杨柳曲，杨柳曲和折杨柳是一个曲子吗

“水边杨柳曲尘丝”的出处是哪里

“水边杨柳曲尘丝”出自唐代杨巨源的《折杨柳/和练秀才杨柳》。“水边杨柳曲尘丝”全诗《折杨柳/和练秀才杨柳》唐代 杨巨源水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。作者简介（杨巨源）唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年（789）进士。

《折杨柳》是唐代诗人杨巨源的一首佳作，描绘了离别之痛与折柳赠别的风俗。以下是这首诗的详细翻译：诗的开头两句“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝”，写的就是折柳赠别的风俗。

“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。

杨巨源《折杨柳》又名《和练秀才杨柳》，全诗如下：水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风旧相识，殷勤更向手中吹。很明显，这是一首七绝，其严格遵守绝句的格律规则，不越雷池半步。因此，“折杨柳”只是这首诗的题目，不是词牌。

传为李白所作的《忆秦娥·箫声咽》「年年柳色，灞陵伤别」，即指此事。这首诗虽未指明地点，从诗意看，写的大概也是灞陵折柳赠别的事。 诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂著像酒曲那样微黄的长条。

---王之涣《送别》水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。---杨巨源《折杨柳》城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 ——刘禹锡《杨柳枝词》暂凭樽酒送无憀， 莫损愁眉与细腰。 人世死前惟有别， 春风争拟惜长条。

何须怨杨柳中的杨柳是什么意思?

柳条。“羌笛何须怨杨柳”中的“杨柳”指的是柳条，也是《折杨柳》曲，在古诗文中常以杨柳喻送别情事，意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春。

《折杨柳》曲。“羌笛何须怨杨柳”的“杨柳”的意思是古诗文里常常用杨柳来比喻送别之情，在这里指《折杨柳》曲，整句话的意思是何必用羌笛吹哀怨的杨柳曲来埋怨春光迟迟不到来，《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。

羌笛何须怨杨柳 杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》原文 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。凉州词二首·其一 唐代：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文一 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

羌笛何须怨杨柳怎么解释

1、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢，春风是不会到玉门关这个地方来的。《凉州词（黄河远上白云间）》（作者：王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

2、羌笛何须怨杨柳翻译：何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢。全文：《凉州词二首·其一》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。全诗译文：黄河奔涌流向远方与云天接连，孤伶伶的城廓唯有崇山峻岭相伴。

3、羌笛何须怨杨柳全诗的意思：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

4、“羌笛何须怨杨柳”是出自唐代诗人王之涣的《凉州词》，全诗为：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。

“江南江北为君愁”出自唐代无名氏的《读庾信集》。“江南江北为君愁”全诗 《读庾信集》唐代 无名氏 四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。《读庾信集》无名氏 翻译、赏析和诗意 《读庾信集》，朝代：唐代 四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。

“唯有一篇杨柳曲”出自唐代崔涂的《读庾信集》。“唯有一篇杨柳曲”全诗 《读庾信集》唐代 崔涂 四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。作者简介（崔涂）崔涂（854～？），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。

杨柳曲，同名“杨枝曲”，源于乐府中的《近代曲·杨柳枝》，有着独特的艺术魅力。在唐代诗人白居易的《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》一诗中，他提到“银烛忍抛《杨柳曲》”，描绘了宴会上的不舍之情。

唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。 《泛楚江》 九重城外家书远，百里洲前客棹还。金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。 《江上旅泊》 汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。 《牛渚夜泊》 烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。

临邛春尽暮江流。浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。卷785_26 【初过汉江】无名氏 襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。卷785_27 【读庾信集】无名氏 四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。

温庭筠 边笳曲 江南戍客心， 代春闺 江南日暖鸿始来， 三月三日，义兴李明府后亭泛舟 江南烟景复如何， 奉和韩晋公晦日呈诸判官 江南无处不闻歌， 张籍 楚妃叹 江南雨多旌旗暗， 张籍 江南行 江南人家多橘树， 韩愈 汴泗交流赠张仆射 江南水阔朔云多， 读庾信集 江南江北为君愁。 闲望 江南旧隐是谁家。

杨柳曲什么意思

1、杨柳曲意思是乐府《近代曲·杨柳枝》的别称。资料扩展：杨柳，一种植物，指柳树，出自中国古诗词。最早出自《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏。”杨柳最早就是柳树的意思，因为一到春天，柳树就会飞絮，很容易引起古人的伤感。

2、杨柳曲的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称。杨柳曲的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称注音是：一ㄤ_ㄌ一ㄡˇㄑㄨˇ拼音是：yángliǔqǔ结构是：杨（左右结构）柳（左右结构）曲（独体结构）。

3、杨柳曲，同名“杨枝曲”，源于乐府中的《近代曲·杨柳枝》，有着独特的艺术魅力。在唐代诗人白居易的《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》一诗中，他提到“银烛忍抛《杨柳曲》”，描绘了宴会上的不舍之情。

4、《杨柳曲》还被称为“杨柳歌”和“杨枝曲”，在唐代诗人孟郊的《折杨柳》诗之二中有这样的描述：“楼上春风过，风前《杨柳歌》，枝疎缘别苦，曲怨为年多。”诗中不仅表达了对离别的感慨，还通过音乐传达了深深的情感。明代刘基在《过苏州》诗之四中写道：“陌上清歌最可听，谁知此是断肠声。

5、一种传统民间曲艺。杨柳调是一种传统民间曲艺，流传于中国南方地区，尤其是江苏、浙江、安徽等省份。它也被称为杨柳歌或杨柳曲。杨柳调的内容主要涉及爱情、离别、风景等主题，曲调婉转优美，富有抒情气息。在表演形式上，杨柳调由一人或多人手持杨柳枝或使用其他道具进行演唱。

6、杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》原文 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

杨柳曲词语解释

杨柳曲的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称。杨柳曲的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称注音是：一ㄤ_ㄌ一ㄡˇㄑㄨˇ拼音是：yángliǔqǔ结构是：杨（左右结构）柳（左右结构）曲（独体结构）。

杨枝曲的解释见“ 杨柳曲 ”。 词语分解 杨的解释 杨 （杨） á 落叶 乔木 ，叶互生，卵形或卵状披针形，柔荑花序，种类很多，有白杨，大叶杨，小叶杨等多种，木材可做器物： 杨柳 。 姓。 部首 ：木。

杨柳曲，同名“杨枝曲”，源于乐府中的《近代曲·杨柳枝》，有着独特的艺术魅力。在唐代诗人白居易的《和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外》一诗中，他提到“银烛忍抛《杨柳曲》”，描绘了宴会上的不舍之情。

《杨柳曲》还曾被称作“杨柳歌”或“杨枝曲”。孟郊的诗中，楼上春风过后的《杨柳歌》被形容为别离之苦的曲怨。刘基的诗则提到，陌上的清歌中，最能触动人心的莫过于《杨枝曲》，它能恨杀昏鸦及晓莺，表达出其哀怨的韵味。

杨柳歌的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称。杨柳歌的词语解释是：乐府《近代曲·杨柳枝》的别称拼音是：yángliǔgē结构是：杨（左右结构）柳（左右结构）歌（左右结构）注音是：一ㄤ_ㄌ一ㄡˇㄍㄜ。

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