大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于菩萨蛮原文的问题，于是小编就整理了6个相关介绍菩萨蛮原文的解答，让我们一起看看吧。
菩萨蛮韵脚？
《菩萨蛮》词牌格式如下，其中括弧中的平仄为可平可仄：(平)平(仄)仄平平仄，(平)平(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)平平仄平。(平)平平仄仄，(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)平平仄平。
《菩萨蛮》又名《重叠金》、《子夜歌》等，全词四十四字，属双调小令。上阕后二句与下阕后二句字数平仄相同。上下阙四句的韵脚，均为二仄二平。前人可供借鉴的优秀作品很多，或许这也是当代诗词爱好者十分喜爱而欣然命笔填词的原因。
菩萨蛮大柏地的大概诗意？
菩萨蛮大柏地的大概诗意：美丽的彩虹出现在天边，好像有谁手持彩带在空中挥舞。雨后初睛，夕阳之下，群山苍翠。看到残留在村前墙壁上的弹痕，不由得想起当年激战歼敌的情景。正是经过战火洗礼的河山，今天看来才更加美丽可爱。
菩萨蛮韵脚要求？
《菩萨蛮》句句用韵，且上下片各换两次韵。即第一、二两句用仄韵，三四两句换平韵；下片亦然。如李白的“平林漠漠烟如织”
平林漠漠烟如织，（仄韵）
寒山一带伤心碧。（叶仄）
暝色入高楼，（换平韵）
有人楼上愁。（叶平）
玉阶空伫立，（换二仄韵）
宿鸟归飞急。（叶二仄）
何处是归程？（换二平）
长亭更短亭。（叶二平）
温庭筠的“小山重叠金明灭”
小山重叠金明灭，（仄韵）
鬓云欲度香腮雪。（叶仄）
懒起画娥眉，（换平韵）
弄妆梳洗迟。（叶平）
照花前后镜，（换二仄韵）
花面交相映。（叶二仄）
新贴绣罗襦，（换二平）
双双金鹧鸪。（叶二平）
菩萨蛮词牌格律格式？
菩萨蛮的词牌格律格式有正体和多种变体，以下是其基本格式：
正体（格一）：
双调，四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。
上下片后二句与上片后二句字数格式相同。
上下片末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
具体格式如下：
中平中仄平平仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。中仄仄平平（韵），中平中仄平（韵）。
中平平仄仄（韵），中仄中平仄（韵）。中仄仄平平（韵），中平中仄平（韵）。
变体一（格二）：
同样为双调四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。
但与正体在平仄上有所不同。
变体二（格三）：
也是双调四十四字，上下片各四句，但可能在韵脚和平仄上有所变化。
菩萨蛮，又名“菩萨鬘”、“子夜歌”、“重叠金”等，唐代教坊曲名，后用为词牌，也用作曲牌。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感。历来名作极多，如唐李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等。
以上信息仅供参考，如需更专业的解读，建议查阅诗词格律相关书籍。
李淑一的《菩萨蛮.惊梦》释义？
1933年夏，一天晚上，李淑一在梦中见到丈夫衣带褴褛，血渍斑斑，不禁大哭而醒，于是连夜写下了《菩萨蛮•惊梦》一词：“兰闺索寞翻身早，夜来能动愁多少？底事太难堪，惊依晓梦残。征人何处觅，六载无消息，醒忆别伊时，满衫清泪滋。”）赠与毛泽东，毛泽东因此而写下了著名的《蝶恋花•答李淑一》，以寄托他对杨开慧和柳直荀的哀思。
如何读懂辛弃疾的《菩萨蛮》？
谢謝邀请！辛弃疾《菩萨蛮》书江西造口壁。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
上片段由清江水引出历史回忆，抒发沦亡丧国之创痛和收复无望的悲愤。“郁孤台下清江水”起笔横绝，词人借郁孤台下滔滔奔流的赣江水，抒发了激愤的心情。“中间多少行人泪”，在一江流水中有多少逃难人的眼泪。建炎三年，隆佑太后被西路金兵追到造口，为了逃命，隆佑舍船而去，化装成农夫的样子逃离。而东路金兵则渡江攻陷了建康、临安两城，宋高宗被迫浮舟海上。“行人泪”指的就是造口之难。“西北望长安，可怜无数山”意为我向西北遥望故都长安，可怜只见到千万重山峦。词人因回想隆佑太后被金兵追到造口之事，进而联想到国家的浮沉，自己独立造口遥望汴京，就如当年杜甫独立夔州仰望长安一样，但却被无数青山重重遮挡，什么也看不见。
