一宇（一宇开头的成语？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一宇的问题，于是小编就整理了4个相关介绍一宇的解答，让我们一起看看吧。

一宇开头的成语？

是一“字”开头的成语吧。

一事无成

拼音

[yī shì wú chéng]

释义

连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

出处

唐·白居易《除夜寄微之》：“鬓毛不觉白毵毵；一事无成百不堪。”

八纮一宇是什么意思？

八纮一宇就是用八条大缆绳拴系起来的大帐蓬。人类仰视天空，很像一个半球状帷幕；四面八方，则是八条纲缆，使之棚顶与地面联系，即远古人类所理解的居留空间。八纮是八条纲缆；四维也就是四条绳索或支撑帷幕的四根立柱。

八纮一宇的“宇”字，指空间；其辞源，则是鬼谷子的老师尸佼传授的，引自《尸子》。不过，《尸子》失传已久，相关的两句话传来传去，难免稍有差异；但，大意是对的。原话是“上下四方为宇，往古来今曰宙”。是宇宙一词最为简明的概括：上下四方即三维空间，或曰“六合”；再加上“往古来今”的时间标度，显示出东方古宇宙观，这和爱因斯坦博士在上个世纪初所提出的四维时空理论是不谋而合的；可想见其概念的早熟程度。

一宇加一笔是什么字？

“王”字加一笔，为“玉”

“日”字加一笔，为“白”

“王”字加一笔，为“主”

“土”字加一笔，为“王”

“一”字加一笔，为“十”

“一”字加一笔，为“二”

“木”字加一笔，为“夲”

“木”字加一笔，为“未”

一宇歌全诗？

舍我，众莫能就一宇。

出自唐代柳宗元的《梓人传》

　　裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

　　其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。

　　彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。

　　相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗

到此，以上就是小编对于一宇的问题就介绍到这了，希望介绍关于一宇的4点解答对大家有用。