以逍遥为题霸气的对联？：折若木以拂日兮

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以逍遥为题霸气的对联？

带有“逍遥”的对联或诗句有：折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

—《离骚》

先秦：屈原群峭碧摩天，逍遥不记年。

—《寻雍尊师隐居》

唐代：李白时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

—《九歌》

先秦：屈原时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

—《九歌·湘夫人》

先秦：屈原去终古之所居兮，今逍遥而来东。

—《九章》

先秦：屈原去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！

—《九辩》

先秦：宋玉去终古之所居兮，今逍遥而来东。

—《哀郢》

先秦：屈原清人在消，驷介麃麃。

二矛重乔，河上乎逍遥。

—《清人》

先秦：佚名夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。

—《长门赋·并序》

两汉：司马相如于焉逍遥，聊以娱情。

—《归田赋》

两汉：张衡

若木是指什么？

即“扶木”、“扶桑”。《山海经•大荒北经》：“大荒之中，有灰野之山（“灰野”原作“洞野”，从王念孙、郝懿行校改），上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。

”按《海内经》云：“南海之内（“内”原作“外”，从宋本、吴宽抄本改），黑水青水之间，有木，名曰若木。 ”即此。《淮南子•地形》云：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”高诱注：“若木端有十日，状如莲华，光照其下。

”则其景亦伟，盖“日之所入处”（见《文选•月赋》注引《山海经》，今本无）。然《楚辞•离骚》云：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 ”《楚辞•天问》云：“羲和之未扬，若华何光• ”若木似又在东方，且若木即扶桑。

若木之若（与训作“择菜”之若有别），《说文》六作最，云：“日初出东方汤谷所登榑桑，聂木也。象形。”盖若木即扶木、榑桑（扶桑），最初传说本在东方，其后西方亦有之。

路漫漫其修远兮的修的意思？

路漫漫其修远兮 ——

漫漫：长。

修：长。

其、兮：助词，无义。

翻译为：路途漫漫啊路途长远。

路漫漫其修远兮的意思是道路漫长而遥远，全句为“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，意思是道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。现在一般引申为不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

扩展资料

　　路漫漫其修远兮出处

　　《离骚》(节选)

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　译文

　　驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

　　早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

　　我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

　　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

　　前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

　　赏析

　　《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

　　全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的'描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

路漫漫其修远兮，出自屈原的名作你意思为道路慢而长远，全居为路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，可以译为达到目基地之路虽然模糊不清，但我要不遗余力的探索而行，慢慢其修演习出自屈原名作做《离骚》，意思为路，路漫长而遥远，这是一首宏伟壮丽的抒情，是他在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南知识，是诗人充满爱国激情的抒发发奋之作。

屈原痛感自己治国之道，不能为楚王所接受，他只好奔溃的走开，去寻求那理想中的人生，知道他在此时中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。

“修”释义 - 长。

意思就是前面的道路啊又远又长。

出自：先秦 · 屈原《离骚》：

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。