[和敬清寂]和敬清寂原文？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于和敬清寂的问题，于是小编就整理了6个相关介绍和敬清寂的解答，让我们一起看看吧。

和敬清寂原文？

隔着光阴彼岸，
坐望时间彼端，
一盏清茶便足以是所有年华老去，
那年桃花落在谁的肩头，
沾染三月的春色无限。

菩提树下，
明镜池边，
静待沧海变桑田，
执手笑看天清云淡，
一壶薄酒与风言欢。

“和敬清寂”是一句汉语成语，原文出自《论语·学而》第十五条，原文是：“和敬清寂，是诸葛亮所以能弥留之计耳。”

这句话的意思是指和睦、敬畏、安详、清静，是诸葛亮能够制定出“弥留之计”的关键所在。意思是说，只有在和睦安详、敬畏清静的环境中，才能够思虑周详，制定出更加完善的计划和策略。同时也传达了诸葛亮谦虚、谨慎、寡言少语、勤奋学习的品质和精神。

廊庭残照里，浮影斑驳间。

须臾日暮式微，草木尤芳灿。

青春恣意寻乐，老翁独坐晌欢，生活自诗篇。

思来人如草，焉何似神仙？

乐其乐，悲其悲，欢其欢。

轻舟廖寄余生，烈酒可慰无边。

平生自在世间，情愁快意如是，多少莫相关。

和净清寂人，悲喜苦乐仙。

和敬清寂解释？

“和、敬、清、寂”是日本茶道的精神，是融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

（一）和

“和”，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和，嗅觉上的和，视觉上的和及听觉上的和。

（二）敬

敬的思想本源自禅宗，禅宗主张“我心即佛”、“万物皆有佛心”，认为在“真如”面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的“心佛平等”观，并加以升华和提炼，形成了“敬”的情感概念。最能体现这种“敬”的意念的，应是茶汤中的“一座建立”，所谓“一座”，是指参与茶事的所有的人，“一座建立”是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中，宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上，在这里相敬相爱，情感出于“本心”的流露而达到自然的、非理性的交融。

（三）清

清即清洁，有时也指整齐。当然，茶道四谛中的“清”更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里，茶人们要随时泼洒清水，在迎接贵客之前，茶人们要用抹布擦净茶庭里的树叶和石头，茶室里不用说是一尘不染的，连烧水用的炭都被提前一天洗去了浮尘，茶人就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的。

（四）寂

作为茶道四谛的第四个构成要素，寂也是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上，禅与茶被密切地联系在一起。“寂”在梵语中指“静寂”“和平”“静稳”，它还在佛典中被用作“死”、“涅槃”、“无”的意思。在茶道中，这个词又与“贫寡”“至纯”“孤绝”的意思相近，即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界，这里没有声音，没有色彩。“死”虽然是令俗人伤心的，但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性，比生占用的时间更悠长呢？死是绝对的，而生是相对的。死亦被称作“无”的世界，“无”又是产生“有”的本源，佛教的轮回思想给了人们再生的希望。

茶发明人？

查到发现人是神农氏。

神农氏尝百草。有一次在长治草的过程中，偶尔发现了这种草特别的奇特，吃下去之后，在肚子里来回的巡查 顾尔巴这种草命名为茶。

 这就是茶的由来。不知道大家还知道有什么类似的传说或者是解释。有知道的欢迎来解释。希望回答能得到大家的满意。

和敬清寂是什么？

和敬清寂 [hé jìng qīng jì]“和、敬、清、寂”是日本茶道的精神，是融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。村田珠光曾提出过“谨敬清寂”为茶道精神，千利休只改动了一个字，以“和敬清寂”四字为宗旨，简洁而内涵丰富。

日本茶道的起源于中国哪里？

谢邀。

本人供职新中式茶生活倡导品牌品如意沉香茶，对于这个问题还是有一定的研究和了解。

中国人至少在唐朝，就已经在世界上将茶饮作为一种修身养性之道进行推广。唐朝的《封氏闻见记》中就能找到这样的记载：“中国茶道大行，王宫朝士无不饮者。”

看了之前的答主们的回答，一个毋庸置疑的事实是，日本茶道起源于中国。但具体是起源于中国的哪里，这个事情上就有了争议与不同。要解决这个问题，找到背后的答案，我认为要从两个角度去分析思辨，寻找背后的答案。

哪两个问题呢？1、茶道在日本最初的起源，可以追溯到的最早的代表人物或地点。2、穿越回历史，找到这个代表人物与地点，与中国的对应关系。

第一、茶道在日本的起源。

公元805年，日本的最澄禅师就从中国带回了茶种，并在近江阪本（现在的滋贺县）日吉神社旁种植，史称日吉茶园，从此日本开始种植生产茶叶。而这也只是日本种茶的起源，还远达不到“茶道”之为一种礼仪、文化的高度。

公元1168年和1187年，大约在中国的宋朝时期，著名的荣西禅师两次到访中国进行交流。回国时，带回了大量的茶种和佛经，创立了日本临济宗，并在佛教中大力推行“供茶”的礼仪，自此，日本的饮茶之风盛行。

再到公元1121年，荣西禅师完成了《吃茶养生记》的初稿，极力宣扬饮茶益寿延年。不过，直到这时，也都还不成其为“茶道”。

那么，茶道，在日本的起源究竟是什么时候呢？

日本《类聚名物考》对此有明确记载："茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。"《本朝高僧传》也有类似记载："南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。

