大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夫子之谓也翻译的问题，于是小编就整理了5个相关介绍夫子之谓也翻译的解答，让我们一起看看吧。
《庄子·逍遥游》中惠子谓庄子曰：“魏王贻我大鹕之种……则夫子犹有蓬之心也夫。”怎么翻译？
翻译：
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。这不是嫌它不大，因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以在漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，（吴人用了不龟手之药），大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
故事中的道理：对待事物价值大小的问题，要达到因物尽用，用物之大用；最大限度地发掘事物的价值和作用，关键在用心，只有用心才能够发现事物的特点，才能够发现事物的发展变化规律，才能够发现事物的真正价值之所在。
“我之谓也”的“之”的意思是什么？
“之”是结构助词,宾语前置的标志,不翻译,表示前面的词是宾语,后面的词是谓语动词.翻译时调整语序为：谓我也.译为：（这句话）说的就是我（这样的人）啊.
该句出自《庄子·秋水》“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也.””
译文：于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.
“之”类似的用法还有：何陋之有?（《陋室铭》）——有何陋：有什么简陋的呢?夫晋,何厌之有?（《烛之武退秦师》）——有何厌：晋国,有什么满足的?诗云：‘他人有心,予忖度之.’夫子之谓也.（《孟子·齐桓晋文之事》）——谓夫子：说的就是先生您啊.
夫子当路于齐的注释？
注释
①公孙丑：孟子的学生，齐国人。②当路：当权，当政。③许： 兴盛、复兴。(4)曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的孙子。 (5)吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。(6)蹵 然：不安的样子。(7)先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的父亲曾 参。(8)艴然:恼怒的样子。(9)曾：副词，竟然、居然。 (10)为：同“谓”，认为。(11)由：同“犹”，好像。(12)百年而后崩：相 传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。(13)周公：名姬旦，周文 王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。(14作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 (15)相与：双音副词，“共同”的意思。 (16)辅相：双音动词，辅助。 (17)鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。(18)置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。
吾见申生夫子所谓生死而骨肉也词类活用？
吾见申生，夫子所谓生死而肉骨也。这句话属于文言文词类活用现象，“生”“肉”活用为使动用法，使…复生，使…长肉。这句话出自先秦史学经典著作《左传 襄公二十二年》。这句话的意思是说，我今天拜见了申生夫子，他的一番话好比是让死者复生，使白骨长肉呀。
这句话中，词类活用是“生死”的使动用法。
所谓生死而肉骨也，意思是：这就是使死了的人复生，使白骨长肉啊！使动用法，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。
活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。现代汉语中，这种现象却是没有的。
为什么夫子谓然？
夫子谓然的原因主要是他强调了人类的自由意志和人类的道德责任。在夫子看来，人类拥有自主选择的能力，并且应该根据自己的判断和道德标准来做出选择。
因此，当他提出一种观点时，他通常会说“然”来表示“虽然我这样认为，但这只是我个人的看法，你们可以自己去评判”。
夫子的这种态度代表了中国古代儒家文化中强调自由和个性的一面，也反映了他在教育和理论上的独特贡献。
到此，以上就是小编对于夫子之谓也翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于夫子之谓也翻译的5点解答对大家有用。
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