（三国志战棋版）《三国志》

《三国志》的作者是谁?

陈寿。《三国志》《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期《三国志》的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。

陈寿（字承祚）生年《三国志》：233 卒年《三国志》：297 陈寿，字承祚，蜀将陈式之子，《三国志》的作者。早年师从谯周，并 在蜀汉做过观阁令史。黄皓专权时，很多人都奉迎拍马，陈寿却就是不愿与之为伍，因此被贬了官。蜀汉灭亡后，晋司空张华爱其才，就向司马炎推荐陈寿，陈寿再次为官，官至阳平令。

《三国志》作者是陈寿。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

《三国志》是由陈寿所著。陈寿，巴西郡安汉县（今四川南充）人，《三国志》他是三国时期蜀汉和西晋时期的著名史学家。在蜀汉时期，陈寿曾担任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职位。在那个时期，宦官黄皓掌握大权，而陈寿却能保持独立，不屈服于其权势。

《三国演义》与《三国志》的关系

两者的性质不同：三国志是史书，而三国演义是小说。文学体裁不同：三国志是国别体，三国演义是长篇章回体历史小说。内容不同：《三国志》记载三国时期的史料，《三国演义》是中国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。

《三国志演义》和《三国演义》都是古典历史小说名著《三国志通俗演义》的别名。但是该书有不同的版本，最有名的是明嘉靖本与毛本。

若论史学价值，前者高于后者；若论文学价值，后者高于前者。《三国志》与《三国演义》的关系：《三国志》是《三国演义》小说的基础，《三国演义》是根据《三国志》记录的历史演绎出来的小说、故事，是文学作品。希望对你有帮助。

三国志何三国演义肯定不是同一个意思啊。三国志是由西晋史馆陈寿所编撰的一部纪传体史书，也是我国正统认可的24史之一。而三国演义则是由元末明初的罗贯中根据三国志及其他民间传说还有杂剧等混编在一起创作的一部通俗演义小说。

三国志是什么体史书

1、《三国志》：纪传体史书，是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴 三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年） 六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。

2、纪传体。纪传体，是亚洲史书的一种形式，通过记叙人物活动反映历史事件的体裁，以及人物立传记的方式记叙史实。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的历史事件，记录了曹丕废汉薄魏，蜀汉与吴亦相继称帝等历史。

3、三国志是一部纪传体史书。纪传体是中国传统史书的一种编写体裁，以人物传记为中心叙述史实。它的特点是，通过记叙人物活动反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

4、三国志是什么体史书 三国志是纪传体：《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。

《三国演义》与《三国志》,二者究竟孰真孰假?

1、《三国志》是陈寿著写《三国志》的，《三国演义》是罗贯中著写的，《三国志》和《三国演义》的区别取决于前面一种以写历史大事件的产生为主导较为有真实有效，后面一种作者在原来的左传前提下进行了造型艺术生产加工，对情节必须做好调节和装饰。

2、三国志通俗演义，俗称三国演义，其中最为人所熟知的武将莫过於五虎大将军关张赵马黄等五人了。三国演义的文学价值、艺术价值甚至娱乐价值都是不容质疑的，但演义毕竟是一部小说，虽然大约不甚违背史实，毕竟大部分内容仍然出自於作者所杜撰。而后人不察，往往有错把小说情节当史实的情形发生。

3、三国志更接近，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史，西晋史学家陈寿写的，魏后便是晋。《三国演义》是一部历史演义小说.中国第一部长篇章回体历史小说，明朝小说家罗贯中写的。三国演义里还有神话的，例如左慈会腾云驾雾。

4、国演义写得太传神了，而且跟着正史去走，所以能达到这种以假乱真的境界。过去三国志由于太深奥，所 以只流传于上流社会高级知识分子之中，如果没有三国演义，现在蛊惑仔恐怕拜的不是关公，而是其《三国志》他神 佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。

5、提到陶谦，人们基本上认为他是受《三国演义》影响的“老好人”，但历史上的陶谦与《演义》中的形象完全相反。和《三国志》都说陶谦疏远圣贤，任用小人，背叛了圣贤的感情。广陵知府虞照、徐方等名士忠厚直言，曹洪等人则藏小人，虚心接纳。刑与政不合，善与善受其害，致乱’。

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