观其言而察其行，观其言而察其行,方能识人真面目什么意思

什么是察其言观其行?

1、一，意思：察其言，观其行。可以用来观察别人，也可以用来省视自己。二，出处：《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”论语·公冶长示例 蔡东藩《民国通俗演义》第一三一回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。

2、观其行：即观察别人的行动，了解对方的行为。论语：中国古代儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行和思想。恕道：“恕”即宽容、谅解，是儒家思想中的重要概念之一，强调对他人的理解和宽容。孔子：中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。宰予：论语中的一个人物，是孔子的弟子之一。

3、察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

4、观其言，察其行，明其心，这句话的意思是观察一个人的言行举止，可以帮助我们了解他的内心和性格。一般来说，一个人的性格、爱好、人格等都会不经意间外露在语言上。比如说话响亮、高亢激昂的人，性格都比较豪放，他们不拘小节，为人坦率正直，但是常常比较急躁，缺乏耐心。

5、首先应检验其是否仁厚真诚，只有确认这一点后，才可接近并任用。所以说，选拔人才的关键在于‘观其言而察其行’，言语是思想的表达，有能力的人必然能用言语展现。因此，我们既要听其言，更要观其行，以此来鉴别真伪，即使是伪装者，也无法掩饰其真实本性。”哀公听后赞叹道：“这见解的确深刻。

6、古人云“察其言，观其行，而善恶彰焉”，意思是：考察一个人，不仅听他的言论，还要观看他的行动，然后， 是善是恶就很明显了。这位男亲戚，表面上说的是“热情洋溢，情深似海”，但是行动上却是“强调理由，再三阻拦”。

古文翻译(急)

⒅〔为变徵（zhǐ）之声〕发出变徵观其言而察其行的声音。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音观其言而察其行，变徵是徵音的变调，声调悲凉。⒆〔慷慨羽声〕声调激愤的羽声。⒇〔瞋（chēn）目〕形容发怒时瞪大眼睛的样子。21〔终已不顾〕始终不曾回头。形容意志坚决。

听到第一次击鼓鼓舞士气，第二次击鼓士气有所衰弱，第三次击鼓士气就竭尽观其言而察其行了观其言而察其行；一声弹奏伴随着多次叹息；知观其言而察其行：人不是生下来就知道所有事物的，谁能没有疑惑呢？您是如何了解燕王的呢？没有感觉到吃穿的享受不如别人。

译文：郑国一个边远地带的人（或说是乡下人）学制作雨具，三年后学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），三年后学会了却又碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼兴起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。

项工的眼泪不停地往下流，两边的随从都哭了，没有一个人有勇气抬起头来看他。

机杼蛩声里，犁锄鹭影边：在蟋蟀的鸣声里摇起纺车纺线，在鹭鸶飞过留下倩影的田地里用犁锄耕田。吾生一何幸，田里又丰年：我这一生是如此幸运，田地里又是一年丰收景象。雨后 秋事雨已毕，秋容晴为妍。新香浮罢稏，余润溢潺湲。机杼蛩声里，犁锄鹭影边。吾生一何幸，田里又丰年。

观其言,察其行,明其心

1、观其言，察其行，明其心，这句话的意思是观察一个人的言行举止，可以帮助我们了解他的内心和性格。一般来说，一个人的性格、爱好、人格等都会不经意间外露在语言上。比如说话响亮、高亢激昂的人，性格都比较豪放，他们不拘小节，为人坦率正直，但是常常比较急躁，缺乏耐心。

2、最经典的一句话来评判人品可能是：观其言而察其行，知其人而辨其心。这句话深刻地揭示了评判一个人品性的核心方法：不仅要听其言，更要观其行。因为言语可能是虚假的，但行为往往能真实地反映一个人的内心世界和品性。言语与行为的关联 人们常常说，言语是心灵的窗口。

3、译文：鲁哀公问孔子道：“应该选取什么样的人才呢？”孔子回答道：“弓与箭协调，然后才能要求它射中；马老实善良驯服，然后再要求它是骏马。人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能。

4、观其言，察其行，思其所思。怒而退之，喜而进之，怨而解之，和而赞之，悲而安之，乐而迎之，皆以其情而择法应对，方可保其全身。知其所须，投其所好，亦能取悦于人；明其所厌，避其所恶，亦可免其嫌弃；此二者驰张有度，果善也。

观其言而察其行注释

【原文】 辨似 章学诚 人藏其心，不可测度也，言者心之声，善观人者，观其所言而已矣。 人不必皆善，而所言未有不讬於善也。善观人者，察其言善之故而已矣。 夫子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。”恐其所言不出於意之所谓诚然也。

孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。

出处 出处：《论语》原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”《论语》简介 《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

意思是：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路。出处：《论语》原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”译文：孔子说：“看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》 ：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。

观其言而察其行的注释

1、⑩亲仁而使能：亲近仁厚的人并任用他的才能。术：方法。抒其匈：抒发他胸中的情志。匈，同“胸”。揆其行：考察他的行为。揆（kuí），测度，考察。虽有奸轨之人：即使有为非作歹的人。

2、所以先要选择仁信忠诚的人，然后与他亲近；这之后才能对有智能的人，委以重任，所以说这叫做‘亲仁而使能’。些种录用人的方法，就是观其言而察其行，这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀。能够实行的人，必能说话，所以先观其言而后对照他的行为。

3、春秋时期，鲁国的哀公是该国第二十六任君主，他注重观察臣子的言行以了解其品性。在管理国家时，哀公强调弓矢之间的协调，如同处理国家事务需要内外兼修，射中目标不仅是技艺，更是策略的体现。马悫愿顺，寓意臣子应如马般朴实善良且易于驾驭，这是哀公选拔人才的重要标准。

古文观其言而察其行的译文

1、译文：鲁哀公问孔子道：“应该选取什么样的人才呢？”孔子回答道：“弓与箭协调，然后才能要求它射中；马老实善良驯服，然后再要求它是骏马。人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能。

2、些种录用人的方法，就是观其言而察其行，这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀。能够实行的人，必能说话，所以先观其言而后对照他的行为。能够用他的话对照他的行为，虽有险恶奸邪的人，也无法掩盖真实面目了。

3、然而，如果一个人缺乏这些基本品性，却自诩才智过人，这样的‘豺狼’式人物，我们应该保持警惕，远离他们。因此，选拔人才时，首先应检验其是否仁厚真诚，只有确认这一点后，才可接近并任用。所以说，选拔人才的关键在于‘观其言而察其行’，言语是思想的表达，有能力的人必然能用言语展现。

4、察：调查。彰：明显。这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

5、如果这人又有智慧才能。于是，如此，这样。⑨任之：任用他。⑩亲仁而使能：亲近仁厚的人并任用他的才能。术：方法。抒其匈：抒发他胸中的情志。匈，同“胸”。揆其行：考察他的行为。揆（kuí），测度，考察。虽有奸轨之人：即使有为非作歹的人。

观其言而察其行的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于观其言而察其行,方能识人真面目什么意思、观其言而察其行的信息别忘了在本站进行查找喔。