《陌上桑》诗词鉴赏
这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。
陌上桑原文： 美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。徒令白日暮，高驾空踟蹰。
《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。陌上桑属于《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。
陌上桑原文： 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕叶。
攀登南山，每一步都如同踏在磐石之上，举步维艰。山林之中，树木繁茂，交错生长，丛丛蒿草与松柏交织，形成了冷峻的景色。泪水如雨，打湿了枕席，陪伴着旅人的只有这凄凉的环境和孤独的心境。旅途中，同伴日渐减少，孤独感愈发强烈。每日的生存，都充满了惆怅与自我怜悯。
《陌上桑》作者：佚名，朝代：汉。原文：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。
为什么在古代乐府诗中形容美人都用秦罗敷?
但大多数学者不同意这种观点，认为歌辞中对罗敷穿着的描写，不过是民歌中经常采用的夸张手法。汉代还有一篇与这篇主题相同的乐府《羽林郎》，叙述权贵的豪奴调戏一位“当垆”的“胡女”，遭到“胡女”的严正拒绝。诗中也有一段“胡女”穿着的描写：“长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。
因为秦罗敷在古代是一种绝美女子代名词；1，人们对美好都有一种共同向往，秦罗敷是古代人心目中的女神一样美；秦罗敷，是邯郸城（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村）一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。
她不畏强暴、不慕权势，是一个美丽善良、冰清玉洁的贞洁美女。 古乐府诗《孔雀东南飞》上载：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。”文中“罗敷”是古代常用的形容女子的代名词，不是真实姓名。
秦罗敷在古代文学中指代美女，罗敷最早出现在《陌上桑》和《孔雀东南飞》中，大约在汉末至三国时期。“罗敷”是汉代女子常用的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；正如同今日女士们爱用“玛利”，男士们爱用“俊雄”为名字，同样是一种时尚而已。
秦罗敷，生活在东汉末期到三国这段时期，最早我们可以追溯到乐府诗《陌上桑》，诗中描述了一位叫秦罗敷的姑娘。在诗中，一位叫秦罗敷的姑娘在城南采桑叶，她长相美丽，得到了许多人的倾慕，当时正好有个使臣路过，看到秦罗敷的美貌问她是否愿意跟他一起走，秦罗敷拒绝他的同时还赞扬了自己的丈夫。
陌上桑(汉乐府诗)详细资料大全
1、《陌上桑》是汉代的一首乐府诗秦罗敷陌上桑词，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载秦罗敷陌上桑词了该诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相和歌辞》。《陌上桑》可分为三段。第一段，写罗敷的美貌。
2、《陌上桑》是汉代的一首乐府诗，最早见于南朝沈约编撰的《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》。南朝徐陵编辑的《玉台新咏》也收载秦罗敷陌上桑词了该诗，题为《日出东南隅行》。赵宋时的郭茂倩编辑《乐府诗集》，将该诗收入《相和歌辞》。曹操也曾写过《陌上桑》，但其内容与汉乐府的并不相同。
3、汉乐府的经典作品有《陌上桑》、《孔雀东南飞》和《长歌行》，其详细内容如下秦罗敷陌上桑词：陌上桑是一首描写爱情与自由生活的诗歌。诗中塑造了一个勇敢、独立的女性形象——秦罗敷。秦罗敷以她美丽的外貌和坚定的意志，抵抗了权贵的诱惑，坚守了自己的爱情和自由。
关于罗敷的诗词
珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身。——黄景仁《感旧》东家有贤女，自名秦罗敷。——汉无名氏《孔雀东南飞》秦地罗敷女，采桑绿水边。——李白《子夜四时歌秦罗敷陌上桑词：春歌》妾本秦罗敷，玉颜艳名都。——李白《陌上桑》罗敷独向东方去，漫学秦罗敷陌上桑词他家作使君。
罗敷的诗词有秦罗敷陌上桑词：《罗敷词·妾本秦氏女》《戏高侍御·可羡罗敷自有夫》。罗敷的诗词有：《罗敷媚·舟夜闻歌，有赠》《罗敷媚/采桑子》。结构是：罗（上下结构）敷（左右结构）。注音是：ㄌㄨㄛ_ㄈㄨ。拼音是：luófū。
这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。
“行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著秦罗敷陌上桑词？头。耕者忘其犁，锄者忘其锄秦罗敷陌上桑词；来归相怨怒，但坐观罗敷。” 路人的动作神态从侧面烘托出罗敷的美让人失魂落魄。这与荷马史诗《伊利亚特》中通过描写长老们看见海伦后的惊奇、低语来表现海伦的美，有异曲同工之妙。
如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
罗敷水原文： 野店东头花落处，一条流水号罗敷。芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。
陌上桑是长篇叙事诗吗
1、陌上桑不是长篇叙事诗，详细介绍如下：诗词介绍：陌上桑是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》，又名《艳歌罗敷行》和《日出东南隅行》，这首诗第一段写秦罗敷的美貌，第二段写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。
2、《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《秦妇吟》。《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。《古诗为焦仲卿妻作》，是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗发展史上的高峰之作。《秦妇吟》是唐末五代诗人韦庄创作的长篇叙事诗，是乐府三绝中的一个。
3、《古诗为焦仲卿妻作》的体裁属于是长篇叙事诗，主要讲述了古代一对叫做刘兰芝和焦仲卿夫妻的爱情故事，这首乐府诗也寄托了古代人民追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。《陌上桑》这首诗是曹操创作的一首极具浪漫主义色彩的诗作，通过描写自己对于仙界的向往，表达出自己希望长生不老的愿望。
4、《长歌行》，是一篇描绘游子思亲情怀的长篇叙事诗歌，表达了对家乡和亲人的眷恋之情。通过描写自然风光，展现了游子心中的愁绪和对家乡的美好回忆。《陌上桑》，是一篇描写女子采桑情景的诗歌，以女子的美丽和勤劳为主题，展现了古代女性的风采。诗歌通过细腻的描写，展现了采桑女子的优雅气质和美丽形象。
《陌上桑》中的“秦罗敷”究竟是什么样的人?
1、《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。
2、《陌上桑》中的秦罗敷，她的表面身份是一个农普通的农村妇女，但是如果细细研究的话，会感觉秦罗敷又不是一个普通的人。首先我们可以从这一句诗里面窥探一二。
3、《陌上桑》中的秦罗敷首先是一个想象出来的大美女，这个美女的美没有定量标准。其次他是一个善于劳动的农村妇女，第三不被权势所左右。
4、罗敷，是邯郸城（今河北省邯郸市丛台区三陵乡姜窑村）一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指聪明贤惠的黄花闺女。
5、秦罗敷是《陌上桑》中的女主人公，在她身上集中体现了中国古代劳动妇女的许多优秀品质。她勤劳、勇敢、机智、聪慧、忠于爱情，是汉乐府诗中不可多得的光彩照人的人物形象。但是，正如美玉也有斑点一样，具有传统美德的秦罗敷，也有或多或少的缺陷与不足。
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