对应的历史事件为，公元1259年，日本崇福寺的南浦昭明禅师来到我国求学取经，并系统学习寺院里的茶宴仪式，将中国的茶道具引进日本，并传播中国的点茶法和茶宴礼仪。

好了，到这里，我们知道了一个事实——日本人所推崇的“茶道之起”，是由“南浦昭明由宋传入”。

第二、南浦昭明与中国。

南浦昭明（谥号元通大应国师），于1259-1260年间入宋，先在杭州净慈寺师从虚堂智愚大师学习佛法，后虚堂奉诏主持径山寺，南浦昭明也随他往径山修学。1267年，南浦昭明在参禅同时，学习了径山寺的茶礼，做为受法印证，他从虚堂禅师处得到一张台子，这张台子先在崇福寺放置，后传入京都大德寺，大德寺的梦窗国师（1276—1351）首次使用这张台子点茶，因为台子的使用是日本点茶礼仪开端的关键。

另外，南浦昭明同时还将中国七部茶典一起带回了日本，其中《茶道轨章》《四谛义章》两部为后人合并为《茶道经》，现代日本茶道所信奉的和、清、静、寂四规就来源于其中。

KO。日本茶道的起源，竟然是中国杭州的径山寺！想必就算很多杭州当地人，都不一定知道这一个事实吧！

这座位于杭州城西北50公里处的寺庙，在佛教界享有盛名。寺内僧众1700余人，禅房360间。它与杭州的灵隐寺、净慈寺，宁波的天童寺、育王寺，并称为"禅院五山"。

径山寺内的茶道仪式，从张茶榜、击茶鼓、恭请入堂、上香礼佛、煎汤点茶、行盏分茶、说偈吃茶到最后的谢茶退堂，总共有多达十多道程序。2011年5月23日，径山茶宴经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

若有不同观点，请在评论区留言。

虽然日本和中国在很久之前是对立的，但现在中国已经宽容大度的接受了一些日本人来中国移民，并且对这些日本人的态度也是比较友好的。我们不难发现，日本和中国还是有一些共同点的，那么就是在茶道上。

中国以前就有茶道之说，然而日本也是有茶道的。有人认为日本的茶道就来自于中国的古代，尤其是在唐朝的那个时候，但是日本人却嗤之以鼻，死也不肯承认。然而，没想到的事情发生了，就在之前挖掘唐朝文物的时候，找到了这个逆天文物。结果就证明，日本的茶道确实是起源于中国的唐朝。这件事也被日本人当作是奇耻大辱，究竟是如何呢？我们来了解一下，究竟挖掘出了什么样的宝贝？

唐朝的宝贝应该是多不胜数的，毕竟大唐盛世我们都从书籍当中了解过，大唐的繁盛还有荣华都是我们印象之中的，可真正大唐灭了之后，却发现有很多的文物都没有找到，唯一能够找到的只不过是一些金银财宝，或者用金银制成的器皿罢了，并没有太多的代表性。直到后来挖掘到了唐三彩，唐三彩是象征唐朝辉煌的一个代表物件。

此外，还有一个物品也特别的重要，那是在76年的时候挖掘出来的。76年四川松藩发生了一次特大型的地震，导致当地的法门寺严重的破裂，所以就想要重建法门寺。因为法门寺在当地的影响力是重大的，它在唐朝时候就已经拥有了，也是现如今唐朝的一个遗址。在修复的时候，有一个专家发现，在法门寺的地下竟然还有一个地宫，他们就前往地宫进行考古。

在考古的时候，没想到竟找到了很多唐朝代表性的文物，也是之前我们一直想找都没有找到的。这些文物都是唐朝时候的，总共有上千余件左右，在这其中最让人印象深刻，也是被称作逆天文物的，就是一盏玻璃茶盏以及茶托。在那个时候称作是琉璃，琉璃是一种接近透明的物体制作而成的，和现在的玻璃没有什么区别，也就意味着在唐朝时候就已经有这样的茶具来喝茶了。

然而，日本古时候喝茶用的器皿，和中国唐朝的器皿几乎是完全一样的。这也就证明日本的茶道确实是和中国唐朝的茶道，有着异曲同工之处，也难怪他们怨恨了中国这么多年，却得知他们所崇往的茶道，竟然还是来自于中国的唐。因此，才会称其为奇耻大辱吧。

和敬清寂是什么意思？

茶道的宗旨可用四字概括，即“和敬清寂”。

和、敬，小而言之，表示主客之间和睦共处，互相尊敬；广而言之，则寄以社会安定、国家和平的愿望。

清、寂，表示茶室环境的清净幽雅与陈设的古色古香，暗含隔绝尘世、清心洁身之意。

根据以上宗旨，茶道对于茶的质量、色泽，茶的烹煮技巧，对水的要求，茶具的色泽、质量，茶室的环境、设施。

水果点心的配置、尤其对宾主间的语言、礼节、仪式等等都有不少讲究。

据说一名大家闺秀要学好整套礼仪，至少需要三年时间。

日本最著名的茶道祖师是丰臣秀吉时代的高僧千利休（1521～1591），他集茶道之大成，创立了最大众化的“一派茶道”或“千家茶道”，其子孙分为三派，影响至今。

茶道的宗旨可用四字概括，即“和敬清寂”。和、敬，小而言之，表示主客之间和睦共处，互相尊敬；广而言之，则寄以社会安定、国家和平的愿望。清、寂，表示茶室环境的清净幽雅与陈设的古色古香，暗含隔绝尘世、清心洁身之意。根据以上宗旨，茶道对于茶的质量、色泽，茶的烹煮技巧，对水的要求，茶具的色泽、质量，茶室的环境、设施。水果点心的配置、尤其对宾主间的语言、礼节、仪式等等都有不少讲究。据说一名大家闺秀要学好整套礼仪，至少需要三年时间。

到此，以上就是小编对于和敬清寂的问题就介绍到这了，希望介绍关于和敬清寂的6点解答对大家有用。