大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郭橐驼的问题，于是小编就整理了5个相关介绍郭橐驼的解答，让我们一起看看吧。
种树郭橐驼传用了哪些对比，至少三处，谢谢谢谢？
通过种树与治民的类比，解释了“长人者好烦其令”的社会弊端，以及由此给人民带来的苦难。阐明了作者养民治国的进步思想。另外，也蕴含了一个生活的哲理：我们做任何事情，小到种树，大到治国，都要尊重规律。按规律事。否则就难以达到理想的效
郭橐陀总结自己种树的方法是什么？
郭橐驼总结自己的种树方法就是：顺木之天，以致其性（顺应树木的自然生长规律，使它按照自己的本性成长罢了）。
他对自己种树的成绩的评价是：吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也（我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它高大茂盛啊；只是不抑制、不损耗它的果实的成熟过程，并不是有能力使果实结得又早又多啊）。
郭橐驼列传？
《郭橐驼列传》是中国古代小说《世说新语》中的其中一篇列传，作者为刘义庆。故事讲述了晋朝时期的一个名叫郭橐驼的人，他原本是个贫穷的农民，后来因为勇敢和智慧，得到了晋武帝的赏识，并被任命为高位官员。郭橐驼通过聪明才智和独特的见识，成功解决了许多重要的问题，成为了一个受人尊敬的官员和智者。这个故事传颂着勇敢、聪明和善良等正面品质。
种树郭橐驼传
柳宗元 〔唐代〕
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
种树郭橐驼传读音？
zhòng shù guō tuó tuó zhuàn
“种”，普通话读音为chóng、zhòng、zhǒng。基本含义为生物在生态和形态上具有不同特点的分类的基本单位，如物种；引申含义为具有共同起源和共同遗传特征的人群，如种族。
在日常使用中，“种”也常做量词，表示类别、式样，如种种。
郭橐驼的特长？
郭橐驼（又称郭橐驼种树）是唐代柳宗元笔下的一个人物，出自柳宗元的寓言《郭橐驼种树》。郭橐驼是一个种树高手，他种树的特长主要体现在以下几个方面：
1. 养护得当：郭橐驼非常注重树木的养护，浇水、施肥都恰到好处，以确保树木茁壮成长。
2. 适应树木天性：他懂得顺应树木的天性，给树木提供适当的生长环境，让树木按照自己的生长规律自然发展。
3. 精简修剪：郭橐驼在修剪树木时非常谨慎，只剪除那些非必要剪除的枝条，避免了过度修剪对树木的影响。
4. 移植方法：郭橐驼在移植树木时，保留了树木的原有根系，使树木更容易适应新环境，提高移植成活率。
5. 热爱树木：郭橐驼热爱树木，将他的精力和热情投入到种树事业中，这也是他成为种树高手的一个重要原因。
到此，以上就是小编对于郭橐驼的问题就介绍到这了，希望介绍关于郭橐驼的5点解答对大家有用。
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