下片段借景生情，抒发愁苦抑郁之情。“青山遮不住，毕竟东流去”写词人所见之景。虽然重重青山能够阻隔住长安，但难把流水挡住，它毕竟还会向东流去。此处词人以东流而去的江水，比喻祖国的大好河山。而无数青山，则是比喻敌人，即金兵。“遮不住”三字，将青山的围堵之感一笔推去，暗含大宋终会光复中原之意。“江晩正愁余，山深闻鹧鸪”意思是在暮色苍茫中，我满怀愁郁，却又听到鹧鸪声声震我耳鼓。此二句写景，词人借此抒发内心满怀的愁苦，将对懦弱无能的朝廷一味妥协的失望之情，写得极为含蓄，却又无比悲凉。
如何读懂辛弃疾的《菩萨蛮》？这首词是辛弃疾最著名的一首词，被誉为词中的瑰宝。
前言
辛弃疾有二十多首<菩萨蛮>传世，其中最有名的是这首《菩萨蛮·书江西造口壁》：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
一、却将万字平戎策,换得东家种树书
欣赏辛弃疾这首词，必须了解一下这首词的创作背景，否则很能读懂辛弃疾词中的“愁”来自何处。
我们都知道，辛弃疾是南宋绝无仅有的，生于北方的金国，长大后回到了南方的著名将领。
更难能可贵的是，辛弃疾文韬武略，一生致力于恢复中原，曾经献上了战守之策，如《美芹十论》、《九议》等。
辛弃疾在绍兴三十二年（1162年）南归，1163年，宋孝宗北伐失败，隆兴二年（1164年）十二月，宋金签署了《隆兴和议》，双方迎来了四十年的和平，主战派一方再也没有施展空间。
辛弃疾出生于1140年，22岁南归，23岁时，南宋隆兴北伐失败，24岁时，隆兴和议签署。失望的也只好把“万字平戎策”，“换了东家种树书”。
40年以后......
嘉泰三年（1203年），64岁的辛弃疾被启用绍兴知府兼浙东安抚使，但是他并没有得到韩侂胄的重用，反而被调离了前线。
开禧元年（1205年）开始的北伐，最终以南宋惨败告终。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。第二年，宋金又一次签署了新的和议《嘉定和议》。
二、江西造口壁
词中的造口并不在今天的赣州，在江西万安县西南六十里，与郁孤台离得很远。罗大经《鹤林玉露》 甲篇·卷三：
... 太后避虏，御舟泊庙下。一夕，梦神告曰：“速行，虏至矣！”太后惊寤，即命发舟指章贡。虏果蹑其后，追至造口，不及而还。事定，特封庙神刚应侯。
靖康之变后，北宋灭亡（1127年），隆佑太后被金兵追赶逃到吉安，半夜做梦惊醒后，沿江南下，金兵追到万安县的造口后放弃了追赶。隆佑太后幸免于难。这个地方离万安与赣州之间。
辛弃疾创作这首《菩萨蛮》是在1176年，距离靖康之难已经过去了50年。
此时的辛弃疾36岁，正是年富力强的年龄。此时距离《隆兴和议》也过了12年，距离开禧北伐还有30年。正是宋金双方的和平时代。
而辛弃疾已经南归14年，正担任江西提点刑狱，在经过江西造口时，感今怀古，题壁写下了这首词。
三、郁孤台下清江水 中间多少行人泪
郁孤台在江西赣州，台下的江水一路蜿蜒北去，流经造口，因此辛弃疾的词中写道：郁孤台下清江水。
郁孤台在江边的贺兰山上，但是这个清江并不是赣江，而是章水。
正如下图中所示，左边的是章水，右边的是贡水，二水在八镜台下合并，章+贡=贑 ，又写作赣。
在八镜台上可以看到二水合流，老街去年去赣江时，可能是季节的原因吧，一半清些一半浊些。
宋朝时，赣江是南北的交通要道，因此江西的人文经济极其发达 。到了辛弃疾时代，这里经济恢复，也是南宋比较富庶的地区。
第一句写清江水，第二句写行人泪，此处转折，以乐景写哀情。
四、西北望长安，可怜无数山。
长安在赣州的西北方，因此说西北望长安，但是这里的长安代指南宋的都城临安。即“处江湖之远，则忧其君”之意。
李白有诗云："总为浮云能蔽日,长安不见使人愁“，而辛弃疾这里的长安，被无数的青山隔断。
青山遮不住，毕竟东流去。这两句又转折，无论多少的山，也无法挡住东流之水（其实赣江基本都是北流）。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。诗人的情绪一转再转，黄昏之时，鹧鸪声起，更加深了诗人的愁绪。
结束语
心中有抱负，却不能被认可和重用，生不逢时、怀才不遇。可能是辛派词人中永恒的主题吧。
南宋的皇帝，其实没有不想北伐收复失地的。无论是隆兴北伐，还是开禧北伐，哪一次北伐不是皇帝的意图呢？可惜真正上了战场，南宋军队却屡战屡败。或许，南北势力均衡，百姓安居乐业，是最好的结果吧。
@老街味道
辛弃疾，南宋豪放派词人代表，开创了宋词的新的思想意境和高度。他的词，热情洋溢，激愤高昂，充满了爱国情感。
这首《菩萨蛮》书江西造口壁，全文如下：
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪。
