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》独占小山幽，不容凡鸟宿。

“饥人卖子分金赎”出自唐代白居易的《七德舞－美拨乱。“饥人卖子分金赎”全诗《七德舞－美拨乱，陈王业也》唐代 白居易七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。

何谓“籍没之法”?

第二，籍没法主要实行于反逆等罪。第三，一般罪犯之家被籍没者为著帐户，内外戚属及世官之家被籍没者则为著帐郎君。第四，被籍没者一般进入瓦里或宫分，也有分赐臣下的情况。这几点自然都是辽代籍没法的重要内容。

婚丧祭养燕享之事，服食器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。其命可以为之而财不足以具，则弗具也；其财可以具而命不得为之者，不使有铢两分寸之加焉。何谓裁之以法？先王于天下之士，教之以道艺矣，不帅⑨教，则待之以屏弃远方终身不齿之法；约之以礼矣，不循礼，则待之以流、杀之法。

四谛法之基础性 四谛是佛教的基本教义，是佛教大小乘各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅槃，若专修四谛以求涅槃者，一般称其为小乘声闻人。 佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转（zhuan）法（fa）轮之初，故称初转（zhuan）法（fa）轮。佛初转（zhuan）法（fa）轮时，三说四谛。

第一义法即不二法门，故称第一。不二法门者，即无二无三，是绝对待，独一无二。“希有”，从所未闻，故云希有。“难解”，理深法妙，意趣甚深，所以甚为难解。此希有、难见难可信之法，唯有诸佛与释迦牟尼佛，方能穷究尽底，明了诸法实相是无相，而无所不相。

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