《黄帝内经》五运六气第七篇之《至真要大论》4-10
气候偏凉佐以，但实际上却是热气偏胜，气候偏热“治以辛寒，佐以苦甘”，即这一年虽然是阳明司天，但由于气候反常因而在治疗上就不能机械地按照燥气偏胜论治，而要按照热气偏胜来进行治疗。
全句意即对于前述内容，只要能抓住它佐以的要点，就会迎刃而解，反之，抓不住要点，就会迷惑多歧众说纷纭此句亦见于《六元正纪大论》但这个“要”字，彼处是指六气变化的规律，此处则是指气候变化与脉象变化之间的关系。
本篇主要讨论了五运六气的有关概念及六气变化所致疾病的机理、证候、诊断、治法等。并讨论了方剂的配伍、佐制、服法、禁忌等。进而概括出著名的“病机十九条”等重要医学内容。因为这些都是最精深、最重要的内容，故以“至真要大论”名其篇。
全句意即一年之中，下半年也占三气，即四之气，五之气，终之气。这三气均属在泉之气所主。因此，在泉之气主管该年下半年的气候变化。 “名”，此处指三阴三阳。“以名命气”，即以三阴三阳来对六气命名。
佐以我们认为没有必要，仍以“五味入胃，各归所喜攻”为好。 这是具体说明辛、甘、酸、苦、咸五味的归经情况。关于五味与五脏的关系问题，《内经》中论述很多。七篇大论中亦曾多次涉及《素问·宣明五气篇》谓佐以：“五味所入，酸入肝，辛入肺，苦入心，成入肾，甘入脾，是谓五入”与此处文字义同。
《黄帝内经》中的《素问》第七十四篇，名为《素问·至真要大论篇》，其核心探讨了中医理论中的关键内容。至意味着极致，真则代表精微深入，要则强调重要性。吴昆在《素问吴注》中解释说，道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要，意指这部篇章涵盖了最核心、最深刻的医学理论。
杏苏散配伍用药如何“治以温苦,佐以甘辛”?
1、按杏苏散，减小青龙汤一等。……若伤凉燥之咳，治以苦温，佐以甘辛，正为合拍。若受重寒夹饮之咳，则有青龙；若伤春风，与燥已化火无痰之证，则仍从桑菊饮、桑杏汤例。……此苦温甘辛法也。
2、其特点是凉燥侵袭，导致肺部津液无法正常分布。因此，杏苏散的核心药物是杏仁和苏叶，配合宣肺化痰的药品，采用的是苦温甘辛的治疗方法。这种方剂旨在轻度疏解凉燥，使肺气畅通，促进津液的正常分布，从而缓解肺燥症状。
3、寒苦温平燥为治疗学术语。润燥法之一。指用苦温药物治疗外感寒燥表证的方法。《素问·至真要大论》：“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛。”常用药物有杏仁、陈皮、苏叶、半夏、枳壳、前胡、桔梗等，方如杏苏散。
4、但杏苏散所主系外感凉燥证，凉燥外束，津液不布，故以杏仁与苏叶为君，配以宣肺化痰之品，所谓苦温甘辛法；意在轻宣凉燥，宣肺化痰，必使肺气宣畅，则津液布散，肺燥自解。
5、遵《素问·至真要大论》“燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛”之旨，治当轻宣凉燥为主，辅以理肺化痰。方中苏叶辛温不燥，发表散邪，宣发肺气，使凉燥之邪从外而散；杏仁苦温而润，降利肺气，润燥止咳，二者共为君药。
6、【答案】：AC 苏叶辛温不燥，发表散邪，宣发肺气，使凉燥之邪从外而散；杏仁苦温而润，降利肺气，润燥止咳，二者共为君药。前胡疏风散邪，降气化痰，既协苏叶轻宣达表，又助杏仁降气化痰；桔梗、枳壳一升一降，助杏仁、苏叶理肺化痰，共为臣药。
试述:“湿邪与内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之”之意义,并举例...
1、意义指，治疗湿邪为病，治疗以苦热为主，因为湿为阴邪，而热为阳，可以治疗，同时苦味能燥能泄，有燥湿的功效。所以治以苦热。佐以酸淡，酸味能受能敛，制约湿邪的运行，而淡味能渗能利，有渗湿利水的功效。所以佐以酸淡。
2、味苦性热的药物如苍术、蛇床子、补骨脂等，一般均有燥湿的作用。苦味药有燥湿作用，如黄连、黄柏等，即所谓“以苦燥之”。芳香类的温热性药物如藿香、砂仁、草蔻等有化湿的作用。遇到湿证患者，首先考虑“治以苦热”。“佐以酸淡”，“酸淡”指酸味药和淡味药。酸味药具有收敛作用和缓肝泻肝的作用。
3、太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，泄之 “太阴之复”，意即湿气偏胜。“治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，泄之”与前述“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”及“湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之”之义相同。
4、分消走泄法的理论基础源于《内经》。《素问至真要大论篇》第七十四条云：湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。
5、祛湿不仅靠食物运动等，中医祛湿有妙招的，那就叫“淡渗利湿”，《素问·至真要大论》里讲：“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之”。淡味中药利湿利水，从小便而解。谢谢 什么是湿气？对于南方的小伙伴来说，一点也不陌生，我们需要终身与湿气做抗争。
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