西北望长安，
可怜无数山。
青山遮不住，
毕竟东流去。
江晚正愁余，
山深闻鹧鸪。
这首词的大意是：郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数的青山。但青山怎么能把江水挡住，江水毕竟还会向东流去。夕阳西下，我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的叫声。
这首词写于南宋建炎三年（1129年），时金兵分两路大举南犯，南宋政权几近危亡。而南宋执政者屈辱求和，一昧苟安。此词抒发了对靖康以来失去国土的怀念之情，全词釆用了比兴手法，借水怨山。一句“西北望长安，可怜无数山。”表达了对故国的向往。又一句“青山遮不住，毕竟东流去。”借喻了无论什么样的因素，都挡不住故土的回归。表明了作者收复失地的决心，像东去的流水一样，谁也挡不住。把深沉的思虑和昂扬的斗志，巧妙的融为一体，为南宋时期爱国精神高度凝结之绝唱。
辛弃疾爱国词人，又是骁勇战将。曾率五十铁蹄闯进几万人的敌营，劫走叛首，震动朝野。
能被誉为词中瑰宝的，也只有辛稼轩的《菩萨蛮·书江西造口壁》了。
这是辛弃疾最特殊的一首词，说起辛弃疾，我们总会想起那个豪迈却又悲愤的英雄：
说豪迈，有“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”；
说悲愤，有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”；
偶尔，辛弃疾也有小清新的时候，“茅檐低小，溪上青青草”。
你看，辛弃疾从来是直截了当的，他想到什么、看到什么，笔下就呈现什么，但这首《菩萨蛮》不一样，他把自己的满腔悲痛，都写在了山水之间，这首词是抒发国家兴亡的感慨，按照以往的习惯，他应该是直接吼出来，但是这次，他娓娓道来，淡淡叙来，反倒更让人为之心疼。
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
彼时，宋高宗南迁，偏安一隅，金兵大举南侵，南朝毫无反击之力，宋高宗赵构被打得逃到海上划船，“此诚危急存亡之秋也”！
彼时，满腔抱负的辛弃疾，却只能被授予一个提点刑狱的官职，欲为国杀敌战死沙场而不得，他在江西造口，俯瞰江水，不由得心绪也随着江水荡起波澜，遂得词一阕。
上片
郁孤台下清江水：每次读到这一句，就不由得感叹汉字的奥妙。你看，这地名叫郁孤台，而辛弃疾此时的心情，不正是沉郁、孤独吗？
郁孤台并不是辛弃疾所在的地方，他在造口，离郁孤台尚有百里之遥，这句词从远到近，最终收于词人所在的造口，你看那清江水，浩浩汤汤。
郁孤台三字起笔，就好比是辛弃疾心中那一座沉郁孤独的高台，若非郁孤台，则不能显出其满腔悲愤！若非清江水浩荡，则不能显出其满腔激愤！
中间多少行人泪：这满江之水，其中有多深行人眼泪啊！为什么会说到眼泪？因为当年隆佑太后被金兵追杀至造口，可谓是奇耻大辱。国耻未雪，所以辛弃疾流下了悲伤之泪，填下了悲伤之句。
西北望长安，可怜无数山：这里的长安，是指北宋都城汴京，化用北宋刘攽《九日》诗：“可怜西北望，白日远长安”。
辛弃疾孤立于造口，北望汴京，那是心念故土，心系故都，诸葛亮说要“兴复汉室，还于旧都”，此时此刻的辛弃疾，又何尝不想还于旧都呢？只可惜啊，中间隔着重重青山，连望也望不见，更别说回去了。
读到这里，整颗心就觉堵得慌，好像那数重山也堵到我心里一样。
下片
青山遮不住，毕竟东流去：这句紧承上片，青山虽然遮住了辛弃疾的视线和回归的道路，但是遮不住这一江水啊，看似写景，实际上不正是辛弃疾心中的寄托吗？毕竟！毕竟他心中还于旧都的愿望，不论是金兵，还是朝中的投降派，任你们势力再大，也阻止不了的啊！
好嘛，刚刚我心中还被数重山堵得慌，这一瞬间，就被江水冲开了缺口！
实际上，造口当地的赣江水，是向北流的，而辛弃疾要说东流去，“东”在古诗词中，往往有一种积极向上的意象，所以词人为何要说东流去？虽然局势恶劣，但毕竟！辛弃疾心中还是充满希望的！
江晚正愁余，山深闻鹧鸪：可是一到这里，词境又一个急转弯。鹧鸪，在古诗词中，通常是具有荒凉、破败、惆怅、落寞的意象。
哎！天色已晚，江上笼罩了一层暗暗的暮色，深山中，传来声声鹧鸪的啼叫，这正是呼应了起句“郁孤台”，是词人心中沉郁孤独的写照啊！
结尾一愁，再也没有江水来冲开缺口，我随着辛弃疾一起愁，而他，却因朝廷的软弱，愁了一生。
到此，以上就是小编对于菩萨蛮原文的问题就介绍到这了，希望介绍关于菩萨蛮原文的6点解答对大家有用。
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