庄子在宥，庄子在宥原文及翻译

在宥的解释

1、在宥的意思是指宽容、宽大、放任自在。以下是详细解释：基本含义 “在宥”一词，常见于古代文献，主要表达的是一种宽容、宽大的态度。在这个词汇中，“在”表示存在、处于某种状态，“宥”则意味着宽容、宽宥，结合起来就是形容一种宽容存在的状态。

2、在宥，汉语词语，读音是zài yòu，意思是任物自在，无为而化。出处：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。

3、成玄英进一步解释为宥，即宽大庄子在宥；在，意味着自在。贤圣们倡导任物自在宽宥，这种理念使得天下安宁，社会和谐。因此，在宥一词常被用来赞美帝王的仁政和德化，体现庄子在宥了无为而治的思想，强调顺应自然，以德服人的治理方式。

4、基本解释：宽容，饶恕，原谅：宥罪。宥恕。原宥。宽宥。尚希见宥。详细释义：宥〈动〉，（形声。从宀（ mián），有声。“宀”表示房屋。本义：广厦容人曰宥），宽仁；宽待。宥，宽也。——《说文》，宥，宽也。——《国语·周语》，闻在宥天下，不闻治天下也。——《庄子·在宥》。

1、原文：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。

2、在宥的解释《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。

3、意思是：只听说听任天下安然自在地发展，没有听说要对天下进行治理。出自：《庄子·外篇·在宥》是庄子的作品之一，原文节选：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。

4、处心于没有声响的境界，活动在变化不定的地方，引领着人们往返于纷扰的世界，从而遨游在无始无终的浩渺之境，或出或进都无须依傍，像跟随太阳那样周而复始地没有尽头；容颜、谈吐和身形躯体均和众人一样，大家都是一样也就无所谓自身。

5、.《庄子．在宥》：闻在宥天下，不闻治天下也。郭象注：宥使自在则治，治之则乱也。成玄英疏：宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。后因以在宥指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的仁政﹑德化。

6、《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”指超越有限的存在，进入形而上的道境，体悟真性，行动绝对自由。拥有自足的人格世界，世俗间的人无法与之相比。

黄帝退位后，放弃了天下，建造了一间特别的居室，用茅草铺席，闲居了三个月，之后再次前往请教广成子。

《庄子·外篇·在宥》黄帝问道广成子黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

黄帝问道广成子/，一段《庄子·在宥》中的经典对话，揭示了形神合一的至高境界。在《庄子》的篇章中，黄帝以谦卑的姿态，双膝跪行，向南首而卧的广成子请教长寿之道。

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